Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

Запорожцев Вадим Валерьевич

Как в человеке нужна душа и тело, также и в практике нужна Бхава. Нужна мысль об Абсолюте, мысль о высшем Я. Должно присутствовать намерение познать их. С другой стороны нужно тело, чтобы рисовать янтры, произносить мантры и т.д.

УЧИТЕЛЬ В ТАНТРА ЙОГЕ.

Роль Учителя в Тантра йоге поистине священна по причине того, что Учитель – это тот, кто легко и играючи устранит все препятствия на нашем пути в Тантре. Очень странное положение для Западного уха: Учитель для ученика святой. Более того, Учитель для ученика – это сам Абсолют во плоти. В Тантра йоге есть такие поучения: твой Учитель никогда не врет, даже если говорит неправду; твой Учитель никогда

не ошибается, даже если делает глупость. Эта тема очень сложная и породила множество недоразумений на Западе, когда учение йоги начало проникать на Запад и под маркой Учителя, люди стали творить разные делишки. Для Востока тема Учителя непререкаемая и, как ни странно, это чисто практический метод. Если ты находишься в состоянии, что «Учитель всегда прав», то тем самым облегчаешь путь, чтобы Абсолют проявился через Учителя, при всех его недостатках явных или мнимых.

Зачастую бывает, что ученики иногда видят в учителе те недостатки, которых у него нет. Т.к. каждый по себе судит о других людях. В традиции Тантра йоги, если у вас есть Учитель, то считается, что вы самый счастливый человек на свете, что у вас нет проблем, и вы всегда получите результат от практики (при условии, что будете слушать Учителя). Здесь есть неписанное правило, которое с трудом понимается у нас на Западе, но очень естественно на Востоке: об Учителе, как о покойнике, либо хорошо, либо никак. И дело не в том, что у него какие-то недостатки. Начиная плохо говорить об Учителе, ты на самом деле разрушаешь свою собственную Бхаву, а это гораздо страшнее.

Если у вас есть Учитель, то вы делаете из него икону. Знаете поговорку, что свита делает короля. Точно также и здесь: ученики делают Учителя. Имеется в виду не в абсолютном смысле, а в смысле личной практики учеников. На Востоке эта тема священна. И, не дай Бог, вы начнете что-то говорить в адрес Учителя того или иного адепта тайных наук. В лучшем случае вы будете выглядеть невоспитанным, в худшем случае получите шипение или недовольство в свой адрес. Все те, кто подрывает веру других во что-то святое, очень сильно отягощают себе карму. Нет ничего хуже, чем лишить веры людей, у которых вера только начала просыпаться. Может ученик Учителя еще и не понимает, он только вырвался из болота, а тут кто-то ставит под сомнение его надежду. Это очень кармически опасно и некрасиво. Если же у ученика (не побоюсь этого слова) фанатичная преданность Учителю, то, как это ни странно, такой ученик избегает огромного количества неприятностей от своей негативной кармы, вне зависимости какой Учитель. Это не вопрос Учителя, святой он или нет, это вопрос ученика, это нужно для ученика.

Многие последователи Запада, которые ринулись на Восток изучать Тантру, вернулись обратно и остались у разбитого корыта. Их среда не восприняла и отторгла. В Америке можно приходить чуть ли не на награждение нобелевского лауреата, жуя жвачку, можно небрежно закинуть ноги на стол, как-то неуважительно себя вести. В западном обществе это «съедается». В восточном обществе другая ситуация: система даже спорить с вами не будет, она просто вытолкнет вас без объяснения причин. Вы ничего не получите, никакого доступа никуда. Поэтому злость, невоспитанность, гонор считается кармическим загрязнением, и от него нужно избавляться. Но т.к. у нас непонятно: то ли это часть нашей культуры, то ли кармическое загрязнение, поэтому западный человек не входит в Тантру, она его отторгает. Тема Учителя в Тантре – это очень серьезная тема. Не побоюсь сказать, что тема Учителя в Тантре – это вся Тантра. Если у вас есть Учитель и он вам сказал «ОК», то у вас все хорошо! Вперед!!! Если же нет, то вы можете годы потратить на изучение трактатов, медитаций, но нет никаких гарантий результата.

МЕХАНИЗМ ЗАЩИТЫ ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА (МЗПР).

В нашей традиции

йоги есть понятие «механизм защиты продолжения рода» (МЗПР). Сначала постараюсь объяснить образно, своими словами, о чем пойдет речь. Мы с вами говорили об образе богини Кали. Если вы окунетесь в Тантрическую традицию, то эти аспекты невербального знания, которые приходят в виде образов, снов, явлений, в виде скульптур в храмах, настолько наполнят ваш мир, что вы будете как в волшебной стране. Или, когда человек под воду погружается, там рыбки красивые плавают, осьминоги, все переливается. Точно также и человек, который проваливается в учение Тантры, попадает в удивительный мир. Несмотря на то, что множество образов откровенно хиндуобразные (серьезный отпечаток культуры Индии), но какие-то архетипы форм, образов, вероятно, универсальны для всего человечества.

Богиня Кали с одной стороны - совершенно устрашающий лик (головы, руки отрубленные), а с другой стороны - Богиня-Мать Мира. Одно из значений слова «Кали» - это время или часть. Кто она? Она Богиня-Мать. Ей самое главное жизнь ребенка. Это молодая мать, у которой родился ребенок. Для нее ребенок – центр Вселенной, даже муж где-то на десятом месте. И это правильно, во всяком случае, пока ребенок маленький. Все, что бы она ни делала, делается для жизни и блага этого ребенка, чтобы в его жизни было минимум страданий. Безусловно, это образ сверх доброй Вселенной. Удивительно, с одной стороны - леденящий и пугающий образ, а с другой стороны - образ сверхдоброты.

Мы все знаем, что такое доброта, а что такое сверхдоброта мы не знаем. Иногда может быть, что все, что нам кажется добротой в рамках одной жизни, может быть абсолютным злом в рамках другой. Или наоборот. Основная мысль Тантра йоги: самое главное жизнь. Если будет жизнь, будет и йога, просветление и самадхи. Если жизни не будет, то ничего не будет, все останется в зачаточном состоянии. Ведь этот мир и был создан для того, чтобы мы прошли эволюцию и достигли цели сверхграндиозной. А тут взял кто-то и остановил нашу эволюцию, мы страдаем. Когда страдания возникают просто так, то приходит свирепый образ богини Кали и разрушает наши страдания. Причем, иногда самым кровожадным образом. Помните высказывание про время: время и жизнь дает, время и разрушает.

У богини Кали есть слуга – МЗПР. Механизм, который не дает жизни остановиться. И задача его: жизнь любой ценой. Что же это такое? Вспомним об эволюции, она идет двумя путями: наше физическое тело и духовное самосознание. Факт, что мы здесь в человеческих телах, говорит о том, что наши предки победили в эволюционной гонке, а эта гонка была вызвана наличием боли, страдания и смерти. Это как бы обратная сторона медали. Тем, что мы имеем возможность жить в телах людей и изучать йогу, мы обязаны своим мамам и папами, а они своим мамам и папам и т.д.

В нашей школе есть понятие «родовая йога». Считается, что вы всегда можете выйти на Учителей через цепочку своих предков. Ваши пра-пра-пращуры уже давно достигли такого духовного уровня в эволюции, что сейчас в статусе Учительниц и Учителей с высших планов на нас смотрят и помогают реализоваться. Это очень важное замечание. Вселенная всегда дает больше, чем мы заслуживаем. В этом смысле мама и папа дают нам больше, чем мы заслуживаем. Милость Вселенной безгранична.

Мы получили наши тела в результате эволюции. Во-первых, она сформировала все структуры нашего тела, во-вторых, все эмоциональные структуры, культурные и т.д. Возник отпечаток в нашей эволюции. Это все наши структуры: грубое тело, тонкое и тончайшее. С точки зрения тантрической традиции, все это и есть МЗПР. Именно эта структура обеспечивала наше выживание, как вида.

На протяжении многих жизней была основная эволюционная идея: выжить. В отличие от концепции Дарвина, не только выжить физически, но еще и подняться духовно. С каждым шагом, поднимаясь духовно, вы самосовершенствуетесь физически. Т.о., вся ваша структура подчинена одной цели: рождение потомства.