Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Запорожцев Вадим Валерьевич

Да, немножко не рассчитал. Его увезли в реанимацию. И что делать теперь? Ну, я не мог же бросить: «Да, девушка, он сейчас тебя будет насиловать, а я пойду позвоню в милицию». Может, они поймают его, а, может, и не поймают. То есть каждая ситуация – ситуация долга. Другой случай. Точно такая же ситуация. Парень пристает к девушке. Девушка верещит, как будто ее насилуют. Начинаю лезть, этот же парень мне по голове надавал. Оказывается, это такая разборочка любовной пары. Вот так они отдыхают просто. Они так отношения выясняют, что человек со стороны думает, что там или кого-то насилуют, или кого-то режут и убивают. И попробуй пойми. После этого уже начинаешь интересоваться: «Эй, ребята, там все в порядке? Входит в программу или надо вмешаться?» Это очень сложные моменты. Карма иногда перед нами такие события разворачивает, что Бог его знает, то ли вмешаться, то ли оставить

в покое. Здесь советчиков нет. Советчик только вы сами себе. В каждом конкретном случае.

Не существует списка. Обычно люди приходят и говорят: «Так, дай нам список, что йог должен делать, а чего йог не должен делать». Откуда я знаю? Откуда я знаю твою карму? Может, твоя дхарма – головы рубить? Может, ты в прошлой жизни был плохим палачом, в результате не отрубил головы маньякам. Они в этой жизни насилуют всех подряд и убивают. Вот теперь давай отрабатывай. Нарушая свой долг, мы добренькие такие, на самом деле мы порождаем цепочку чудовищных событий. В результате нам приходится его искупать за благо. Это личностная тема. Для каждого она своя, как поступать. Следует ли нам вмешиваться или не следует нам вмешиваться? И советчиков тут нет. Хотя есть общие для нас для всех положения. Конечно же, плохо, когда кто-то кого-то обижает. Ну такие общие положения. Но когда они общие, с ними просто. А вот когда эти хитросплетения: пьяный муж бьет жену, та верещит, бегает по квартире, что ее режут. Бедные соседи вызывают милицию. Наряд милиции выламывает дверь, заходят, пытаются этого дебошира к порядку призвать, наручники на руки, а она – с когтями на милиционеров: «Отдайте моего Васю. Я его люблю».

Хотя этот Вася полчаса раньше дубасил ее со страшной силой и мог вообще прибить. Бедный милиционер сам уже не знает, что ему делать. Вроде как долг, все вроде нормально – негодяй. А вот не трогайте Васю. Сложные темы. Поэтому списков того, что делать надо и того, что делать не надо, не существует в принципе. Есть только лишь следующие советы. Никогда ни при каких обстоятельствах не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если такой возможности нет, то есть приходится причинять вред, то поступай только так, как велит тебе твой долг. Этот принцип целиком и полностью из карма-йоги. Без него дальше никуда. А вот как поступать в конкретном случае? Никто не знает. Это зависит от вас, вашей предыстории, от многого.

Конечно, все решения должны быть сбалансированы. Потому что аналитический разум нам будет говорить одно, это, знаете, как на предприятии. Менеджер на предприятии, и предприятие задыхается. Разум ему говорит: «Сократить половину персонала. Уволить их». Он знает, что у каждого дети, семьи и так далее. Это будет логичное решение, очень жесткое. У меня был один ученик, попавший в такую передрягу. Одна консультационная фирма постановила снести город. Он был экономически нерентабельный. А то, что уже люди там в третьем поколении – куда их выбрасывать? На улицу? Или переселять в другие места? Иногда логика, разум говорят нам, что это оптимальное решение. Почему? А им здесь плохо: ни школы, ни больницы, ничего нет. А там им будет хорошо. Но это только логика. Это математика. А чувства? Бедных этих людей, стариков, старушек переселять? Они помрут при перемещении. И здесь начинается поиск решения с другой стороны. Какие-то чувства. Какой-то опыт. Как бы со всех сторон. И решение должно быть сбалансировано.

Конечно, другая ситуация, когда все разваливается, а мы разум отключили и просто всем сочувствуем, тоже чудовищна. Любое решение – баланс на противоречии. Но принимать его все равно нам. Какое бы мы решение не приняли, если наш долг - принимать это решение и мы действовали из высших соображений, то по этой мотивации мы и получим. Даже если мы сделали ошибку. А вот если мы не выполняем свой долг. Знаете, кто ничего не делает, тот и не делает ошибок. Но тот, в общем-то, и не живет. Поэтому в разворачивании закона кармы есть еще другой момент – мотивация. Для чего ты это делаешь? Ты в эту ситуацию влез, потому что ты хотел помочь или поиздеваться над людьми? Это высший импульс. И высший импульс должен быть однозначный. Если мы что-то делаем, мы должны стремиться, чтобы из этого вышло минимум боли и страданий, минимум негатива и максимум счастья и позитива.

Вопрос: Правильно ли я понимаю, что не всегда полезно давать милостыню?

Ответ Вадима Запорожцева: Более того, это вредно. Если вы начнете ее подавать, то сегодня вы видите одно количество просящих милостыню, а завтра оно начнет расти с геометрической прогрессией. Это мне напоминает

ситуацию с учителями йоги в Индии. В шестидесятых годах их было два-три человека, в семидесятых годах… Ну, хиппи, западные люди с толстыми кошельками стали приезжать, начали деньги тратить, смотрю, уже гуру плодятся. С геометрической прогрессией. Сейчас вообще там в каждой деревне есть. Хотя еще пятьдесят лет назад их не было. Спрос рождает предложение. Если есть финансовый поток энергии, вы его подкармливаете. А эти структуры абсолютно циничные: «А-а, значит, дают. Посажу двух, будут давать в два раза больше. Трех – в три раза больше». Или люди сами. Так я сидел, мне ничего не подавали. Это очень сложный момент. С другой стороны, всякое бывает. Когда человек попадает в экстремальную ситуацию и, действительно, ты это чувствуешь, как ему не дать? Опять же, вы должны обращаться к своей интуиции, к своему опыту, к этим едва заметным моментам. Знаете, одна женщина тоже: «Ой, мы не ели столько, подайте, кто сколько может». Ах, не ели? Вот тебе буханка хлеба. А она не есть хочет, она денег хочет. Это такие нюансы, моменты.

Мы должны быть добрыми, но мы не должны быть идиотами. Вот это обратная сторона. Представители этих структур пользуются разумом. У них хорошо отточенный разум. Они – отличные психологи. Они вычисляют, где слезу выдавить, как все это показать. Все эти правила игры, если вы не знаете, начинаются еще с дореволюционной России. Кодекс поведения нищего. О, это достаточно интересная вещь. Обязательно как-нибудь поинтересуйтесь. Там, допустим, нельзя смотреть в глаза. Там жесткий, циничный, чудовищный разум, который хочет от вас денег. Цель только лишь одна – любыми способами, на любых чувствах, эмоциях собрать денег. Конечно же, тот, кто этим разумом пользуется, породит себе очень негативную карму. Но это его проблемы. Наша же проблема – отточить свой разум, чтобы расшифровывать по этим мелочам, по этим нюансам: «Ага, вот тут меня обманывают».

Мы не должны быть идиотами. Мы должны быть предельно добрыми, но и разум у нас должен быть отточен до совершенства. Тогда, во всяком случае, процент, что вы не тому дадите денег, и тем самым будете поощрять это, будет меньше. Оно как? Даешь денег. Мамаша думает: «А что это мои бездельники дома бегают? Пускай бегают по Москве, собирают». То есть это воспитание следующего поколения. Те начинают жить. Зачем им учиться, работать, когда такая халява? Ходишь с протянутой рукой, ничего делать не надо. А получается, если вы им дали денег, вы их проспонсировали, карма, в общем-то, ваша негативная. А вдруг он действительно с голоду умирает? Сложный момент. Поэтому, если уж даете, считайте, что дали кому надо. Но если почувствовали что-то неладное, остановитесь.

Вопрос: Я понимаю, к принципу дхармы добавляется, ну, когда вмешиваться или не вмешиваться, принцип майи. Если рассмотреть, что каждый пребывает в иллюзиях, то вот когда вмешивается в какое-то действие и выполняет его, и получает не тот результат, который ожидает, то это еще принцип майи, да?

Ответ Вадима Запорожцева: Все сводится к неведению. В этом-то и смешная ситуация, что все такие закоренелые негодяи, они, в общем-то, не сами по себе закоренелые. Хотя смотришь на таких и, действительно, рука сама к автомату Калашникова тянется. А просто потому, что степень их майи настолько сильна, они настолько запутаны, они настолько не видят очевидного, что они плетут вокруг себя еще более плотный кокон майи и, наоборот, каждое их действие, скорее, подтверждает их правоту. То есть, это гипнотизер, который сам себя гипнотизирует. Он придумал правила игры, начал по ним вокруг себя этот мир строить и также в нем и застрял. И участь его, конечно же, ужасна. Но причина этого всего – майя. Майя в том, что мы делаем неправильные поступки, майя в том, что мы неправильно выбираем свой путь. Майя в том, что мы иногда не распознаем какие-то ситуации. Поэтому все, по большому счету, упирается в неведение, в майю.

Вопрос: Если рассмотреть момент чисто гипотетический: если один человек дает бомжу деньги и в этот момент между бомжом и человеком устанавливается некая, предположим, духовная связь. Один радуется и другой радуется.

Ответ Вадима Запорожцева: Почему нет? Я тоже помню: работал на предприятии, заработал кучу денег, на радостях мы это все вспрыснули. Выхожу - бомж. Он честно говорит: «Мужик, дай опохмелиться». Он не стал мне говорить, что он не ел, не спал, что у него там «мама-папа» умер и сам он не умер чуть-чуть. А он честно сказал: «Мужик, гуляешь, вижу». Я ему дал деньги. Это уже совсем другое. Я не поддерживал эту иллюзию, я не играл в эти игры.