Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Запорожцев Вадим Валерьевич

Шрифт:

А в этих йогах нуждаемся мы – самые обычные люди. Поэтому ещё раз, я бы хотел, чтобы вы теорию усваивали в первую очередь с акцентом того, как это можно применить на своей практике. Начнём мы по порядку с экскурса. Йога Сновидений или Йога Управляемых Сновидений. И все другие йоги из Шести йог в первую очередь, опираются на йогу Тумо, или Йогу Мистического Тепла. Это та йога, с которой мы начали эту серию семинаров. И поэтому я должен очень коротко напомнить вам основные положения этой йоги. Согласно положениям этой йоги, нам следует теми или иными практиками, во-первых: очистить многочисленные каналы и центры внутри нашего тела. Для этого применяются самые разные подходы: произнесение тех или иных мантр, выполнение тех или иных физических упражнений. В частности, для Тибета характерно выполнение так называемых "Простираний". Они чем-то похожи на йогу Простирания.

Так же для очищения каналов и центров – необходимо определённые дыхательные упражнения, произнесения определённых мантр. Ведение определённого образа жизни, когда вы носите соответствующую одежду: не слишком жаркую

в холодное время, когда вы питаетесь определённой чистой пищей. И всё это рано или поздно приводит к тому, что ваше физическое тело очищается и начинает быть подвластно вам в управлении. Затем следующая очень необходимая часть Шести Йог Наропы – это мысленное или физическое обращение к учителям. Тем, которые несут эту традицию. Так как Шесть Йог Наропы можно отнести к так называемым «быстрым методам». Роль учителя чрезвычайно большая во всех Тибетских йогах. Надо сказать, что в Индийских йогах как-то более мягче, чем в Тибетских. В Тибетских гуру – это краеугольный камень любой практики. Поэтому предписывается мысленное обращение ко всей той линии учителей, донесших до нас эту йогу. А согласно истории линия эта восходит к Тилопе, Наропе, Марпе, Миларепе. Тилопа и Наропа – это были индусы, жившие в Индии, а Марпа и Миларепа – это уже были тибетцы, с которых и пошла распространяться эта йога в Тибете.

Итак, прежде чем вступать на этот путь, считалось, что надо было заручиться поддержкой учителей. И наконец, следующая важная и совершенно неочевидная составляющая основы всех йог, Шести Йог Наропы – это грамотное управление своей сексуальной энергией. Потому что, фактически, то мистическое тепло, которое вырабатывается при практиках Тибетской йоги, это по сути дела сублимированная сексуальная энергия. Из этого следует, что йог или йогиня, ставшая на этот путь должны очень внимательно относиться к таким вопросам, которые связаны с сексом. В частности, предписывается для мужчин ни в коем случае не терять семя. То есть делать всё от себя зависящее, чтобы семя не терялось, а внутри него накапливалось. И для этого – я напомню вам первый семинар, были даны самые разные методы, начиная от предписаний как надо заниматься сексом, чтобы получать удовольствие, но не терять при этом семя. И заканчивая тему визуализационными образами, которыми вы должны себя представлять, дабы выстроить нужные ассоциативные связи. И ваш мужской потенциал, если вы мужчина – не вырывался наружу.

В более завуалированной форме, не такой очевидной – эти же рекомендации присутствуют для женщин. Так как вопросы секса до сих пор являются табуированными, то достаточно иносказательно и вскользь, как правило, описывали эти практики. Даже помните, в той части трактата, который мы разбирали – там нужны ключи перевода для того, чтобы понять – что там хотели сказать. Но, к сожалению, ситуация резко меняется в мире, эти йоги исчезают. Буквально с каждым годом то один лама умирает, то другой, то третий – из тех, кто жили в Тибете. Более молодое поколение уже не склонно вести тот образ жизни, как в Тибете. Они идут зарабатывать себе на кусок хлеба. Что в Китае, что в Индии, что в других странах. И в результате этот тайный птичий язык тайный перестаёт работать, и мы видим, как эти тайные тибетские практики теряются на глазах. И поэтому сейчас настало время называть вещи своими именами, дабы сохранить хоть что-то. Ещё раз, ламы в те времена иносказательно об этом говорили, а только лишь давали прямые поучения лишь своим непосредственным ученикам, то сейчас такая ситуация – что сейчас этих непосредственных учеников всё меньше и меньше, а эти иносказательные поучения – вообще перестали пониматься.

Так вот, составляющая сексуальная во всех Тибетских Йогах – абсолютно необходима. И я хочу, чтобы вы это очень и очень чётко поняли. Если вы не разберётесь с вопросами секса, вы в Тибетских Йогах не преуспеете в том объёме, в котором могли бы. То есть от вас требуется некое такое вот разумное поведение. Разумное отношение к своему сексуальному поведению. Ещё раз – я отсылаю всех к самому первому семинару нашего цикла, он выложен на сайтетак же на сайтеТак вот, если вы грамотно начинаете накапливать свой потенциал сексуальный, при этом ваши каналы, центры – чисты, при этом вы делаете ещё всякого рода усиливающие упражнения – то получается что процесс сублимации идёт по нарастающей. И возникает некий такой мощный потенциал для того чтобы осуществлять какие-то другие йоги, помимо Йоги Тепла. И, действительно, на предыдущих семинарах мы рассматривали эту тему, когда этот потенциал, накопленный от конвертации сексуальности вы можете использовать в Йоге Визуализации, в Йоге Ясного света, в Йоге Переноса Сознания. А сегодня речь пойдёт о том, как использовать этот потенциал в Йоге Сновидения.

И смотрите, какая вещь – получается, что если у вас есть этот потенциал нерастраченной сексуальности и вы его грамотным образом конвертируете во внутреннюю мощь, то тогда у вас появляется возможность фактически использовать всякого рода ухищрения, чтобы сделать прорывы то в одном, то в другом, то в третьем. В частности, в йоге Сновидений – это достичь осознанных сновидений и с помощью этих осознанных сновидений – во-первых постигать мир. А во-вторых – духовно расти и в идеале приблизиться к конечному состоянию самадхи, или конечному состоянию просветления. Или как в буддизме или тантрическом буддизме – состояние пустоты, нирвана. То есть для чего я сделал на этом акцент? Я давно преподаю разные йоги, в том числе Йоги Сновидения, как Тибетские, так и Индийские. И часто ко мне подходят молодые люди и говорят – «Вы знаете, сколько лет пытаемся, овладеть йогой сновидений – ни к чему не приводит,

ни разу себя в жизни не осознали то, что мы спим и можно в этом осознанном состоянии что-то делать». Прошли все тренинги, прошли какие-то новомодные учения-течения, сейчас западная психология преподносит всякого рода методики – иногда совершенно оторванные от йоги, непонятно откуда взявшиеся. И всё вроде замечательно и хорошие визуализации и хорошие даются рекомендации – действительно стоящие. Действительно, помогающие.

Только одна беда – они работают только лишь тогда, когда есть внутренний потенциал. А если внутреннего потенциала нет – они не работают. Это подобно тому, как если вы придёте домой – вот у вас там есть розетка в стене. Если есть электричество в ней, вы можете воткнуть и телевизор и компьютер, и стиральную машинку и пылесос – работать будут , а вот если нет электричества, да хоть вы все книжки по Йоге Сновидения прочтите со всякими разными ухищрениями, визуализациями, мантрами и прочим – результат будет очень плохой, если вообще будет. То есть нужно этот потенциал энергетический – с чем работать. Или по-другому, чтобы получить бриллиант, надо шлифовать алмаз. А если алмаза нет, а есть всего лишь кусочек стекла – шлифуй его-не шлифуй, бриллианта не получится.

Кстати сказать, эти методы называются ещё алмазным путём. Эти Шесть Йог Наропы. Так вот, друзья, если у вас по прошествии сегодняшнего семинара – после всех тех упражнений, которых мы, так или иначе, коснёмся, ничего не будет получаться, то в первую очередь, начинаете со своей сексуальности, затем – очищены ли у вас каналы и центры или нет. А для этого проанализируйте какую еду вы едите, в какой компании вы общаетесь, где живёте, в каких условиях живёте. И так далее и так далее и на каком-то этапе вы найдёте то препятствие, которое не позволяет вам осуществить Йогу Сновидений. В этом плане мы сделаны по единому образцу – образу и подобию. Что вы здесь сидящие, что зрители – кто нас будет в записи смотреть или слушать. Что древние йоги и йогини – устройство наше всех одинаковое и то, что достигли в древности йоги и йогини – можете достигнуть и вы. Вопрос в том, что где-то остаётся у вас слепая зона внутри себя, некритично к которой вы относитесь. И в этой слепой зоне теряется фактически весь эффект от практик. Но я хочу ещё раз подчеркнуть этот момент, что, к сожалению, не принято было это так в открытую говорит про сексуальность – неправильно понимают на Западе до сих пор. И получается, что многие эти техники подвисают в воздухе без фундамента. 12345 закладка Вопросы есть?

Алексей, группа Астра. Вопрос: насколько я понял, Йога Тумо – обязательный фундамент, а наши обычные йоги, индийские йоги, они же в принципе – заменяют Йогу Тумо каким-то образом?

Запорожцев: Да, полностью заменяют. Поэтому я во второй части семинара коснусь, как интерпретировать эту йогу согласно нашей традиции, нашего подхода, нашей аксиоматики. То есть сперва вы пройдётесь по Тибетскому варианту, а затем – то же самое я буду объяснять с позиции классической йоги, то есть с той йоги, которая восходит к йога сутрам Патанджали, которая восходит к Ведам. Тогда у вас появится больше понимания. Потому что после первой части, когда мы будем рассматривать только Тибетский вариант, я боюсь мало, кто из вас что-то поймёт впрямую даже с моими объяснениями. Теперь, что же касается вопроса работы с сексуальностью, то я напоминаю, что в нашей традиции этим вопросом занимается четыре йоги. Это во-первых, Родовая Йога, Йога Влюблённости,Тантра йога, йога Сексуального союза. То есть те же самые знания по сохранению сексуального потенциала - разбросаны по этим четырём йогам. Но только у нас это всё разжёвывается, очень откровенно и подробно рассматривается. А в Тибетском варианте – делался больше упор на гуру-учителя, который по мере необходимости должен бы был объяснять ученику те или иные моменты, связанные с этим вопросом, а сам этот вопрос изучался в самых высочайших посвящениях Тантрического Буддизма. У них есть соответствующие Тантры, круг доступа к которым – весьма узок. Вот более или менее столкнуться с йогой Тумо или Шестью йогами Наропы – достаточно просто . А к тем более глубинным учениям, на чём построены Шесть Йог Наропы, к ним доступ до сих пор ограничен. Когда у меня есть возможность и время, я пытаюсь отследить что на Западе. А меня в первую очередь интересует Запад, что там творится с Тантрическим буддизмом. Надо сказать, что там делаются такие робкие попытки эту тему пропагандировать, распространять.

Но мне кажется, что там идёт ситуация – шаг вперёд, два шага назад. Они и сами боятся этой темы, они боятся поставить под удар всё, что связано с Тибетом, потому что вы помните, что все ламы, учителя которые на Западе – это беженцы с Тибета. После того, как Тибет был присоединён к Китаю, туда пришла коммунистическая партия со всеми вытекающими последствиями, касающиеся идеологии и образа жизни – это заставило многих лам, в том числе и Далай-Ламу покинуть территорию Тибета. И надо сказать, что жизнь у них была достаточно тяжёлой. До сих пор очень тяжёлая, потому что оказаться на чужбине, лишённого корней, лишённого привычного образа жизни, средств к существованию. То есть у них тяжелейшая ситуация. И с одной стороны, надо хотя бы сохранить небольшой очаг знания, а с другой стороны – если ты при этом начнёшь что–то про секс говорить – тебя неправильно поймут. И такая патовая ситуация. Но, слава богу, что-то как мне говорят, в этом деле сдвинулось с мёртвой точки. Во всяком случае, сейчас в открытую задают этим ламам вопросы и они не отрицают, что эта тема есть. Уже за одно это спасибо. Но как вы понимаете, этого мало для текущего состояние человечества, когда человечество в тартарары летит и бездуховных знаний – непонятно чем завершится. Вопросы.

Поделиться:
Популярные книги

Эволюционер из трущоб. Том 3

Панарин Антон
3. Эволюционер из трущоб
Фантастика:
попаданцы
аниме
фэнтези
фантастика: прочее
6.00
рейтинг книги
Эволюционер из трущоб. Том 3

Краш-тест для майора

Рам Янка
3. Серьёзные мальчики в форме
Любовные романы:
современные любовные романы
эро литература
6.25
рейтинг книги
Краш-тест для майора

Том 4. Наша Маша. Из записных книжек

Пантелеев Леонид
4. Собрание сочинений в четырех томах
Проза:
советская классическая проза
5.00
рейтинг книги
Том 4. Наша Маша. Из записных книжек

Боярышня Дуняша

Меллер Юлия Викторовна
1. Боярышня
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Боярышня Дуняша

Цеховик. Книга 1. Отрицание

Ромов Дмитрий
1. Цеховик
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.75
рейтинг книги
Цеховик. Книга 1. Отрицание

Медиум

Злобин Михаил
1. О чем молчат могилы
Фантастика:
фэнтези
7.90
рейтинг книги
Медиум

Вперед в прошлое 5

Ратманов Денис
5. Вперед в прошлое
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Вперед в прошлое 5

1941: Время кровавых псов

Золотько Александр Карлович
1. Всеволод Залесский
Приключения:
исторические приключения
6.36
рейтинг книги
1941: Время кровавых псов

Газлайтер. Том 10

Володин Григорий
10. История Телепата
Фантастика:
боевая фантастика
5.00
рейтинг книги
Газлайтер. Том 10

Лютая

Шёпот Светлана Богдановна
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
6.40
рейтинг книги
Лютая

Найденыш

Шмаков Алексей Семенович
2. Светлая Тьма
Фантастика:
юмористическое фэнтези
городское фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Найденыш

На осколках разбитых надежд

Струк Марина
Любовные романы:
исторические любовные романы
5.00
рейтинг книги
На осколках разбитых надежд

Душелов. Том 4

Faded Emory
4. Внутренние демоны
Фантастика:
юмористическая фантастика
ранобэ
фэнтези
фантастика: прочее
хентай
эпическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Душелов. Том 4

Хозяйка лавандовой долины

Скор Элен
2. Хозяйка своей судьбы
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
6.25
рейтинг книги
Хозяйка лавандовой долины