Курс Энциклопедии оккультизма
Шрифт:
Сефирою Hod будет ограждение Мужества в формальных подпланах астрала; по Кунрату - это Смирение (Humilitas).
Сефирою Netzah он ставит Справедливость (очевидно, в смысле воздаяния каждому того, что ему принадлежит).
Роль нейтрализующего элемента Jesod играет Умеренность, вполне годная в дитяти супружеству Справедливости со Смирением.
Конкретное Malchuth этой схемы Кунрат видит в Страхе Божием.
Закончим наш ряд примеров заявлением, что мы в этом курсе, по мере сил и возможности, будем стараться планировать сефиротически затрагиваемые
Покинем на время давшие нам уже столь обильный материал разложения 10 = 1 + 9 и 10 = 9 + 1, дабы не оставить без внимания и остальные арифмологические интерпретации десятого мажорного аркана.
10 = 2 + 8
Наша Gnosis (2), наша Наука Абсолютного может и должна влиять на формальную обстановку закономерности (8) нашей Каббалы: это мы скоро увидим, когда займемся общей конструктивной схемой Тарота.
10 = 8 + 2
Закономерность обстановки (8), хотя бы частной, не только изменяет формы интерпретации науки (2), но может отозваться и на существе ее тезисов. Иначе сказать - частные школы, частные учения нередко вводят в общие системы заключения, добытые в домашней, обиходной обстановке своей ограниченной сферы.
В данном случае это разложение недурно интерпретируется как возможность существования частных систем каббалистического исчисления наряду с рассматриваемой нами общей посвятительной схемой.
Все мы знаем о системах ономантии, каббализирующих алфавитами, отличными числом знаков от еврейского.
10 = 3 + 7
Девиз т. наз. Теософических Школ, ставящих себе задачей развить прежде всего ментальную интуицию первичных причин (3), с тем чтобы она автоматически обусловила в дальнейшем умение ориентироваться в сфере вторичных причин (7).
10 = 7 + 3
Девиз т. наз. Магических Школ, рекомендующих прежде всего ознакомление со сферой действий вторичных причин (7) как базою для перехода к первичным (3).
10 = 4 + 6
Арифмологическая интерпретация следующего тезиса: "Четыре средних Сефиры надо поставить впереди шести поляризованных Сефир". Действительно, для краткой характеристики процесса порождения Вселенной достаточно назвать 4 средних Сефиры: Корону, Гармонию, Форму и Зародыш Реальности.
Остальные 6 Сефир до тех пор оставляют неясность понимания взаимоотношения элементов Вселенной, пока вы не начнете говорить о их нейтрализации попарно, т.е. пока вы не введете средние Сефиры.
10 = 6 + 4
В Каббале Соломонова Гексаграмма (6) стоит выше элементарной Rota (4). Иначе сказать, не в реализации символов суть дела, а в их астральной зависимости. Нет нужды, что у меня 22 картинки Тарота, у вас 22 знака еврейского алфавита, а у третьего лица - 22 натуральных иероглифа; важно лишь то, что и там, и тут однообразными определенными методами комбинируют эти знаки и учитывают их сущность.
10 = 5 + 5
Это значит: пять против пяти, и все это определяет какой-то союз, какое-то взаимоотношение двух сторон одного
Когда мы дойдем до истории падения такового, вы ясно увидите, что если мы теперь как бы берем точку опоры в материи, в этом конечном складе перепутанных иллюзий, то раньше, в первобытном состоянии, мы гонялись не за точкой опоры внизу, а за точкой привеса в Лучезарном Верху. А потому да не удивит вас, что в предлагаемой традиционно-каббалистической таблице - процесса отражения Высших Мистических Персон в составе нынешнего отдельного человека - отражения Принципов расположились в обратном иерархическом порядке.
Макропрозоп в составе человека отразился элементом Nephesh (Нефеш) пограничной областью между нервной системой (физический план) и низшим астральным восприятием (астральный план).
Отец отражается элементом Ruach (Руах) - душою в собственном смысле, т.е. комплексом страстей, желаний, способности порождать формы и способности воспринимать и классифицировать таковые.
Мать отражается элементом Neshamah (Нешама) - тем, что мы в просторечии называем разумом, интеллектуальностью, идейным гуманитаризмом и т.п.
Микропрозоп отражается элементом Chajah (Хайя) - той частью человека, которая может заставить его познать духовное блаженство.
Супруга отражается элементом Jechidah (Ехида) -тем в человеке, что объединяет его с Божеством.
Мы видим, что в перечень элементов состава человека не вошли чисто материальные элементы: его тело, жизненная сила крови и т.п. Вошло лишь то, что определяет характер циркуляции нервного флюида. Этот элемент назван Nephesh, и эта "животная душа" поставлена ниже всех элементов.
Итак, Каббала проникнута идеей, что человек, хотя бы и падший, все же крепче связан с Небом элементом Jechidah, чем с Землею элементом Nephesh.
Для краткости и удобства характеристики этих элементов я соединю их в таблицу, содержащую 3 объяснительных столбца.
Название элемента, Полярная характеристика его как деятеля, Сфера компетенции элемента в научной области, Общеупотребительные термины для обозначения проявлений,, определяемых в человеке соответственными элементами.
Nephesh, Пассивен по отношению к внешнему миру, Факты и их регистрация, Порода
Ruach, Андрогинен по отношению к внешнему миру, Законы и их формулировка, Личность
Neshamah, Активен по отношению к внешнему миру, Принципы и их постановка, Человек
Chaja, Андрогинен: связывает Neshamah с Jechidah, Высший influx (Интуиция Истины), Эманация Божественных начал
Jechidah, Пассивен по отношению к Архетипу, Слияние с Абсолютной Истиной, Тождество с Архетипом
Примечания к таблице