Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви
Шрифт:
Опасность - это, если вы начнете без разбора воспринимать любую свою эмоцию, как явление чего-то сверх. Где мы видим проявление этой опасности? Как ни странно мы ее очень часто видим не в кругах йоги, хотя и в кругах йоги, честно надо сказать, иногда наблюдаются такие моменты, а в тех или иных философско-религиозных организациях, иногда в тех или иных научных организациях. Когда вдруг рождается какая-то национальная идея, и она становится самодовлеющей, это мы очень хорошо видим во всякого рода сектантских организациях. Что такое сектантская организация? Это, как правило, смесь одних эмоций и других эмоций. Как правило, с интеллектом там всегда все очень плохо, но тем ни менее в них какая-то сила есть, если бы в них не было силы, они бы на следующий день развалились, но мы видим, что некоторые сектантские организации преспокойно живут из поколения в поколение. Вот именно по этой причине они живут, что там действительно время от времени на них нисходит что-то высшее и дает этом импульс для выживания, но в то же самое время последователи этих сектантских организаций так же некритично
И здесь я тоже должен такой печальный момент раскрыть, к сожалению, знание йоги, которое приходит к нам из Индии, оно настолько пропитано местным колоритом и местным образом жизни, а образ жизни в Индии - это сплошь и рядом религия. Религия в Индии - это наверно самая любимая тема. Так вот очень много йоги, которая приходит к нам из Индии, она иногда либо в оболочке религии, либо наоборот, это религия в оболочке йоги со всеми вытекающими последствиями. Я еще раз хочу подчеркнуть, йога, она не против религии, йога очень уважает все религии, но в то же самое время йога и религия - вещи разные. Йога прекрасно дополняет религии, но йога сама по себе, а религии сами по себе. К сожалению, значительная часть учения Бхакти йоги, которое сейчас проникает на Запад или к нам в страну через Запад из Индии, носит явно выраженный религиозный оттенок. Для Индии это нормально, это естественно, это часть их культуры, они так просто живут.
Знаете, у нас в свое время в стране была любимая идея построения социализма, коммунизма, ну вот так мы просто жили Но когда это переносится на другую почву, где образ жизни другой, где менталитет, восприятие совсем другое - это зачастую играет очень дурную службу, но самая большая опасность в том, что вот этот весь конгломерат этой Бхакти йоги, экспортируемый из Индии, который приходит сюда, как раз в себе и содержит очень часто вот такую мешанину положений, что там действительно на людей, которые исповедуют это учение сплошь и рядом нисходят откровения в форме эмоций, они воспевают какие-то священные имена или медитируют на какие-то священные образы или ведут какой-то свой образ жизни и действительно приходит некая такая эмоция чего-то сверхлогичного, что, безусловно, есть, но в форме тех или иных подробностей и это поддерживает эти организации или эти направления в йоге.
Но в то же время там огромное количество таких моментов даже на уровне эмоциональном, которые несут в своем контейнере ни больше, ни меньше, а просто мракобесие, вот в чистом виде мракобесие, то есть пережитки какие-то феодальные. Причем иногда они носят роль совершенно, даже смешную, скажем в тех или иных школах такого рода Бхакти йоги, но не только Бхакти йоги, можно встретить утверждение, что состояние просветления может достигнуть только мужчина, а женщине, чтобы достигнуть этого состояния надо родиться мужчиной. То есть явная дискриминация. По какой причине, Бог его знает, как это случилось, когда это произошло, почему в такой форме это сохранилось, и самое обидное, что это пытается на нашей почве как-то прорасти. Ну, во-первых, это не имеет никакого отношения к йоге вообще, под это иногда какие-то еще эмоциональные обоснования даются, то есть надо быть очень аккуратным.
Так вот все, что касается Бхакти йоги, к сожалению, существует очень большая опасность, что с этим чистым учение Бхакти вы будет не критично съедать и очень, очень много всякого мусора, который просто попал в тарелку. И если же у вас есть вот это вот тонкое чувство распознавания, вы очень быстро начнете понимать: да, вот это истинное учение, а вот это уже какое-то культурное наследие, на самом деле не имеющее отношение вообще к йоге.
Но беда то в том, что, если вам хоть в чем-то одном открылось Высшее. Скажем, на вас снизошла эмоция, которая была контейнером сверхлогичного и у вас открылись духовные глаза. Обычно знаете - так всегда интересно наблюдать за новообращенными адептами какой-нибудь секты или религии. Вот он жил себе, был какой - то тусклый, серый и вдруг встречаешь того же самого человека, у него глаза светятся, он весь какой-то наэлектролизованный, начинает тебе что-то рассказывать, какая у него была плохая жизнь, вот он теперь нашел. И этот импульс длится, но, как правило, через годик они все начинают тухнуть. И потом это либо входит в привычку. Почему? Потому что, да действительно, до него дошло что-то сверх в эмоциональной форме, это раскрыло ему глаза и под впечатлением этого опьянения, он начинает, есть все, что попало, уже все остальные концепции, что жена да убоится мужа своего, то, что приходит из этих стран, то от чего они сами страдают. Или какая-то кастовая система, друзья, это же ужас, когда я среди вменяемых йогов слышу, что у нас в стране всех надо поделить на касты, бедная Индия не знает, как от них избавиться, а у нас пытаются это насадить, кто к какой касте принадлежит. В общем, иногда становится не по себе, а человек, которому открылось в чем-то одном, он начинает, есть и все остальное. И я слышу вполне серьезные утверждения, что все йоги должны жить по законам ману, это такой был свод правил раннего средневековья в Индии.
Друзья, наш домострой - это просто декларация прав человека, по сравнению с законами ману. А человек эмоциональный, ест, ест, ест, понятно,
Вернемся. Это очень серьезная опасность и поэтому иногда случается так, что человек занимается йогой в области Бхакти йоги и действительно ему открылось, и действительно Бхакти йога у него пошла, и действительно в каких-то тех или иных, скажем, в терминах индуизма. И вот смотришь, уже человек начал, как индус одеваться, уже начинает, есть еду только ту, которую едят индусы и только руками, человек потихонечку начинает превращаться в что-то такое очень странное. Некоторым это очень помогает. Потому это знаете, как детская ролевая игра: ты уходишь от реальности и в то же самое время уходишь от своей дурной кармы. Так от тебя социум что-то требовал, и твоя дурная карма разворачивалась. А тут ты раз и вне игры и соответственно нет возможности твоей дурной карме выйти. То есть в этом тоже есть разумная составляющая, но затем иногда наступает период мракобесия, когда человек с горящими глазами превращается в фанатика и начинает с пеной у рта рассказывать, что только лишь, как он сказал, так есть. То есть йога превращается в религию, причем в самую плохую ее сторону. Еще раз, друзья, это опасность, не попадитесь на нее.
Пока у нас не было опыта пережить откровение свыше, в эмоциональной форме, такое, что мы знаете, о-го-го раскрываемся, но поверьте, как только это с вами случиться, как только первый раз, первые проблески сверх в форме эмоций зальют вас, для вас все, что с этим было пережито станет священным, и одежда индусская станет священной, и есть руками станет священным, и пантеон Богов индусских, вы помните, что там вполне конкретные образы: Шива, Брахман, Вишну, Кришна и так далее для вас станут такими же родными и близкими. Почему? Потому что они как-то связаны с тем эмоциональным состоянием, очень высоким, которое вы пережили, и вот тут наступает очень опасный момент не критичности. Вот как только эта некритичность будет преодолена, вы можете в мгновение ока сами превратиться в фанатика. Очень опасно, друзья, очень быстрый метод с одной стороны, но с другой стороны можно превратиться в фанатика. На самом деле в фанатика никто никогда не превратится, я напоминаю, что в любой йоги два принципа йоги, какую бы вы йогу не исповедовали, какую йогу бы вы не практиковали, скажем, ту же Бхакти йогу, вы помните, что есть первый принцип и второй принцип йоги.
Первый принцип говорит, что мы должны никому не приносить вреда, то есть это сразу же ограничивает нашу возможность сделать себе дурную карму. Мало ли, что вам там откроется через эмоции, откроется что-то положительное, а потом откроется какая-то дурь, а вот вдруг эта дурь вас погонит на какие-нибудь подвиги нехорошие, ведь полным полно в истории, то священная война какая-то объявляется, то еще что-то, а бедные люди страдают, но тут это все должно натыкаться на первый принцип йоги. Ага, у тебя там откровения перебить все человечество во имя торжества идеалов йоги, а это согласуется с первым принципом? Ах не согласуется, значит это была галлюцинация. Это, конечно, важно, но в чем беда? Когда человек в этом эмоциональном состоянии, он склонен забывать про все на свете.
Вектор эмоций в Бхакти йоге. Общение с Абсолютом
Итак, у нас есть эмоции, какие у нас есть эмоции, ну перечислять мы их не будем, получится достаточно большой список, но есть эмоции родственные, очень близкие по состояниям, перетекающие из одной в другую, есть в противоположность: страх - бесстрашие, любовь – ненависть. Они на двух весах, с одной стороны одна эмоция, с другой стороны другая эмоция, так вот по сути дела в любой такой противоположной эмоции задействовано одна и та же энергия. Знаете, поговорка такая: «от любви до ненависти один шаг». Почему? Потому что энергия одна и та же, вектор бывает разный, поэтому самое первое с чего начинается Бхакти йога, она начинается с того, что вы анализируете все свои эмоции на предмет обнаружения - нет ли в них чего-то сверхлогичного. Жизнь такого человека больше напоминает действительно состояние младенца, то есть голова в интеллектуальном плане чистая, незамутненная, не отягощенная идеями в хорошем смысле этого слова. Более того, все эмоции вы воспринимаете равно одинаково, вы не анализируете: «о, это плохая эмоция, надо от нее избавиться, ой, это хорошая эмоция, ее надо культивировать». Избавляться или культивировать имеет смысл только после того, как вы распознали, являлась ли эта эмоция контейнером для Высшего или это была эмоция контейнером для проявления вашего инстинкта. Ну и наконец, самое главное положение в Бхакти йоге это, собственно говоря, а на что эмоции направлять.