Культурология и глобальные вызовы современности

Мосолова Л. М.

Междисциплинарное познание сущности витагенной культуры позволяет представить ее системную организацию в пространственно-динамической модели (рис. 1).

В обозначенном контексте витагенная культура – совокупность духовных и материальных ценностей, осваиваемых и продуцируемых человеком в процессах витагенного образования и витагенного культуротворчества, обусловливающих жизнеспособность и витагенезис (развитие жизненности) человека и общества – гармонизацию антропо-социо-кулътурных

сфер человеческого бытия в гуманистических императивах. Вместе с тем, ценность определения категориальной сущности витагенной культуры представляется как возможность дальнейшего исследования и обоснования проблемы построения образовательного процесса в выделенных концептуальных императивах, разработки специфических средств по интериоризации ценностей витагенной культуры в личностное образование, моделировании процесса освоения ценностей витагенной культуры в образовательной среде образовательных учреждений с различным контингентом учащейся молодежи, уточнении структуры витагенной культуры личности и ее содержания сообразно возрастным особенностям и спецификой профессиональной деятельности.

Приложение

Заключительная резолюция международного научного симпозиума «Гуманизм XXI столетия: к идеологии самосохранения человечества», посвященного 80-летию со дня рождения Э. С. Маркаряна

Международный научный симпозиум «Гуманизм XXI столетия: к идеологии самосохранения человечества» проходил в рамках форума «Дни Петербургской философии» в Санкт-Петербурге 20–21 ноября 2009. В его проведении приняли участие более 100 исследователей, в том числе наиболее известные философы и культурологи России и СНГ: Э. С. Маркарян, Ю. Н. Солонин, А. Я. Флиер, А. С. Кармин, В. В. Василькова, С. Н. Иконникова, В. П. Бранский, Н. А. Хренов, Н. М. Дорошенко, В. Э. Войцехович, Г. В. Драч, Н. Г. Багдасарьян, Л. М. Мосолова, В. В. Селиванов, И. Ф. Кефели, А. В. Костина и многие другие.

Участники конференции с удовлетворением отметили, что содержание работы симпозиума вызвало значительный интерес профессионального сообщества культурологов из разных регионов страны, Москвы и Петербурга.

В организации конференции оказали помощь сотрудники Консульства Республики Армения в Санкт-Петербурге под руководством Генерального консула В. Ф. Акопяна.

В докладах многих ученых была выявлена особая значимость трудов проф. Э. С. Маркаряна для развития наук об обществе и культуре и тот факт, что его идеи и концепции не только не утратили свою значимость, но, наоборот, они стали ещё более весомыми для анализа современной социокультурной ситуации. Было отмечено, что идеи и концепции Э. С. Маркаряна могут быть применены для реформирования направления деятельности ЮНЕСКО и его различных региональных отделений, а также научно-образовательной культуры XXI века. Многие докладчики развивали в своих выступлениях существенные положения, сформулированные Э. С. Маркаряном в его трудах, посвященных проблемам гуманизма XXI столетия.

В целях дальнейшей разработки перспективных направлений исследования состояния современной культуры, прогнозирования социокультурного развития, определения стратегически важных принципов построения гуманистически ориентированного типа цивилизации участники считают необходимым принять следующие рекомендации:

– предложить ведущим профильным издательствам переиздать избранные труды Э. С. Маркаряна через Санкт-Петербургское культурологическое общество, Научную коллегию Научно-образовательного культурологического общества (НОКО) и институт философии РАН;

– поставить вопрос

об обращении к институтам и общественным организациям системы ЮНЕСКО и отделам по международному сотрудничеству в Правительстве Санкт-Петербурга, и комитету по культуре и образованию партии Единой России с предложением обсудить на специальном заседании программные предложения по реформированию ЮНЕСКО, подготовленные Э. С. Маркаряном;

– предложить культурологическим организациям (вузовским и общественным) включать концепции современного гуманизма и идеи интегрального знания, сформулированные Э. С. Маркаряном, в современный образовательный процесс в университетах и пропагандировать их через СМИ;

– НОКО провести экспертизу культурологических аспектов деятельности СМИ и подготовить предложения по улучшению общекультурного просвещения граждан через СМИ;

– предложить Международной ассоциации стратегий выживания и развития (АСВР), открыть в её структуре секцию НОКО;

– подготовить публикации о работе Международного симпозиума для периодической печати и научных изданий:

– провести серию совещаний с культурологами и политиками по ключевым темам данного симпозиума в регионах России;

– всесторонне обсудить в рамках Третьего Российского культурологического конгресса проблемы современного культурологического образования и просвещения в России.

Рекомендации были обсуждены и приняты единогласно.

...

Оргкомитет Международного научного симпозиума «Гуманизм XXI столетия: к идеологии самосохранения человечества».

Список основных опубликованных работ Эдуарда Саркисовича Маркаряна

1. Маркарян Э. С. Концепция общественного круговорота в философии истории. // Вестник истории мировой культуры. N 2, 1957.

2. Маркарян Э. С. О значении сравнительного метода в культурно-историческом познании. // Вестник истории мировой культуры, № 4 (переведена и опубликована в Румынии в 1958 г.), 1957.

3. Маркарян Э. С. Исторический очерк и критический анализ концепции общественного круговорота. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. 1958.

4. Маркарян Э. С. К оценке концепции локальных цивилизаций Арнольда Тойнби. // Известия АН Армянской ССР. 1959. № 3.

5. Маркарян Э. С. О концепции локальных цивилизаций. Ер.: Изд-во. АН Арм. ССР, 1962.

6. Маркарян Э. С. Критика концепции эквивалентных цивилизаций. // Вопросы философии. 1963. № 8.

7. Маркарян Э. С. О феноменологической природе историко-идеалистической методологии. // Историко-филологический журнал АН Армянской ССР. 1963. № 3.

8. Маркарян Э. С. Круговорота исторического теория. // Философская энциклопедия, том 3 (в том же году статья с некоторыми изменениями была опубликована в исторической энциклопедии), 1964.

9. Маркарян Э. С. Об основных принципах сравнительного изучения истории. // Вопросы истории. 1966. № 7 (переведена и опубликована в Венгрии в 1968 г.)

10. Маркарян Э. С. Культурологическая теория Лесли Уайта и исторический материализм. // Вопросы философии. 1966. № 2.

11. Маркарян Э. С. Методологические проблемы системного исследования общественной жизни. Диссертация на соискание ученой степени, доктора философских наук. М., 1967.

12. Маркарян Э. С. Методологические принципы исследования общественной жизни как специфического типа организации. Доклад, XIV Международный философский конгресс в Вене, 1968.