Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»
Шрифт:
Анализ истории енисейских кыргызов показывает, что это был миролюбивый народ, склонный к дружественным отношениям с соседями. Условия жизни на Енисее, благоприятствовавшие занятию скотоводством, земледелием, рыбной ловлей и охотой, обеспечивали достаточно полно жизненные потребности народа. О каких-либо завоевательных устремлениях енисейских кыргызов истории не известно. В то же время их свободолюбие было неукротимым.
Чужеземного владычества енисейские кыргызы не терпели. Так произошло и с уйгурским властвованием на Енисее, хотя, согласно историческим хроникам, оно не отличалось особой жестокостью.
Успех кыргызов в борьбе с уйгурским господством мог быть достигнут только в результате совместных действий с другими народами, оказавшимися в зоне уйгурских захватнических
Со временем соотношение сил между кыргызами и уйгурами изменилось. В то время как кыргызы в результате внутренней консолидации укрепляли свое положение и наращивали военный потенциал, уйгуры в непрерывных войнах с тибетцами, китайцами, поднимавшими восстания кыргызами и другими народами теряли свои силы. Среди правителей Уйгурского каганата начались кровавые междоусобицы. А тут, по свидетельству историков, в 840 году нагрянуло еще и стихийное бедствие: «В тот год был голод, а вслед за ним открылась моровая язва и выпали глубокие снега, от чего пало много овец и лошадей». От голода погибло также немало людей.
Кыргызов на Енисее это бедствие обошло стороной. Для них настало время осуществить брошенный двадцать лет назад высокомерный вызов кыргызского ажо уйгурскому кагану «померяться силами и выйти в открытый бой, лицом к лицу».
В 840 году начался «Великий поход» кыргызов против уйгурского владычества. Кыргызский каганат на Енисее собрал большие силы. Походные колонны конников растянулись на многие километры. Шли, останавливаясь лишь для того, чтобы дать отдых коням. Это был, в чем я глубоко уверен, тот «Великий поход», который и во всей своей полноте, и в отдельных деталях нашел яркое художественное воплощение в героическом эпосе «Манас».
По сложившейся традиции, эпические цифры не всегда соответствуют исторической правде. В эпосе, например, указывается, что число воинов достигало чуть ли не трех миллионов человек. В действительности в поход выступило кыргызское воинство численностью около 100 тысяч конников. Кыргызам помог переход на их сторону одного из уйгурских полководцев, войска которого вместе с кыргызской конницей атаковали главную ставку уйгурского кагана.
Поражение уйгуров было полным. Побежденные войска в панике рассеялись по разным направлениям. Разрозненные отряды ушли в сторону Забайкалья, Южной Маньчжурии, Прииртышья, Внутренней Монголии. Крупные, сохранившие свой потенциал уйгурские отряды двинулись на юго-восток, к границам китайской империи Тан, что вызвало в Пекине немалую обеспокоенность.
Кыргызские войска заняли уйгурскую столицу Орду-Балык. Вскоре власть кыргызского государства распространилась на огромном пространстве от Восточной Монголии до Иссык-Куля и Семиречья – с востока на запад и от сибирской тайги (районы Томска и Красноярска) до Великой Китайской стены – с севера на юг. В состав кыргызских владений вошли, таким образом, Южная Сибирь, Монголия, часть Забайкалья, Прииртышье, Восточный Казахстан, Семиречье до Иссык-Куля, Центрального Тянь-Шаня и бассейна Тарима. Наступил тот период в истории, который получил название «кыргызского великодержавна». Господство в регионе перешло к кыргызам Ставка кыргызского кагана была перенесена на реку Орхон, где в течение ряда веков размещались ставки тюркских каганов. Это подчеркивало новую роль кыргызского государства в Центральной Азии.
Значение победы над уйгурами было тем более велико, что этой победой Кыргызскому каганату на Енисее удалось прорвать длительную блокаду. Ее целенаправленно организовали уйгуры в попытке отсечь енисейских кыргызов от контактов с западными соседями в Ала-Тоо и великим южным соседом – Китаем. В Пекине издавна испытывали к кыргызам на Енисее симпатии. Это обусловливалось не только наличием взаимных интересов в борьбе с общими противниками, но и тем, что китайский двор в период династии Тан считал кыргызов родственным народом, во главе государства которого некогда стоял китайский полководец Ли Лин.
Можно представить положение кыргызских правителей, которые после забот локального енисейского масштаба вдруг оказались во главе огромной державы, которую
В распоряжении историков имеется переписка того времени между кыргызским каганом и китайским императором. Кыргызский правитель, одержавший в 840 году победу над уйгурами, получил от танского императора, который не поскупился в своей благодарности, высочайший титул Цзун-ин Хан-вю Чен-мин-хан. Он умер в 847 году. Новый каган удостоился в Пекине титула Ин-ву Чен-мин-хан. К сожалению, кыргызские имена енисейских каганов периода великодержавия не известны.
Кыргызы и китайцы в тот период взаимно обменялись по крайней мере тремя высокопоставленными дипломатическими миссиями. В письмах китайского императора его кыргызскому партнеру выражается – в присущем китайцам издревле изящном и возвышенном стиле – благодарность за нанесенное общему врагу, уйгурам, поражение и за проявленную заботу о жизни и судьбе китайской принцессы. Понимая опасность возрождения уйгурской мощи, танский император в своих посланиях не раз обращался к кыргызскому кагану с просьбой не ослаблять усилий в борьбе с варварами, довести дело до полного поражения уйгурского племени. В некоторых китайских посланиях подчеркивалось, что государство кыргызов рассматривается танским императорским двором в качестве союзного государства.
Одну из высокопоставленных дипломатических миссий в Китай в 843 году возглавлял кыргызский военачальник Тапу Алп Сол, которому китайским императорским двором был оказан особо торжественный прием. Судя по всему, это был кыргызский генерал, который возглавлял войска енисейских кыргызов во время уйгурской кампании 840 года и привел их к победе. Именно он поставил свою подпись под договором о мире между новой кыргызской державой и Китаем и получил в Пекине богатые дары. Имя кыргызского военачальника Алп Сола связывается также с последовавшим позже походом кыргызов против татар, которые дали убежище уйгурам в Таримском бассейне после их поражения в 840 году. Столкновение кыргызов и татар произошло через пару лет на территории китайской провинции Ганьсу. Сделано это было, похоже, по просьбе Пекина. В прошлом татары находились с кыргызами в дружественных отношениях, но на сей раз обстановка изменилась.
О военных походах кыргызов в 40-х годах IX века свидетельствуют и письменные источники, и материальные памятники. В некоторых источниках говорится о «китайском походе» кыргызов. Похоже, что речь действительно идет о походе на китайскую землю, но не против китайцев, а с целью поражения оказавшихся там татар как общего для китайцев и кыргызов противника. Российский историк С. Кляшторный в одной из своих работ со всей определенностью пишет: «Теперь можно утверждать, что первый за всю историю кыргызов «Великий поход» в Китай состоялся в 842–843 годах на заре «кыргызского великодержавия» и возглавил его кыргызский военачальник Алп Сол, чьи земельные владения (юрт) были на Алтае и в Туве. Прошло много столетий, но тот поход не забылся, он наложился на многие другие события, его герой получил у алтайских кыргызов иное имя – Алп Манаш и, когда в XVI веке кыргызы с Алтая переселились на Тянь-Шань, сказание о Великом походе и его главном герое Манасе превратилось на новой родине в грандиозный народный эпос, вобравший в себя память о многих веках нелегкой истории кыргызского народа». В одной из последующих глав, анализируя связь эпоса «Манас» с нашей историей, я попытаюсь воссоздать историю его сотворения, видение которой многие годы формировалось в моем сознании и прошло через мое сердце.