Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Шрифт:
Точно также и работа с ассоциативными связями. Если вы чувствуете негативную ассоциативную связь, то сперва всеми силами сократите поток праны, которая через нее течет. А затем, когда будут более благоприятные условия, т.е прана перестает течь, то устраните эту ассоциативную связь. А вы помните, что два фактора нам в этом могут помочь: фактор Сознания и фактор Энергии. Если хотя бы одного из них не будет хватать, то все, можно перекрыть ассоциативную связь.
Допустим, вы закоренелый алкоголик и ни дня не можете прожить, чтобы не выпить 100 граммов водки. Хотя, ладно, 100 грамм, люди и по 2 литра на грудь принимают. Понятно, что нужны
Действительно, такой человек, который «завязал с выпивкой» может очень долго продержаться. Но иногда бывают срывы, когда он попадает то в компанию, то под каким-то другим предлогом он уходит в запой. Почему? Потому что вторая часть ассоциативной связи не порвана, это Энергия, это ощущение.
И разорвать связь ощущений гораздо тяжелее. В частности, тяжелее по той простой причине, что в самой природе наслаждения нет ничего плохого. Плох тот метод, с помощью которого мы получаем это наслаждение. Все равно, все наслаждение заключено в нас самих.
А все те факторы, которые вызывают у нас наслаждение (будь то бутылка водки или какое-то психотропное вещество) – это ключи к наслаждению, которое в нас заложено.
Понятно, что этого никто не понимает. И у алкоголика выстраивается ассоциативная связь, что если есть водка, то будет хорошо и весело. И разорвать эту ассоциативную связь гораздо тяжелее. Один из способов самый надежный и единственно возможный – это дать другое наслаждение, которое бы превышало первоначальное, но которое было бы законное, здоровое и конструктивное.
Если человек получит более конструктивную замену, то он не будет соблазняться на меньший уровень. Но вопрос в том, что где взять такую замену? Скажем, алкоголик перешел на наркотические вещества, скажем, на героин, то люди думают, что лучше бы он оставался алкоголиком. Т.е. замена должна быть естественной и здоровой, которая нас не приводит в еще большую зависимость.
Единственный источник всего нашего наслаждения – внутри нас самих. И это наша собственная прана в чистом виде. И где же ее взять в чистом виде? Если мы говорим про йогу, то это заниматься йогой.
Но здесь тоже не все так просто. В отличие от водки, где сначала идет наслаждение, а затем похмелье, страдание, в йоге прямо противоположная картина. В йоге сперва нужно где-то себя заставить, чтобы потом пришла волна законного наслаждения от того, что вы познали свой внутренний потенциал.
И когда вы получите наслаждение более законное и сильное, это единственный способ отказаться от зависимости.
И есть следующий фактор, о котором в рамках ассоциативных связей следует упомянуть. Какой бы ни был закоренелый алкоголик, когда его здоровье припирает к стенке, когда не хватает сил не то, чтобы бежать за очередной бутылкой водки, а с постели подняться, то ему не до выпивки.
Бывают такие случаи, когда здоровье дает о себе знать тяжелыми болезнями, и праны нет никакой, то в этот момент, даже по этой ассоциативной связи, которая заставляет человека искать бутылку водки, не течет никакая прана, высохло русло. И рада бы прана течь хоть по какому-то руслу, да нечему течь. И так праны едва хватает на то, чтобы поддержать человека в живом состоянии.
Момент, когда русло пересыхает, им
Еще раз, друзья, тема ассоциативных связей – это тема аксиоматики йоги. Здесь я только лишь вам напомнил основные моменты. Но более серьезно об этом вопросе вы можете найти информацию в аксиоматике йоги.
Избыток праны
Прежде, чем перейти дальше, я хочу напомнить еще одну вещь. Иногда недостаток праны позволяет нам корректировать ассоциативные связи. А что делать с избытком праны. Избыток иногда бывает в этом смысле опасен.
Почему? Потому что в нас самих очень много ассоциативных связей с вещами, о которых мы сейчас не догадываемся. Мы себе живем и не знаем, какой может быть негатив, когда мы начнем жить лучше. Точно также и с праной, она начинает оживлять ассоциативные связи, уводящие нас в сторону.
Это подобно «Сказке о рыбаке и рыбке». Подобно этому происходит сценарий в жизни человека. Иногда очень опасный сценарий. В пранаяма йоге есть специальный раздел, касающийся опасностей. Вы помните, что в сказке была старуха, у которой было разбитое корыто. И все ее мечтания сводились к тому, чтобы получить новое корыто.
Но потом, по мере ощущения могущества, силы, запросы все растут, желания все увеличиваются. Точно также и у человека. Жил себе обычный человек, мало у него было денег, жил он в простой квартире. Его устраивали и обои, и соседи, и вид из окна. Но вот человек начал богатеть. И вот ему кажется, что и квартира мала, и соседи недостойные, и вид из окна отвратительный. Он начинает искать себе новую квартиру, т.к. средства появились, затем следующую и следующую.
И конца этим желаниям нет. Человек просто превращается в раба своих желаний и не может никак остановиться. Иногда такая же ситуация приходит к человеку. Человеку дела нет до политической системы в стране или правах других людей, или фактора внешнего. Допустим, до его внешнего вида или социального окружения. Человек просто не интересовался, ему было так плохо от основной жизни, что подумать о чем-то большем не было ни сил, ни желания. А здесь вдруг поток праны.
И человек начинает чувствовать в себе способность что-то отменять, что является реальным фактором, чтобы изменить жизнь к лучшему. Но, с другой стороны, старые ассоциативные связи, которые спали и видели, чтобы их праной накачали, они бездействовали. А здесь вдруг полным полно праны, и начинаются метания человека.
То он в какую-то политическую партию вступил и начал что-то отстаивать на баррикадах просто потому, что его прана распирала, нереализованность. Хорошо бы в добрые цели. То он становится фанатом какой-нибудь футбольной команды и начинает лавочки рвать, в метро кричать и всячески себя непотребно вести.
Появилась прана и она начинает оживлять непотребные ассоциативные связи еще, может быть, со звериных жизней. И человек, таким образом, иногда превращается в животное или в того, кто постоянно удовлетворяет непрерывные новые желания.