Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги
Шрифт:
38. Назад, вперед он идет, удерживаемый своим обычаем,
Бессмертный - одного происхождения со смертным.
Эти двое расходятся постоянно, направляясь в разные стороны.
Когда видят одного, не видят другого.
39. Кто не знает того слога гимна
На высшем небе, на котором боги все восседают,
Что же он поделает с гимном?
А
40. Да будешь ты счастлива, пасясь на тучном пастбище!
Да будем счастливы также и мы!
Ешь траву постоянно, о невредимая!
Пей чистую воду, приходя на водопой!
41. Буйволица замычала, создавая потоки воды,
Став одноногой, двуногой, четырехногой,
Восьминогой, девятиногой,
Тысячесложной на высшем небе.
42. Из нее моря вытекают.
Этим живут четыре стороны света.
Оттуда вытекает непреходящее.
Им живет все.
43. Издали я увидел дым от горящего навоза
Посредине, над этим нижним пространством
Мужи жарили себе пятнистого быка.
Таковы были первые обычаи.
44. Трое волосатых появляются в определенное время.
В течение года стрижется один из них.
Один мощно все озирает.
Порыв у одного виден, не внешность.
45. На четыре четверти размерена речь.
Их знают брахманы, которые мудры.
Три тайно сложенные четверти они не пускают в ход.
На четвертой четверти речи говорят люди.
46. Индрой, Митрой, Варуной, Агни Его называют,
А оно - божественное - птица Гарутмант.
Что есть одно вдохновенные называют многими способами.
Агни, Ямой, Матаришваной Его называют.
47. По черному пути золотистые птицы,
Рядясь в воды, взлетают на небо.
Они вернулись из сиденья закона,
И вот земля окропляется жиром.
48. Косяков двенадцать, колесо одно,
Три ступицы - кто же это постигнет?
В нем укреплены вместе колышки,
Словно триста шестьдесят подвижных
И одновременно неподвижных.
49.
Чем ты даешь в изобилии все лучшие блага,
Та, приносящая сокровища, находящая добро, прекраснодающая
О Сарасвати, позволь здесь прильнуть к ней!
50. Жертву жертве пожертвовали боги.
Таковы были первые обычаи.
Эти могущества последовали на небо,
Где находятся прежние боги - сандхья.
51. Эта одна и та же вода
Движется вверх и вниз с течением дней.
Землю дожди оживляют.
Небо оживляют огни.
52. Небесного орла - птицу большую,
Отпрыска вод, приятного на вид, отпрыска растений,
Насыщающего дождем вдосталь,
Сарасвата я призываю на помощь.
Для примера хочу коснуться одного стиха, прочитанного Викторией:
На четыре четверти размерена речь.
Их знают брахманы, которые мудры.
Три тайно сложенные четверти они не пускают в ход.
На четвертой четверти речи говорят люди.
Я специально выбрал этот стих из всех остальных, потому что многие из вас уже знакомы с мантра йогой, а это одна из самых красноречивых иллюстраций. Во-первых, начнем с того, что это перевод на русский; во-вторых, возможных переводов и смыслов у этого стиха, как и у всего гимна, может быть огромное количество. Кроме того, когда это произносится на древнем ведическом языке, там добавляется поэтика, ритмика, судестика, воздействие как внушение, когда ты читаешь поэтов-провидцев. Кроме того, это очень жесткие положения, в том числе и учения йоги. Вы помните, что согласно учению мантра йоги, звук делится на четыре части, четыре вида: Пара, Пашьянти, Вайтхари и Матхьяма.
Есть то, что мы называем обычной речью. Вы скажите слово, вам может показаться, что слово сорвалось у вас с губ. Напоминаю концепцию мантра йоги – ничего подобного, процесс чрезвычайно сложный. Вибрация, прежде чем сорваться с ваших губ, проходит четыре метаморфозы, четыре стадии. Как учит мантра йога, первая стадия, когда энергия Кундалини, пребывая в своем теле (тело энергии Кундалини - мантра), зарождает первый импульс.
Звук в этот момент находится в состоянии Пара, «Пара» - санскритское слово. Затем импульс, вибрация энергии Кундалини, начинает трансформироваться и переходить в несколько более измененную и более грубую форму Пашьянти, затем еще более грубую форму Матхьяма и, наконец, срывается как слышимая речь. Мы с вами, когда произносим слова, не отслеживаем внутренних процессов, происходящих внутри тела, мы не знаем мантра йоги. Вот здесь, в этом маленьком стишке, фактически все объяснение. А если еще учесть множество смыслов, если бы этот стих произносился на Ведическом языке, и по-другому бы он интерпретировался, развивался, то вы бы там нашли массу сжатой информации, отвечающей на вполне конкретные вопросы и способы работы с голосом.