Курс Энциклопедии оккультизма

Мёбес Г О

Nephesh пассивен по отношению к внешнему миру в том смысле, что он, как автоматический счетчик, однообразно (у одной и той же породы) передает восприятия фактов душе.

Ruach оценивает факты сообразно личным психологическим особенностям воспринимающего. Личность, конечно, влияет и на формулировку законов, выводимых из фактов.

Законы объединяются в принципиальные суждения, уже принадлежащие человеческому Neshamah, определяющему однообразно общечеловеческую логику вплоть до того (включительно), что мы именуем

трансцендентною областью. В трансцендентальной же области уже оказывается влияние высшего Инфлукса Духа Chajah, могущего привести человека к сознанию в себе элемента Jechidah.

У особей одной породы сходные Nephesh. У того, что мы называем "схожими личностями" - схожие Ruach. Логическая аргументация возможна благодаря существованию общечеловеческого Neshamah. Взаимопонимание и братская солидарность Блаженных определена общностью Chajah; а конечная Реинтеграция возможна благодаря Jechidah.

Neshamah (в тесном смысле этого слова), Chajah и Jechidah в их совокупности часто именуются в Каббале термином Neshamah в широком смысле этого слова, и тогда этот термин окажется равнозначащим нашим терминам mens, ментальность.

В этом случае Ruach будет эквивалентна термину астросом, а Nephesh термину фантом.

Покончив с арифмологическим разложением аркана, вернемся к его символической картинке.

Центральную ее часть занимает колесо. Это колесо синтезирует несколько представлений, из которых наитипичнейшее для профана есть представление о т. наз. Мировой Мельнице, перемалывающей в физическом плане элементы одних жизней для возвращения других: то все нивелирующей, то возносящей один край в ущерб другому, беспощадной, строго закономерной и... жалко-иллюзорной, подобно плану, в котором она действует.

Истинный герметист, презрительно улыбаясь, наблюдает ее работу, и если пользуется ею для Алхимического Делания, то созерцает наше колесо Фортуны в упрощенной схеме его скелета - Элементарной Rot'ы Azoth'а, Серы, Соли и Меркурия.

Но в колесе десятого аркана скрыта и астральная Rota, вращение которой доступно лишь наблюдению человека, изощрившегося одновременно в метафизической спекуляции и в этическом герметизме. Эта Rota в своем круговращении формально определяет гигантский комплекс переходов, превращений, порождений; комплекс тонких, глубоких проявлений, преподаваемый нам Священной Каббалой.

Как я уже говорил, инструменты этой Каббалы, для передачи их грядущим поколениям, вручены были на сохранение профанам и Посвященным в виде колоды цыганского Тарота в 78 листов. Ныне уместно заняться этими листами.

56 из них носят название "минорных арканов"; остальные 22 - "мажорных арканов".

Минорные арканы представляют в своей совокупности картину развития схемы <F228P10M>hvhi<F255P255D> в мире формальных порождений еще не падшего Человечества, для которого Великое Делание было натуральным ремеслом, обычным

занятием, отчетливо им постигаемым во всех его фазах.

Мажорные арканы - это тот комплекс представлений уже падшего Человека, который позволяет ему "в поте лица своего" постигать затемненный для него закон <F228P10M>hvhi<F255P255D>, очищать свое миросозерцание, отделять пшеницу от плевел, ценою ошибок доходить до относительных истин и тернистою тропою этих относительностей медленно восходить к Абсолюту между Сциллой Человеческой гордости и Харибдою Человеческих разочарований.

Вы видите, что термин "минорный" приложен к группе в 56 арканов лишь по недоразумению.

Минорные арканы метафизически чище мажорных; они, вдобавок, метафизически раздельны; конструктивная схема их комплекса ясна; математик сказал бы, что эти переменные стоят в строго определенной функциональной зависимости друг от друга.

В мажорных же арканах все как-то неопределенно; они порождают друг друга по каким-то туманным законам; они подобны клавиатуре, которую можно настроить по терциям или квинтам, но можно настроить и по октавам, помня при том, что настройщик пользуется несовершенством органа нашего слуха как базою для своей работы.

Короче сказать - минорные арканы суть точное развитие клише <F228P10M>hvhi<F255P255D>, а мажорные - спутанное, приспособленное, приноровленное к миру иллюзий и неполных пониманий.

Займемся же, прежде всего, минорными арканами.

56 листов их колоды распадаются на 4 масти по 14 карт в каждой.

Трефы (жезлы) символизируют <F228P10M>i<F255P255D>.

Червы (чаши) символизируют первое <F228P10M>h<F255P255D>.

Пики (мечи) символизируют <F228P10M>v<F255P255D>.

Бубны (круги или пантакли) символизируют второе <F228P10M>h<F255P255D>.

Где, в каком семействе, взять эти элементы?

Мы будем их относить к влиянию отдельных Персон Первого (Трансцендентального) Семейства.

Итак - Жезлы определяют влияние Высшего Jod'а, Трансцендентальной Любви. Влияние это преломляется во всех Сефирах Второго Семейства.

Мы будем интересоваться им, как и другими влияниями, лишь в пределах Сефиры Chocmah, в которой пребывали наши души до падения, образуя синтетичного Мирового Человека.

Жезлы, следовательно, вызовут в нас представление о том, что в Душах должно быть относимо к влиянию этого Jod, т.е. об активной вниз (т. ск. об оплодотворяющей) Любви. Эта Любовь играет роль Первого Толчка во всех начинаниях любой замкнутой индивидуализированной системы. Здесь это будет Первым Толчком Души к чему бы то ни было.

Чаши, как преломление Первого <F228P10M>h<F255P255D> (He) Трансцендентальной Жизни, Высшей Любви снизу вверх, Высшей Аттрактивности, займут второе место в колоде.