Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
3. Царь или правительственный служащий должен быть настолько хорошо квалифицирован, чтобы он мог действовать, как отец, кормилец или защитник граждан благодаря (своей) нежности и любви. Он должен давать гражданам хорошие советы и наставления в соответствии со стандартом писаний и должен одинаково относиться к каждому. Йамараджа делает это, так как он ? верховный вершитель правосудия, и подобным образом поступают все те, кто следуют по его стопам. Однако, если такие личности оскверняются и демонстрируют (свою) пристрастность, наказывая невинного, безупречного человека, куда деваться жителям, чтобы найти убежище для своего
4. Большинство людей следуют примеру лидера в обществе и подражают его поведению. Они принимают, как должное {доказательство}, все что принимает лидер.
5-6. Люди в основном не очень продвинуты в знании, с помощью которого можно различить религию и безбожие. Невинный, непросвещенный гражданин подобен животному, мирно спящему, положив свою голову на колени хозяина, полностью веря в защиту хозяина. Если лидер действительно добросердечен и заслуживает быть объектом веры живого существа, то как может он наказывать или убивать глупого человека, который полностью вручил себя ему по доброй вере и дружбе?
7. Аджамила уже искупил все свои греховные поступки. На самом деле он искупил не только грехи, совершенные (им) за одну жизнь, но и те, которые он совершил в миллионах (своих прошлых) жизней, так как в беспомощном состоянии он воспевал святое имя Нарайаны. Даже хотя он и не воспевал это имя чисто, он воспевал без оскорбления, и поэтому он сейчас чист и достоен освобождения.
8. Вишнудуты продолжали: Даже раньше во время еды и в другое время этот Аджамила мог звать своего сына, говоря: "Мой дорогой Нарайана, пожалуйста, пойди сюда." Несмотря на то, что он называл имя своего сына, он, тем не менее, произносил четыре слога на?ра?йа?на. Просто повторяя имя Нарайаны таким образом, он сполна искупил греховные реакции за миллионы жизней.
9-10. Воспевание святого имени Господа Вишну ? это самый лучший процесс искупления для вора золота и других драгоценностей, для того, кто убивает брахману, или для того, кто предается сексу с женой своего гуру или другого старшего. Это также лучший метод искупления для того, кто убивает женщин, царя или своего отца, для того, кто убивает коров, и для всех остальных греховных людей. Просто воспевая святое имя Господа Вишну, такие грешники могут привлечь внимание Верховного Господа, который поэтому думает: "Так как этот человек воспевает Мое святое имя, Мой долг ? обеспечить защиту ему."
11. С помощью выполнения Ведических ритуальных церемоний или с помощью процесса искупления греховные люди не очищаются до такой степени, как с помощью однократного воспевания святого имени Господа Хари. Несмотря на то, что ритуальное искупление может избавить человека от греховных последствий, оно не пробуждает (в нем) преданного служения, в отличие от воспевания имен Господа, которое напоминает каждому о славе Господа, Его качествах, атрибутах, играх и принадлежностях.
12. Ритуальные церемонии искупления, рекомендованные в религиозных писаниях, недостаточны (сами по себе), чтобы абсолютно очистить сердце, потому что после искупления ум человека снова обращается к материальной деятельности. Следовательно, для того, кто желает освобождения от плодотворных последствий материальных поступков, воспевание Харе Кришна мантры, то есть прославление имени, славы и игр Верховного Господа, рекомендуется, как самый совершенный процесс искупления,
13. Во время смерти этот Аджамила беспомощно и очень громко воспевал святое имя Господа, Нарайана. Это воспевание уже само по себе освободило его от последствий всей греховной жизни. Поэтому, О слуги Йамараджи, не пытайтесь забрать его к вашему хозяину для наказания в адских условиях.
14. Тот, кто воспевает святое имя Господа, немедленно бывает освобожден от (всех) последствий бесконечных грехов, даже если он воспевает косвенно [имея ввиду что?либо другое], насмешливо, ради эстрадного представления, или даже пренебрежительно. Это принимается (за истину) всеми сведущими учеными писаний.
15. Если кто?либо повторяет святое имя (Господа) Хари и затем умирает вследствие несчастного случая, такого, как падение с крыши дома, подскальзывание во время ходьбы по дороге и страдание от переломанных костей, укус змеи, поражение болью и высоким жаром, или повреждение оружием, он немедленно освобождается от попадания в адскую жизнь, даже если он (очень) грешен.
16. Авторитеты, которые являются сведущими учеными и мудрецами, скрупулезно установили, что каждый должен искупать тяжелейшие грехи, подвергаясь тяжелому процессу искупления, и каждый должен искупать более легкие грехи, подвергаясь более легкому процессу искупления. Воспевание Харе Кришна мантры, однако, побеждает все последствия греховных поступков безотносительно того, тяжелые (они) или легкие.
17. Несмотря на то, что каждый может нейтрализовать последствия (своей) греховной жизни посредством аскезы, милостыни, поклонов или других подобных методов, эти благочестивые поступки не могут искоренить материальные желания в его сердце. Однако, если кто?либо служит лотосным стопам Личности Бога, он немеделенно освобождается от всей подобной скверны.
18. (Точно также,) как огонь сжигает траву до тла, так и святое имя Господа, повторенное осознанно или неосознанно, сжигает дотла, и в этом нет сомнения, все последствия греховных поступков.
19. Если человек, не знающий о воздействующей силе определенного лекарства, принимает это лекарство или бывает принужден к тому, чтобы принять его, оно будет действовать даже без его осознания, потому что энергия этого лекарства не зависит от понимания пациента. Подобно этому, даже если кто?либо не знает о значении воспевания святого имени Господа, то если он воспевает осознанно или неосознанно, воспевание будет очень эффективным.
20. Шри Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, в совершенстве рассмотрев таким образом принципы преданного служения с обоснованием и аргументами, уполномоченные слуги Господа Вишну освободили брахману Аджамилу из плена Йамадутов и спасли его от неминуемой смерти.
21. Мой дорогой Махараджа Парикшит, О победитель всех врагов, после того, как слуги Йамараджи получили ответ уполномоченных слуг Господа Вишну, они отправились к Йамарадже и объяснили ему все, что произошло.
22. Будучи освобожденным от арканов слуг Йамараджи, брахмана Аджамила, ныне свободный от страха, пришел в свои чувства и немедленно предложил глубокие поклоны Вишнудутам, преклонив свою голову у их лотосных стоп. Он был крайне доволен их присутствием, так как они видел, что они спасли его жизнь от рук слуг Йамараджи. (~)