Курс Йоги 244. Йога умирания. Йога преодоления смерти
Шрифт:
Почему?
Если мы останемся внутри этих структур в момент разваливания, нас ждет третья, самая ужасающая стадия смерти, как говорят стадия, наступающая после смерти. О них другие практики, о которых мы попозже поговорим.
Так вот эта практика, когда мы ощущаем себя в центре груди после смерти и по центральному каналу выходим в Брахмарандхру, или по сути дела это темя - макушка головы, то происходит следующая вещь: мы как бы вытаскиваем прану через макушку головы, она предоставлена сама в себе.
И в дальнейшем, если, образно говоря, она может перенестись в более благоприятные, но временные условия существования внутри пространства и времени.
У вас есть океан причины и следствия, и есть глубины этого океана там, где мы с вами живем, где не видно
Почему?
Слишком глубины большие. Слишком жестко механизм причины и следствия идет. Но структура нашей Вселенной и нашего мира очень странная. Есть, образно говоря, граница отделяющая океан рождения и смерти от той области, вне рождения и смерти. И вот есть некая зона, на поверхности. Она одной ногой стоит вне времени и пространства, другой внутри времени и пространства. В этой промежуточной зоне, как утверждают древние тексты, есть возможность точно также существовать, как мы существуем в нашем физическом мире, на нашей земле, с той же самой возможностью очень быстро самотрансформироваться.
Это одна из самых больших тайн в йоге. Потому что если вы вот таким рывком вытаскиваете свою прану через макушку головы и она потом формирует ваше тело в этой пограничной зоне, вы можете оставаться там сколь угодно долго, до того момента, как появиться возможность для подходящего рождения в теле человека в следующий раз, дабы в следующий раз с помощью йоги Влюбленности достичь Самадхи или уж на худой конец при очередной смерти воспользоваться этим лицезрением.
Существует некое, достаточно тайное поучение, о наличии странного мира, где можно не то чтобы отсидеться, но, во всяком случае, до известной степени заморозить свою негативную карму, дабы потом встретиться с ней подготовившись.
И считается, что если такими практиками йогам или йогиням после смерти удалось вывести свою прану - энергию и сознание через макушку головы и попасть в эту область, то можно воспользоваться этой временной паузой, дабы лучше познать проявления своей праны, и подготовиться к своему следующему рождению.
Еще один момент – там они могут находиться более 49 дней – вот такая приятность. В другом случае, 49 дней прошло, хочешь, не хочешь, рождайся хоть где, а тут какая-то временная зона дается самому подготовится и дождаться подходящих условий для рождения. Это большая группа практик – в частности в тибетских йогах это йога посмертного переноса сознания или Пхова – одна из шести йога Наропы. Наропы это йоги, но в отличие от обычных йог, который выросли в среде индуизма в Индии, где были Веды, Тибетские выросли на том, что называется Ламаизм. А по сути дела это те же самые йоги, но почему-то их называют Буддизм. Всегда удивительно, встречаешься с людьми, они говорят, что они Буддисты. Начинаешь говорить, что по сути дела от Буддизма там осталось только этика, а практики все йоговские. Йоги посмертного переноса сознания, йоги Визуализации, йоги Сновидения, это, по сути, старая добрая йога, которая в Индии всегда была, есть, и, надеюсь, будет.
Произошло некое разделение, и, что самое любопытное, граница тибетских и индийских йог в том, что в тибетских мало чего объясняется, зато практика поставлена на конвейер, а в Индийских йогах много что объясняется, зато практики единичны. Аналоги такая, представьте себе научно исследовательский центр, где делают опытные экземпляры какого то прибора – это Индия. А представьте завод, где конвейер штампует то же самый прибор, а инженера не особо вникают в суть вопроса – это Тибет, древний Тибет.
И вот иногда получается, что некоторые вещи у них работают очень хорошо, но очень тяжело найти вменяемого тибетского йога, который вам объяснит теорию, почему это работает. А в индийских йогах наоборот, слишком много умников, которые тебе все что угодно объяснят, но вот с практикой похуже. В будущем, вероятно, мы увидим что-то более конструктивное.
Итак, эти практики посмертного переноса
а) вы сразу же попали в то место, где можно духовно развиваться до поры до времени, пока вы не воплотитесь в физическое тело и не сможете заняться йогой Триады, что бы уж наверняка и окончательно.
б) вы избежали страшных последствий разрушения тонкого и причинного тела.
Третья стадия умирания
(Распад тонкого и причинного тела)
И вот сейчас мы начинаем с этим тонким и причинным телом. Не занимались, скажем вы йогой Визуализации при жизни, не слышали вообще, что есть такое на свете. Карма у вас такая. И вот вы остались внутри тонкого и причинного тела. И уже начинаете осознавать, что вы уже умерли, и дальше идут достаточно странные переживания, хронологически я не буду их перечислять, но чтобы вы уловили. Вы время от времени будете выпадать в обморочное состояние, потом опять возвращаться к ясному состоянию. Вы будете бродить по тем местам, где вы были при жизни, пытаться заговорить с теми людьми, с которыми вы общались при жизни. Либо наоборот, избегать все это. То есть вы можете перемещаться туда и сюда, потом опять выпадать в обморочное состояние. И говорят, что такое продолжается 3-4 дня. А затем начинается разложение тонкого и причинного тела, и это по-настоящему страшно.
Сначала страшно от испуга неожиданности, а потом страшно от более звериного страха впечатлений, накопившихся внутри нас. Чтобы вас не интриговать, я скажу, в чем суть этих явлений.
Итак, у вас остались причинное и тонкое тела, ваша энергия Кундалини начинает постепенно растворять принцип за принципом, начиная от основания вашего тела, продвигаясь к макушке головы, чтобы встретиться с сознанием и окончательно растворить все ваши структуры. По мере растворения, все впечатления, которые вы получили в течение жизни, начинают всплывать вновь. Если это было что-то приятное, эти воспоминания начинают перед вами всплывать, как что-то приятное и притягательное. Если было что-то ужасное, впечатления начинают всплывать как что-то ужасающее и от чего хочется спрятаться. Начинают распадаться все кармические отпечатки вашей памяти, вашей прожитой жизни. За этим за всем, тем не менее, наблюдается свет исходного сознания вашего Я.
Но вы не готовы его распознать, за этим за всем все равно присутствует ваше Я, Абсолют, но вы не готовы за сменяющимися картинками это все распознать.
Начинается все с растворения принципа земли в основании вашего тела. И вот на третий-четвертый день душа человека умершего начинает переживать совершенно страшные видения, связанные с растворением принципа земли, как если бы наступило страшное землетрясение, все летит в тартарары, негде остановиться и как человек испытывает, что земля уходит из под ног, он испытывает естественное чувство беспокойства. Но затем являются соответствующие впечатления и образы, связанные с принципом земли, и в дальнейшем умершему дается еще один шанс, если он распознает, что это не реальный мир рушится, а это всего лишь его воспоминания растворяются, то он может за этими воспоминаниями увидеть прячущиеся за картинкой первопричины бытия, или Абсолюта, или опять же свое собственное Я. Тем самым направив свое сознание познать первопричину бытия, и достичь состояние Высшего самадхи. Но все это слишком пугающее, грандиозное, доброе, но пугающее.