Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Запорожцев Вадим Валерьевич

Вопрос: Получается, высшее Я переносится?

Ответ: Нет, ситуация заключается в том, что подобно тому как это тело мы своим высшим Я поддерживаем, подобно этому мы творим другое визуализационное тело. Оно самым непостижимым образом материализуется. Не спрашивайте меня как, я не знаю. Но поддерживается оно праной того, кто его создал. Грубо говоря, один поток праны идет на одно тело, другой поток на другое, третий на третье и так далее. Такая там философия.

Вопрос: Значит оно не настоящее, если нет высшего Я, или как?

Ответ: У многих тел единое высшее Я. Есть в кукольном театре артисты, которые одевают куклы на руки и начинают для

детей показывать представление. А, Петрушка, здравствуй, а второй рукой – здравствуй. Для детишек кажется, что это два персонажа и они смотрят с открытом ртом, а на самом деле за этими двумя персонажами один дядечка сидит, кукловодит и говорит за обоих. Примерно такая же ситуация.

Вопрос: Михаил, группа Три: А если мы создаем иллюзорное тело, то получается, мы не можем создать просто тело, мы создаем целую вселенную в этот момент. Получается, оно будет действовать в своей вселенной параллельно нашей вселенной. Правильно?

Ответ: Наверное, не параллельно, а сопрягаясь с нашей вселенной. Да, мы порождаем на принципе уровня Разума какой-то толчок, который потом облекается во все последующие уровни, как бы обрастая. В некотором смысле создает маленькую структуру или мандалу, они очень любят слово мандала, в тантрическом буддизме. По сути дела, структуру подобную всей вселенной.

Вопрос: А если мы отправим его в Америку учиться, это тело иллюзорное. Получается, там целую вселенную, будет разворачивать, каких-то людей новых встречать, общаться.

Ответ: Воля у вас одна. Если ты создал этот образ, то и будет пользоваться только твоей волей и умом, и ничьим другим. Считай, что это ты сам! Карма на тебе. А так в противном случае, он сам себе что-нибудь наворотил, и его посадили в тюрьму. А вы сказали бы, что вы не причем, он сам все сделал. Нет, это фактически, если бы ты сделал сам.

Идем далее. Есть у этой темы, йоги иллюзорного тела, есть некое такое продолжение, которое проявлено меньше в Тибетских йогах, но сохранилось больше в Индийских йогах. Несмотря на то, что это крайне редко встречающееся упоминание, но, тем не менее, для полноты картины я его должен озвучить. Дабы наши друзья из тантрического буддизма представляли, насколько грандиозная у них йога, потому что это иногда смазывается. Итак, мы говорили про иллюзорные тела, но только лишь в отношении нас самих. Вот у нас наше высшее Я, и это высшее Я начинает играть, сперва со своим телом, потом начинает творить себе новые тела – одно или несколько, по-разному их заставляет взаимодействовать. Но источник всех этих тел визуализационных один, наше высшее Я! Есть несколько другое и странное продолжение этой темы, это тема когда вы просите в созданное вами визуализационное тело, иллюзорное тело, вошел не больше ни меньше, сам Абсолют или первопричина всей вселенной.

Я еще раз хочу вам напомнить, что, к сожалению, в буддизме, в тантрическом буддизме, который назывался ламаизм, как-то это все для человека непосвященного невнятно звучит. Там больше рассуждений про какую-то пустоту, в лучшем случае про таковость бытия с персонификацией того или иного Будды, изначального Будды или другого. Где наш обычный Будда Гаутама промежуточное звено в массе других будд, но не сказано внятно о принципах происхождения вселенной. Если в Индийских йогах есть такое понятие как первопричина бытия или Абсолют, тот, кто создал всю вселенную. Тот, кто создал нас с вами, по своему образу и подобию, если так можно выразиться, наделив нас при этом предельной свободой. А в буддизме это не совсем ясно как-то звучит. Оно звучит через такие термины как, будда-состояние, или состояние махамудра, или состояние дзонгчен. Всегда имеется в виду некий фактор внешней вселенной. Это сбивает с толку многих последователей йоги, тибетской йоги. Хорошо, а кто создал эту вселенную?

И ответ не совсем понятный, вроде она сама зародилась или была всегда, такой ответ вы можете услышать. Или еще что-то в этом роде Понятно, что через эти ответы пытаются дать толчок обычному разуму для чего-то очень высокого, но иногда, эти толчки загоняют людей во что-то недалекое, люди вообще перестают понимать, о чем речь.

Поэтому я этот раздел йоги иллюзорного тела буду объяснять с позиций обычной классической йоги, нашей традиции, чтобы не было путаницы! Итак, считается, что первопричиной бытия является Абсолют, который создал и нас с вами. Очень странная такая вещь: Он есть, для кого он есть, и его нет для того, для кого его нет! Он может проявляться в личностной форме, как мы с вами – людьми, как внеличностной формой – в виде мирового закона Дао, закона гармонии, закона Рита. Так и в совершенно неуловимых понятиях, которыми любят оперировать буддисты, в частности, они любят такой термин: великая пустота или светящаяся пустота, но при этом они подразумевают первопричину бытия. Сплошь и рядом заявляют: природа окружающей нас вселенной пустотна, чем сбивают с толка всех поголовно, кто читает их книжки. Но имеется в виду, то, что в обычной йоге называется Абсолют. И Абсолют может проявиться, как в сверхличностной форме, так и в личностной, как мы с вами. Грубо говоря, как обычный человек, во всяком случае, по форме, но наделенный бесконечным или абсолютным знанием, могуществом и прочее.

Есть очень закрытая ветка Йоги Визуализации, йоги иллюзорного тела, когда вы делаете следующую вещь: вы начинаете создавать иллюзорное тело не для себя, не для своего потока праны, а для того, чтобы в него зашел и его оживил Абсолют!!! Не больше, ни меньше. Когда вы творите свое собственное тело, вы поддерживаете его своей собственной праной, а тут вы свою собственную прану тратите на, чтобы свое визуализационное тело, через которое вы бы хотели, чтобы с вами общался и с вами говорил Абсолют! На самом деле, если вы проанализируете многочисленные индийские религии, а я напоминаю вам, йога дистанцируется от религии и получает совершено замечательные результаты. Йога опирается на Веды, а Веды не являются системой религиозных взглядов, они выше, чем религия. Веды, по сути, жизнь, первоимпульс жизни! Чтобы исповедовать ту или иную религию, надо как минимум быть живым. Если вы не живой, то и религии у вас нет. Получается такая вещь, что все многочисленные религии Индии, в огромном количестве случаев использовали элементы йоги визуализации, йоги иллюзорных тел, для своего успешного существования.

Происходило это примерно следующим образом: адепт того или иного культа, начинал визуализировать свое божество, а толчок для этого, в любом храме есть скульптуры, образы первоначальную зацепку дать для разума. Адепт начинал визуализировать божество, начинал петь ему мантры, начинал делать всякие подношения, всякие ритуалы. Считалось, что это божество живет в храме, иногда ему делали тело из какого-нибудь материала. Одевали на него гирлянды, совершали пуджы (поклонения), хлопали в ладоши, пели песни, танцевали, умывали, одевали и кормили божество. Примерно так же как маленькие дети играют в песочнице, берут куклу и изображают, что в рот ей кладут еду. Вспомните себя, как маленькие дети играют.

Это все обрастает в строгий ритуал: во столько-то надо встать, во столько то надо покормить божество, во столько ему мантру спеть, тогда то омовение сделать, тогда то еще что-нибудь. Время от времени это божество по большим праздникам из храма выносят в паланкине и делают с ним священный обход. Все кто его лицезреют, в восторге, а потом его на место ставят. Причем, количество этих божеств-образов, колоссально. Говорили, что в Индии триста миллионов богов, потому что было триста миллионов людей, а сейчас уже под миллиард и богов, наверное, под миллиард.