Кудеяр
Шрифт:
Побыв некоторое время на царском дворе, Иван Васильевич возвратился в свой стан, принёс благодарную молитву чудотворцу Сергию и, прежде чем отправиться к столу, решил поблагодарить воинов за ратный подвиг.
— И вас, — обратился он к разбойникам, — благодарю я за помощь в казанском деле. Не раз приходилось мне слышать о вашей храбрости и толковой работе. За то жалую вас свободой. Тот, кто решил оставить разбойный промысел и намерен честно трудиться, пусть выйдет и станет сюда.
Афоня низко поклонился Кудеяру, шагнул на указанное царём место.
— А
Тот стоял в непосредственной близости от государя, с любопытством пялил на него глаза.
— Что я? Я-скоморох, то есть я зять боярский.
Все вокруг захохотали. Царь, улыбнувшись, уставился на Филю своими проницательными глазами.
— Не пойму я тебя: скоморох ты или боярский зять?
— Был скоморохом, а стал зятем боярским. Жена моя — Агриппинушка — дочь боярина Плакиды Иванова, а мой сын, Петька, выходит — боярский сын.
— Так чего же ты промеж разбойников затесался?
— Дак куда же мне было податься, чтобы тебе, государю-батюшке, послужить? Бояре меня в свой круг не приняли, а уж так мне хотелось надавать татарам под зад, ну прямо удержу не было. Вот я и напросился в помощники к своим прежним дружкам.
— Молодец, скоморох! Жалую тебя шубой боярской, чтобы не очень-то спесивился пред тобой Плакида Иванов.
— Дак у нас что ни разбойник, то боярский зять.
— Кто же ещё породнился с боярином?
— Главарь наш, вон он стоит.
— И ты в родстве с боярином? — обратился царь к Кудеяру.
— Да, государь.
— Придётся и тебе боярскую шубу пожаловать. Экие у меня знатные разбойнички!
От царской щедрости развеселился народ. А Кудеяру не радостно: многие разбойники потекли туда, где встали Афоня с Филей. В иных ватагах лишь предводители остались, а в других и главарей не видно. Кудеяр оглянулся на своих-его друзья были с ним.
Царь посмотрел в сторону Кудеяровой ватаги, грозно нахмурил брови.
— А вы что же как вкопанные стоите? Али не по сердцу вам царская милость?
— По сердцу твоя милость, государь, — ответил Олекса, — да не по зубам она нам: стары стали, все зубы выпали.
— В лес, значит, хотите воротиться, чтобы прежним ремеслом заняться? — глаза царя полыхали гневом.
— Привыкли мы, государь, к вольной жизни, — спокойно произнёс Кудеяр, — потому твёрдо намерены возвратиться назад, в нижегородские леса. По твоему зову явились мы под Казань, чтобы помочь русским воинам в их ратном деле. Что же касается жизни нашей вольной, то живём мы, государь, по чести — бедных не обижаем, неправым спуску не даём. Не ты ли, государь, на Лобном месте говорил народу о неправдах, чинимых боярами? Так мы тех бояр и судим своим судом праведным.
— Бояр судить волен лишь царь, а ваш суд самозваный. Ловок, однако, ты говорить, непростой, видать, человек. Как звать-то тебя?
— Кудеяром кличут.
— Постой, постой… Не ты ли с Фёдором Овчиной жаловался мне на боярина Андрея Шуйского?
— Памятлив ты, государь, — то был я.
— Жестоко покарал я неправедного боярина.
— Спасибо на
— Так, значит, не хочешь оставить своё ремесло?
— Нет, государь, дозволь в лесу остаться жить.
— Ну что ж, вольному воля. Памятуя дела ваши добрые под Казанью, отпускаю с миром восвояси.
— Кудеяр, там отца Андриана нашли! Раненый он, еле дышит, тебя всё зовёт.
— Где он, Олекса?
— На берегу Казанки лежит.
Кудеяр бегом устремился к указанному месту, бережно приподнял голову монаха.
— Отец Андриан, это я — Кудеяр!
Раненый открыл глаза.
— Удалитесь все, хочу лишь с Кудеяром говорить… Слава тебе, Господи, услышал молитву мою, утешил в смертный час мой… Хочу покаяться перед тобой, Кудеяр.
— Не виноват ты ни в чём! Это я пред тобой во всём виноват — не смог уберечь от тяжких ран.
— Нет, виновен я! И вина моя тяжкая, незамолимая. Скрыл я от тебя, кто твой отец, кто твоя мать. Пока мал был, ни к чему было тебе о том знать, смертельной опасности подверг бы я тебя, назвав отца с матерью. Потому и молчал. А как вырос, надобно было мне тотчас же сказать о том.
Андриан закрыл глаза и некоторое время молчал. Кудеяр бережно провёл рукой по его волосам.
— Отец твой — великий князь всея Руси Василий Иванович. Не ведал он, ссылая свою жену Соломонию в суздальский Покровский монастырь, что ты в её чреве зародился. Как появился ты на свет Божий, беда тебе стала грозить неминучая: родичи новой жены государя Елены Глинской могли прикончить малютку. Вот и решено было спасти тебя. Не хотела твоя мать расставаться с тобой, да ничего нельзя было поделать. Доверила Соломония Юрьевна тебя нам — мне и жене моей Марфуше. Помнишь ли её?
— Хорошо помню, отец Андриан.
— И мне её никогда не забыть… Жили мы все в Зарайске, да тут татары, на нашу беду, пришли из Крыма. Меня воевода в Коломну услал с грамотой. Возвратился я, а от Зарайска ничего не осталось — ни домов, ни людей. Сказали мне, что Марфушу вместе с тобой татары в Крым угнали, вот я и устремился за вами следом, долго блуждал по татарским селениям, пока не разыскал вас. Марфуша на Русь возвратиться не пожелала — дети у неё в неволе народились, а тебя со мной отпустила. Имя твоё — Георгий, а Кудеяром в татарщине нарекли.
— Трудно поверить в сказанное тобой, отец Андриан, правда ли всё это?
— Святая правда, Кудеяр. Сыми-ка с меня крест… А теперь на свой погляди.
— Одинаковы они.
— И не диво: оба креста из одних рук, из рук Соломонии получены. Видишь ли на кресте две буквицы?
— Вижу, отец Андриан, две буквицы «с».
— Обозначают они имя твоей матушки — Соломонии Сабуровой. Она подарила мне этот крест, когда я решил в Крым устремиться, в надежде, что он поможет мне опознать тебя. По возвращении на Русь ты дважды видел свою мать: впервые когда по пути в Заволжский скит побывали мы в Суздале, тогда она тебе монетку подарила, а во второй раз после смерти Ольки благословила идти в Москву. Помнишь её?