Квантовый ум. Грань между физикой и психологией
Шрифт:
Базовая способность и скорость, с которыми мы приходим от чувственного опыта к сознанию, одинаковы у всех людей, но расстояние между нашей сознательной идентичностью и новым обучением бывает разным.
Однажды я видел замечательную иллюстрацию этой идеи. В телевизионной передаче Далай Лама сказал: «Я не так силен, когда дело касается математики и физики, совсем не силен!» Он рассмеялся и сказал, что он очень силен в других вещах, «вроде религии!». Затем он объяснил причину: «В моих предыдущих воплощениях я был ближе к религии и не имел никакой связи с наукой, и потому в этот раз я не так силен в математике и физике!»
Религия ему «ближе», чем математика! Несмотря на то что скорость усвоения чего-либо у всех людей одинакова, Далай Ламе
Социальная активность и преимущество
Быть близким к чему-либо вроде математики – это удача, преимущество, которое вы могли унаследовать, а не заслужить. Поэтому если мы говорим, что кто-то менее умен, чем мы, то не осознаем свое преимущество, не осознаем относительность пространства и времени и свои базовые врожденные и равные способности сновидеть. То, что Далай Ламе близка религия, – это его преимущество. Лучше ли он понимает религию, чем кто-либо другой? По существу, нет; просто она ему более близка.
Если у вас был опыт, позволявший вам понимать расизм, сексизм или гомофобию, то следует ли считать глупцом человека, придерживающегося подобных воззрений? Да, с точки зрения того, кому он приносит вред. Но, с другой стороны, он не глуп; возможно, он более далек, чем вы, от всего спектра вопросов цвета кожи и сексуальности, власти и превосходства.
Если вы что-либо понимаете, если вам это близко, то вы обладаете преимуществом, вам повезло. Но если вы считаете других глупыми, то, возможно, сами не слишком умны. Или мне следует говорить, что идея относительности вам более далека, чем другим. Мы все одинаково способны к осознанию и учению, просветлению или видению света. Далай Лама сказал бы, что время, которое нужно, чтобы увидеть один и тот же свет, зависит от вашего воплощения, от того, насколько вы от него далеки.
Сторонник социальной активности мог бы возразить, что все это звучит прекрасно, но что происходит, когда те, кто этого не понимают, обладают властью и в равной степени неспособны ускорить собственное «понимание этого»?
Ответ на этот вопрос можно найти, посмотрев на историю. На протяжении всей истории революционеры считали, что сила ускоряет сознание. Правы ли они? И да, и нет. Можно заставлять людей вести себя или действовать так, будто они чему-то научились; если вы можете оказывать давление, они могут казаться мгновенно меняющимися. Более того, вы можете заставлять кого-то быть политкорректным. Но для «видения света» требуется больше времени. Оно предполагает изменение всей вашей картины реальности. Оно включает в себя понимание относительности систем отсчета и видение связей между ними. Настоящее понимание неизбежно означает раскрытие к тому, что подвергалось маргинализации. Для такого раскрытия требуется больше или меньше времени, в зависимости от того, насколько вам далека или близка маргинализируемая информация.
Если вы страдаете от чьей-то глупости, то, естественно, стараетесь изменить этого человека. Но настоящее изменение происходит, когда вы осознаете, что все мы одинаково сообразительны и что другой человек просто кажется менее или более сообразительным из-за расстояния, которое он должен преодолеть для понимания. У всех нас равные базовые способности, но не текущее сознание.
Если вы понимаете и принимаете эту идею равенства, то можете идти вперед и пытаться изменять мир, зная, что вы такой же, как все остальные. Вам, как и людям, которых вы хотите изменить, тоже нужно много времени для понимания сути равенства скорости и относительности расстояния и времени. Провозвестником нового мира будет сочувственный активист, осознающий относительность всех вещей и основополагающее равенство способностей.
Если бы все мы могли понимать суть относительности, то жили бы в другом мире. Все мы очень сообразительны и умны; все мы постигаем мгновенно. Все понимают все в долю секунды, и
Просветление – это путь
Вьетнамский буддийский священник Тич Нат Хан говорит, что нет никакого пути к просветлению, но что просветление – это и есть путь. С точки зрения нашего теперешнего обсуждения, мы могли бы сказать, что все мы в каждый момент находимся на пути, обретая свет и осознание. в которых мы нуждаемся. Иначе говоря, просветление – это не цель, а процесс.
Мы уже видели, что в повседневной жизни мы подобны фотонам: наши пути связаны друг с другом и со всеми вещами вследствие квантового заигрывания. Все мы движемся сквозь время с одной и той же скоростью света или быстрее, с одной и той же скоростью чувственного осознания, сновидя вместе со всем остальным. В этом смысле, каждый путь, каждый момент – это часть процесса просветления. Просветление – это путь, по которому мы идем, когда осознанно размышляем над тем, что переживаем.
Если все мы находимся на пути просветления, то почему мы так много страдаем? Ответ состоит в том, что само страдание – это путь просветления, или путь потенциального просветления, поскольку страдание, по большей части, представляет собой сигнал НОР, квантовое заигрывание, ищущее осознающего наблюдателя, который его отразит. Будучи конъюгированными, сигналы страдания становятся значимыми событиями, обогащающими повседневную жизнь. Страдание, подобно всему, что мы переживаем, представляет собой путь НОР – путь, который может быть осознанным или, как мог бы сказать Тич Нат Хан, быть просветлением.
Каждая ваша фантазия, каждое ночное сновидение, каждое ощущение, которое вы переживаете в своем теле, – это просветление, информация, распространяющаяся со скоростью света или быстрее. Кто посылает нам эту информацию? Никто. Все, что можно сказать, это то, что мы составляем часть самоотражающей Вселенной.
Все мы встречаемся на чувственных путях
Сновидение – это сфера, в которой мы соединяем между собой, отражаем и разделяем друг с другом квантовые заигрывания. Мы можем не соглашаться в своих повседневных взглядах на вещи, но в сновидении мы находим общий мир.
Давайте немного подумаем о психологическом процессе проекции. Допустим, вам кажется, что я проецирую на вас нечто «хорошее», что, как вы считаете, вам не принадлежит. Однако если вы используете свое второе внимание, то почти всегда можете заметить, что вы первым заигрывали со мной. Вы принимаете участие в процессе проекции. Возможно, с вашей точки зрения, значение в ОР того, что я о вас сказал, не вполне верно, но нечто в вас заигрывало со мной, давая мне возможность проецировать что-то на вас.
Вы можете в норме воспринимать меня как живущего в другой системе отсчета, как ошибающегося в отношении вас и считать себя недостойным моей похвалы. Однако, исследуя свои сновидения, вы можете увидеть, что «хорошая» характеристика действительно составляет часть вас. Используя свое второе внимание, вы можете заметить, что в действительности посылаете мне сигналы, прося о поддержке ваших хороших качеств. Ваши удивительные качества заигрывают со мной, прося быть увиденными. В то же время, без второго внимания вы едва ли замечаете, как через ваши брови проходит мимолетная просьба о похвале, посылая мне сигналы, напрашивающиеся на комплимент. Если бы вы это заметили, то чувствовали бы большее понимание или, по крайней мере, большую симпатию по отношению к моему сообщению. Вы бы знали, что находитесь со мной в сновидении; вы разделяете эти хорошие качества в гиперпространствах НОР; вы больше не отдельны от них. В определенном смысле, если вы обладаете осознанностью, то замечаете в сновидении, что вы – и тот, кто нуждается в похвале, и тот, кто ее посылает. В действительности, в мире сновидения вы и я неразделимы в наших точках зрения.