Кыпчаки в истории средневекового Казахстана
Шрифт:
В настоящее время с учётом исследования С.Г. Кляшторного достоверности бытования имени кыпчак на древнетюркской эпитафии, сомнения Д.Г. Савинова отпадают. Что касается известия ряда арабо-, персоязычных информаторов о привязке кыпчаков в столь раннее время к югу Западной Сибири, то они основываются у Д.Г. Савинова на традиционном представлении о тождестве кыпчаков кимакам, которые, действительно, в указанный период могли проживать на территории Западной Сибири. На другой аргумент — археологический, автор отвечает сам: «Археологические памятники кыпчаков этого времени пока не выделены. Надо думать, что перспектива их выделения наиболее реальна в рамках сросткинской культуры IX–X вв., этническую принадлежность которой больше всего есть оснований определять как кимакскую в широком этнополитическом значении термина. Чёткие границы между кимакскими и кыпчакскими вариантами сросткинской культуры пока определить трудно» [185] .
185
Там
Как видим, предположения Д.Г. Савинова основаны пока на довольно слабо аргументированных доказательствах. Мы, конечно, не отрицаем факта расселения кыпчаков на территории юга Западной Сибири и Севера Казахстана и степени участия в какой-то мере в окончательном сложении культуры многих племён и народов этого региона, однако они проходили в более позднее время — в конце I и начале II тыс. н.э. Ранние этнические истоки их истории следует всё же искать на территории северо-западной Монголии и юга казахстанского Алтая и прилегающих к ним регионов.
В доказательство этого положения приведём ещё, на наш взгляд, интересный факт. Рашид ад-дин ставит племя кыпчак в один ряд с племенем агач-эр, как происходящие от одного народа. Сейчас известно, что к категории «лесных народов» относились в основном телеские племена, обитавшие в горнолесистых районах, простирающихся с запада на восток от верховьев Иртыша (южные склоны Алтайских гор) до Хангайского нагорья [186] .
Показав широкое расселение в раннем средневековье племени сеяньто, отмеченные в различных районах восточной части Центральной Азии в зависимости от политической ситуации, что является характерным для периода сложения раннефеодальных отношений и сложения народностей, и кратко изложив их политическую историю периода телеских и тюркских каганатов и историю замены коренного этнонима сирсеяньто на новый — кыпчаки, мы имеем основание говорить о центральноазиатском периоде жизни кыпчаков и рассматривать это племя в указанное время как принадлежащее к телеской группе народов Центральной Азии.
186
Потапов Л.П. Этнический состав… С. 151.
После разгрома уйгурами в 744 г. II Восточнотюркского каганата, во главе которого стояли тюрки и кыпчаки, бывшие союзниками, в основной своей массе были вынуждены покинуть современные монгольские степи. Кыпчаки ушли на запад к близкородственным им племенам, продолжавшим, несмотря на все политические неурядицы, кочевать в восточной части казахстанских степей, а может быть, и западнее.
Знаток китайских документов о тюрках китайский тюрколог Цэнь Чжуньмянь приводит со ссылкой на главу 99 «Бейши» перечисление племён, живших к западу от Алтая, входивших в группу теле, которых китайский географ VIII в. считал потомками хуннов. По его данным, «На север от государства Кан, по реке Адэ, живут хэдэ, хэцзэ, боху, бичань, чжуйхай, хэбиси, хэцо, суба, емо, хэда. Все они в количественном отношении составляют три тумена (т.е. имеют 30 тыс. войск)» [187] .
187
Цэнь Чжуньмань. Туцзюе цзиши (Сводная история тюрков). Пекин, 1958. Т. 1. С. 678.
Так как государство Кан (Самарканд, или Согд) занимало долины Амударьи и Зеравшана [188] , то перечисленная группа телеских племён к западу от Алтая и к северу от Средней Азии кочевала по просторам Западного и Центрального Казахстана. Обратим внимание на имя хэбиси, о котором Цэнь Джуньмянь пишет, что хэбиси — это китайский вариант названия племени кыпчак, где последний иероглиф си в кантонском диалекте читается как сик, и вся конструкция восстанавливается как хэбисик — кыпчак [189] .
188
Бичурин Н.Я. Собр. сведений… Т. 3. 1953. С. 180.
189
Цэнь Чжуньмянь. Указ. раб. С. 670.
Таким образом, можно предположить, что имя кыпчак в VIII в. помимо бытования в среде телеских кочевых племён каким-то образом просочилось и на страницы китайских официальных документов под именем хэбиси — китаизированном варианте этнонима кыпчак. На правильность такой дешифровки указывают и аналогичные реконструкции топонимов и этнонимов в древнекитайской передаче: ань-си-арсак, да-тань-татар, юе-ни-йери [190] . В таком же ключе, по нашему мнению, можно дешифровать и два других этнонима, приведённых в вышеуказанном списке — бичань — печенег и емо (яньмо?) — йемек.
190
Зуев Ю.А. Тамги лошадей… С. 107.
Согласно тибетским переводам отчёта уйгурских послов, в VIII в. печенеги (be — са — pag) обитали между Балхашом и Сырдарьёй [191] .
191
Bacot J. Reconnaissanse en Haute Asie septentrionale psr cing envoyes Ouigours au VHI-me siecle // JA. 1956. T. 11. P. 147. Clausen J. A. Propos du manuscrit Pelliot tibetain 1238 // JA. 1957. T. 255. N 1. P. 11.
В арабо-персидских нарративах впервые о кыпчаках сообщает Ибн Хордадбех в своём списке тюркских народов: «Страна тюрок: тогузогузы — их область самая большая… они граничат с Китаем, Тибетом и карлуками. Затем кимаки, гузы, джигиры, печенеги, тюргеши, азгиши, кыпчаки, киргизы…» [192] . Все исследователи, пользовавшиеся этим списком племён, считают, что, хотя Ибн Хордадбех составил указанный перечень народов в IX в., он, по-видимому, несколько старше его времени и относится к VIII в. [193] К более раннему периоду относится и информация анонимного автора X в. труда «Худуд ал-Алам», в котором сказано, что «южные границы кыпчаков соприкасаются с печенегами, а все остальные границы — с северными землями, где никто не живёт…» [194] .
192
Материалы по истории туркмен и Туркмении (МИТТ). М.; Л. Т. 1. 193,9. С 144.
193
Там же.
194
Minorsky V. Hudud al-Alam… Р. 101.
В свете приведённых сообщений в отчёте уйгурских послов о проживании печенегов в VIII в. между Балхашом и Сырдарьёй можно поместить кыпчаков севернее их, что приходится на территорию Центрального Казахстана. Не случайно, на наш взгляд, Ибн Хордадбех поставил кыпчаков в своём перечислении после печенегов, тюргешей и азгишей и перед киргизами. Азгиши (аз+киши), люди племени аз, — после понесённого поражения от восточных тюрков в 716 г. передвинулись на юго-запад и слились с тюргешами [196] . В.В. Бартольд сопоставлял азов с поколением тюргешей Семиречья — азийцами [197] . Тюргеши, азгиши и печенеги, как видим, расселялись к концу VIII в. в южной части современного Казахстана. Там же, в восточной части Семиречья, проживали и джигири (чигили) [198] , выделившиеся из состава карлуков, которые, в свою очередь, до середины VIII в., а вернее, до 766 г., кочевали между Южным Алтаем и Тарбагатаем, имея соседями на севере племена йемекской группы [199] . В 766 г. карлуки под давлением северных соседей переселились в Семиречье, потеснив оттуда значительную часть огузов, которые откочевали в Приаралье и нижнее течение Сырдарьи [200] , в дальнейшем в орбиту их притязаний были включены степи к северу от Аральского моря, т.е. территория Западного Казахстана. Киргизы сидели на Енисее, затем в ходе завоевательных походов образовали крупное Древнехакасское государство — Кыргызский каганат, включавшее в свой состав Алтай и его северные, степные предгорья.
196
История Тувы. 1964. Т. 1. С. 81.
197
Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья. М., 1963. Т. 2. Ч. 1.
198
Ibid. Р. 301.
199
Кумеков Б.Е. Государство кимаков… С. 113.
200
Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX–XIII вв. Ашхабад, 1969. С. 128.
Проведённый краткий анализ расселения тюркозычных племён из списка Ибн Хордадбеха во второй половине VIII в. на территории древнего Казахстана не составляет сомнения, что кыпчакам отводится регион проживания только в пределах Центрального и Северного Казахстана. Действительно, на востоке и северо-востоке сидят йемеки и киргизы, на юге — вначале огузы, тюргеши-азгиши, чигили, затем карлуки, на юго-западе и западе — печенеги и огузы. Остаются границы «с северными землями, где никто не живёт…» или «окружающее море», как называют арабо-, персоязычные источники таёжные пространства Северной Азии.