Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Шрифт:
Почитайте хроники, когда Колумб открывал Америку. Каких только они чудес не насмотрелись прежде, чем доплыли до Кубы (по-моему). Все, кто после них плыл, уже ничего не видели. Почему? Потому что они отправлялись во что-то новое, где еще не было представлений и они начинали своим Сознанием и Энергией, своей праной творить. А если это то, что они сотворили, приходило в противоречие других людей, то оно также и исчезало.
Поэтому, это очень тонкая грань того, что современные психологи называют «коллективное бессознательное». Оно иногда приобретает угрожающие реальные осязаемые явления.
По воспоминаниям в 1937 году,
Или опять же, мы читаем историю фашистской Германии, когда Гитлер был у власти, все совершенно свято верили в свою идею. Обратите внимание, немцы Власовцев набрали, чуть ли не миллион человек, т.е. люди, которые переметнулись и воевали с нашими же. У немцев мы такого не видим. У них военнопленные. Ну да, он белый и пушистый, «Гитлер капут», но чтобы воевать против своих – нет. Почему? Потому что эта идея жила, как реальная. Гитлер умер, Берлин 1945 года все исчезло, как будто бы и не было.
Я помню фильм, очень хороший фильм называется он «Нюрбергский процесс». И там один из героев говорил, что создается впечатление, что весь фашизм создали папуасы. Т.е. ниоткуда пришли папуасы злобные, что-то сделали, а потом ушли, а немцы (вроде бы как) ни при чем. Почему? Потому что есть вещи, которые ниоткуда возникают, начинаю править, что-то делать, а потом в никуда исчезают, как будто бы их и не было. И это очень интересный феномен или явление этого коллективного действия праны. До тех пор, пока группа людей во что-то верит, они материализуют это.
Но идем мы дальше. Получается, что всю Вселенную мы создали с помощью этих потоков праны, которые сплели внутреннюю внешнюю Вселенную на основе тех интерпретаций, которые мы получали лично, или которые эти интерпретации сразу же захватывали большую группу живых существ.
И мы (как бы) коллективной праной какие-то объекты или явления творили, и творим. Фактически, вся конденсированная Вселенная, все эти коврики, на которых вы здесь сидите, сотканы из праны всех живых существ, которые только лишь имеют отношение к этому участку нашей Вселенной. Но не только людей, вероятно, еще и микроорганизмы воспринимают этот коврик, и еще какие-то формы жизни, о которых мы пока не догадываемся.
И вот пока все считают, что это есть, это до известной степени будет. Понятно, что у йогов и йогинь, которые поднимаются на очень высокий уровень понимания природы бытия, какой-нибудь брахман в древней Индии, понимая природу вещей, он начинал демонстрировать силы, которые бы мы назвали сверхестественными. По сравнению с которыми материализация, дематериализация, левитация, прохождение сквозь стены, по воздуху летание – детский лепет.
Фактор майи
Но идем мы дальше. Получается, что мы пришли с вами к тому, что фактор изначального неведения, действие майи сыграли свою роль. А майя проявилась через то, что называется ассоциативные связи. Когда мы что-то одно начинаем считать чем-то другим. И под этим действием все дальнейшие неправильные интерпретации как снежный ком начинают нарастать, нарастать, нарастать.
И йога Визуализации нам дает самую
И это зерно изначальное есть неведение нас самих в отношении нас самих в том плане, что мы считаем, что наше высшее Я считает себя своим проявлением. Или другими словами: наше высшее Я, которое свободно, всемогуще, и которое проявляется в виде праны (реализации этой свободы и всемогущества) под влиянием изначального неведения начинает считать себя этой праной.
Поэтому получается очень интересная вещь. Что наше Я порождает прану, и в то же самое время, возникает самая первая неуловимая связь между нашим Я и праной, как если бы наше Я считало себя праной. И вот в связи с этим наблюдается очень любопытный эффект.
Каждый из нас здесь сейчас сидит и, безусловно, мы находимся в изначальном неведении и не осознаем своего Я. Так вот, наше Я считает себя этой своей праной. А эта прана как-то пропитывает структуры нашего тела, и мы считаем себя в большей или меньшей степени своими телами. Тела бывают не обязательно грубые, тонкие, причинные, все ментальные структуры также попадают под определение тел.
Т.е. мы считаем себя каким-то конгломератом мыслей, ощущений, переживаний, воспоминаний. Почему? Потому что это все соткано из праны. А наше Я считает себя праной. И в то же самое время, Я вне этого кокона-конгломерата, и может полностью управлять этим коконом-конгломератом.
Действительно, получается схема, как если бы человек начал считать себя своей тенью. И в результате получается очень любопытный йоговский эффект. Когда хотя бы на долю секунды высшее Я человека предстает самому же этому человеку проблесками напрямую, а не посредством ассоциативных связей, возникает странное состояние, как если бы высшее Я человека было отделено от самого человека. И как если бы человек говорил: «Да, вчера я познал свое высшее Я, оно мне открылось». Как если бы это было что-то от него отделенное.
Очень странная вещь, очень странная. Особенно, когда вы начинаете заниматься Раджа йогой, овладеваете многочисленными способами управления, медитациями. Иногда бывают минуты прозрения, как следствие практик, на долю секунды затмение этой неправильной интерпретации слетает, и остается осознание своего высшего Я, и в то же самое время, как если бы это высшее Я смотрело само на себя и считало себя этим комком ощущений.
Поэтому и сказано в древних текстах, что познать высшее Я человек может только лишь в том случае, если оно ему откроется. Как если бы это было что-то отделенное от человека. Это очень странная схема. Но нас интересует следующее.
Итак, самая первая затравка для того, чтобы формировать внутренний и внешний мир, заключалась в том, что высшее Я любого живого существа в первую очередь считает себя своим проявлением или праной.
Т.е. как бы появляется центр кристаллизации вне нашего Я, или этот маленький поток праны, вокруг которого в дальнейшем начинает строится то, что мы называем наш внутренний мир и, соответственно, внешний мир. Хотя, с этой точки зрения, с точки зрения праны, нет смысла разделять внутренний и внешний мир. И трудно сказать, где заканчивается ваш внутренний мир и где начинается внешний мир. Граница более чем условная.