Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Шрифт:
Чем опасен в этом смысле такой классический капитализм? Тем, что он это обожествил в качестве свободного рынка или законов джунглей.
Действительно, на каком-то этапе это очень выгодно. Ну как еще тунеядца заставить работать или бездельника шевелиться, кроме как кнутом (потерять социальный статус или не получать деньги)?
Но все может превратится в свою прямую противоположность, когда люди ради своей прибыли или карьерного роста идут на совершенно чудовищные преступления. В этом случае Советский Союз, где все было жестко лимитировано, просто и не представляет этих внутренних трагедий и предательств
Т.е. это всего лишь вопрос: сумеет ли кто-нибудь захватить внутренние структуры, которые мы отождествляем сами с собой? Если сумеют, то очень много шансов превратится нам с вами в скотов.
Поэтому, в йоге все люди делятся на три категории: те люди, которых очень легко превратить в скотов (состояние пашу). Другие люди, которые идут, смотря в глаза этому страху или преодолевают в себе этот страх. Мое любимое высказывание А.П.Чехова «Выжимают из себя раба по каплям». Только вас пытаются поймать на вашем внутреннем страшке или том, что вы что-то где-то потеряете, вам реально страшно. Почему? Потому что затронуты те структуры, которые еще со времен жизни в телах животных оставались нами не осознаны.
И вы, глядя в глаза вашему страху, преодолеваете сами себя. Это очень тяжело и мучительно. Но только лишь это из вас делает настоящих людей. И только лишь это является основой для занятий йогой. Если вы не выработаете в себе эту привычку, никакие практики по пробуждению кундалини, открытию третьего глаза, мантры, янтры, летание по воздуху или прохождение сквозь стены вам не помогут.
Люди, преодолевшие «представления о себе»
Наконец, есть третья стадия людей, которые полностью преодолели внутренний комок представлений о самих себе, для них уже нет этой проблемы. Это так называемое состояние Дивья. А предыдущее по преодолению страха, о котором мы говорили, это состояние Вира (героя).
Ситуация заключается в том, что состояние Пашу, когда вы считаете себя своим внешним миром. Состояние Вира – это когда в вас остался маленький комочек страха, зависимости. Но, как только вы чувствуете в себе проявления животного, вы с этим боретесь. Поэтому, и название Вира (героя, который вечно ведет войну по искоренению животных проявлений).
Наконец, состояние Дивья – это когда вы себя осознали связью, соединяющую ваше Я с внутренним миром. Это очень высокое состояние. Вы понимаете, что вы не зависите ни от внешнего, ни от внутреннего мира. Вас не заставить делать, что бы то ни было, чего бы вы не хотели.
Это первый очень хороший вывод. Теперь второй более практичный в йоге Визуализации. Итак, прана имеет возможность преодолевать те границы, отделяющие наше Я от внутреннего мира, отделяющие внутренний мир от внешнего тела. И, наконец, самое интересное, отделяющее внешний мир от Абсолюта.
С последним свойством праны (проникать сквозь преграду, отделяющую внешний мир от Абсолюта) хорошо бы поработать отдельно. А аксиоматике йоги, вы помните, есть аксиома, что если ваша прана от вашего Я (минуя ваш внутренний мир, минуя ваш внешний мир) направлена на Абсолют, то Абсолют с вами начинает разговаривать на понятном вам языке и приходит к вам в образе, который наиболее приемлем для вас.
Абсолют приходит в форме того, что мы хотим увидеть
Скажем, если вы физик, то Абсолют
И этот процесс направления праны на Абсолют сквозь внутренний и внешний мир в терминах религии называется «поклонение». Вы иногда при изучении древних мифов или современных религиозных учений будете встречаться с тем, что там будет предписываться выполнять те или иные действия.
Но суть этих действий будет заключаться в том, чтобы вы свою чистую прану направили на Высшее. Тогда Высшее ответит вам в том образе, который вы хотите видеть. Соответственно, если вы придерживаетесь той или иной религии и хотите видеть Высшее во вполне конкретных образах и атрибутах или явлениях, то Высшее и начинает так проявляться. Этим и объясняются так называемые чудеса, с которыми вы можете встретится в тех или иных культах, религиях. Будь это какие-то религиозные воззрения людей древних, диких или современных и цивилизованных.
Иногда возникает вопрос: что это за идиотское занятие заниматься поклонением или делать какие-то религиозные обряды в рамках той или иной религии? Действительно, когда одно переносится с одной среды на другую, то это кажется неуместным, смешным и глупым. Но изначально смысл был именно в этом.
Понятно, что йога дистанцируется от религий. А если вы, скажем, атеист и не признаете никаких религий? Как вы понимаете, понятие Абсолюта настолько большое, что в него входят все мыслимые и немыслимые категории, которые только в состоянии придумать человеческий разум.
Т.е. будьте вы хоть 5 раз атеист, если такое происходит, вы все равно начинаете ощущать отклик, но в рамках тех событий вашей жизни или тех образов, которые для вас приемлемы.
Еще раз, напоминаю вам аксиому в йоге, что Абсолют всегда отвечает на посланную ему прану, только лишь в том виде, который может быть приемлем для человека, чтобы не вызывать внутреннего отторжения. Такой экскурс в историю.
Но вернемся мы к йоге Визуализации. Получается, что прана – это очень интересная вещь. Это наше проявление. Согласно аксиоматике йоги, мы считаем себя своим проявлением. По сути дела, мы все себя считаем праной на очень высоком уровне. Мы считаем себя внутренним миром, пропитанным праной, на тоже высоком уровне, но в то же время и в более грубом.
Наконец, мы вообще не определяемся, где заканчивается внутренний мир и где начинается внешний, как это у животного. Так или иначе, прана имеет возможность или канал соединения от нашего Я до всех объектов или явлений, пронзая насквозь майю.
И это вопрос техники, чтобы подобрать ассоциативную связь, чтобы мы осознавали эту ассоциативную связь, чтобы по этой ассоциативной связи потекла наша прана. А затем мы начали абстрагироваться от ассоциативной связи и начали концентрироваться на том, что течет по ней. И тем самым мы бы пришли к концепции или пониманию, что есть «прана». А прана, как вы понимаете, свободно проходит через все границы, мы подойдем к источнику нашего высшего Я.