Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

Шримад Бхагаватам

7. Царь Гайа обеспечил полную защиту и безопасность своим гражданам так, что их личное имущество не могло быть ни разу потревожено несознательными элементами общества. Он также следил за тем, чтобы у всех его граждан было достаточное количество пищи для пропитания. [Это называется пошана]. Иногда он мог раздавать подарки жителям, чтобы доставить им удовольствие. [Это называется принана]. Иногда он мог созывать жителей на собрания и делал им приятное, произнося сладкие речи. [Это называется упалалана]. Он мог также давать им наставления о том, как они могут стать первоклассными гражданами. [Это называется анушасана]. Таковы были черты царского порядка,

установленного Царем Гайей. Помимо этого Царь Гайа был идеальным домохозяином; он скрупулезно соблюдал все правила и регулирующие принципы домашней жизни. Он совершал жертвоприношения и был беспримесным чистым преданным Верховной Личности Бога. Его называли Махапурушей, потому что как Царь он делал все возможное для своих сограждан, и как домохозяин он выполнял все обязанности так, что в результате он стал великим преданным Верховного Господа. Как преданный он был всегда готов оказать почтение другим преданным и дать им возможность заниматься преданным служением Господу. Таков процесс бхакти?йоги. Благодаря всей этой трансцендентальной деятельности Царь Гайа был всегда свободен от всех телесных представлений. Он был полон в осознании Брахмана, и поэтому он всегда ликовал. У него не было опыта материальной скорби. Несмотря на то, что был совершенен во всех отношениях, он не был гордецом, и также он не был привязан к управлению царством.

8. Мой дорогой Парикшит, сведующие ученые в повествованиях Пуран восхваляют и прославляют Царя Гайу следующим образом.

9. Великий Царь Гайа совершил все виды Ведических ритуалов. Он был высоко разумен и был экспертом в изучении всей Ведической литературы. Он поддерживал религиозные принципы и располагал всеми видами богатства. Он был лидером среди джентельменов и слугой чистых преданных Господа. Он был наделенной всеми квалификациями полной экспансией Верховной Личности. Поэтому, кто может сравниться с ним в совершении гигантских ритуальных обрядов?

10. Все целомудренные и честные дочери Махараджи Дакши, такие как Шраддха, Маитри и Дайа, чьи благословения всегда сбывались, омывали Махараджу Гайу священной водой. На самом деле они были очень довольны Махараджей Гайей. Планета Земля олицетворяется как корова, и, как только она увидела своего теленка - Махараджу Гайу со всеми его хорошими качествами, у нее обильно потекло молоко. Иными словами, Махараджа Гайа был способен получить все блага от Земли и таким образом он удовлетворял все желания своих граждан. Однако, лично сам он не имел желаний.

11. Несмотря на то, что Царь Гайа не имел желания удовлетворять свои собственные чувства, все его желания были исполнены силой выполненных им Ведических ритуалов. Все цари, с которыми сражался Махараджа Гайа, были побеждены силой религиозных принципов. Они получали великое наслаждение, сражаясь с ним, и они хотели преподнести ему все виды подарков. Подобно этому, все брахманы в его царстве были очень довольны очень щедрой милостыней Царя Гайи. Поэтому брахманы пожертвовали шесть видов своих благочестивых деяний на благо Царя в его следующей жизни.

12. На жертвоприношениях Махараджи Гайи были великие запасы возбуждающего напитка, известного как сома. Царь Индра бывал на этих жертвоприношениях и становился пьяным, выпивая огромные количества сома ?расы. Верховная Личность Бога, Вишну [йаджна?пуруша], также приходил на жертвенную арену Царя и лично принимал все жертвы, которые предлагались Ему с чистой и твердой преданностью.

13. Когда Верховный Господь получает наслаждение от действий какой?нибудь личности, то автоматически

все полубоги, человеческие существа, животные, птицы, насекомые, лианы, деревья, травы и все остальные живые существа, начиная от Господа Брахмы, также испытывают наслаждение. Верховная Личность Бога является Сверхдушой каждого, и по-природе ни в чем не нуждается. Тем не менее, Он приходил на арену Махараджи Гайи и говорил: "Я очень и очень доволен."

14-15. В лоне Гайанти Махараджа Гайа зачал трех сыновей, которых звали Читраратха, Сигати и Авародхана. В лоне своей жены, Урны, Читраратха зачал сына по-имени Самрат. Женой Самрата стала Уткала, и в ее лоне Самрат зачал сына по-имени Маричи. В лоне своей жены, Биндумати, Маричи зачал сына по-имени Мадху. В лоне своей жены, Суманы, Мадху зачал сына по-имени Вираврата. В лоне своей жены, Бходжи, Вираврата зачал двух сыновей, которых звали Мантху и Прамантху. В лоне своей жены, Сатйи, Мантху зачал сына по-имени Бхаувана, и в лоне своей жены, Душаны, Бхаувана зачал сына по-имени Твашта. В лоне своей жены, Вирочаны, Твашта зачал сына по-имени Вираджа. Женой Вираджи стала Вишучи, и в ее лоне Вираджа зачал сто сыновей и одну дочь. Из всех этих сыновей сын по-имени Шатаджит был самым знаменитым.

16. Есть известный стих о Царе Вирадже: "Благодаря своим возвышенным качествам и широкой популярности Царь Вираджа стал драгоценным камнем династии Прийавраты точно также, как Вишну с помощью Своей трансцендентальной потенции, украшений и благословений полубогам стал драгоценным камнем всего творения."

Такова Пятнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Прославление Потомков Прийавраты."

============================================================

Глава Шестнадцатая: Описание Джамбудвипы.

1. Царь Парикшит сказал Шукадеве Госвами: О брахмана, ты уже проинформировал меня, что радиус Бху-мандалы простирается так далеко, как Солнце распространяет свой свет и тепло, и так далеко, как можно увидеть Луну и звезды.

2. Мой дорогой Господин, вращающиеся колеса колесницы Махараджи Прийавраты создали семь углублений, в которых семь океанов пришли в существование. Благодаря этим океанам Бху-мандала была разделена на семь островов. Ты уже дал мне очень общее описание их размеров, названий и характеристик. Сейчас я хочу узнать о них поподробнее. Пожалуйста, будь добр, доставь мне удовольствие.

3. Когда ум сосредоточен на Верховной Личности Бога в Его внешнем проявлении, созданном из гун материальной природы, - на грубой вселенской форме, он переносится на уровень чистой благости. В этом трансцендентальном сознании каждый может понять Верховную Личность Бога, Васудеву, который в Своей тонкой форме является самосветящимся и находится за пределами гун материальной природы. О мой господин, пожалуйста, опиши мне понятно то, как можно постичь эту форму, которая включает всю вселенную.

4. Великий риши Шука сказал: Мой дорогой, нет конца материальным экспансиям Верховной Личности Бога. Этот материальный мир является превращением материальных качеств, но тем не менее никто не может описать его полностью, даже на протяжении такой длинной жизни, как у Господа Брахмы. Никто не совершенен в этом материальном мире, а несовершенная личность не может точно описать эту материальную форму, даже после длительных размышлений. О Царь, как бы то ни было, я все же попытаюсь описать тебе основные районы вселенной, такие как Бху-голака [Бхулока], с их названиями, формами, размерами и различными отличительными чертами.