Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»
Шрифт:
Енисейский период в древней истории кыргызов относится к наиболее изученным. Как уже указывалось, часть кыргызских племен переместилась за Саяны из Западной Монголии вследствие нашествия хуннов. Возможно, они считали Саянские горы своего рода щитом, за которым можно было спастись от чужеземных нашествий и жить в условиях мира. Другая часть в тот же период мигрировала, видимо, в Ала- Тоо и составила здесь первичное этническое ядро, вокруг которого в результате последующих миграционных процессов и воссоединения родственных племен сложилась кыргызская нация.
Минусинская долина в верховьях Енисея по тем временам представляла собой оптимальное место для проживания кыргызов. Привлекательным было для них сочетание густотравных степей с многоводной рекой, богатой рыбой. Привычные для кыргызов высокие горы служили
В XII веке великий поэт Востока Низами Гянджеви в поэме «Искандер-наме» описал благословенную страну Кыргыз и ее богоспасаемую столицу, где якобы с большим почетом принимали Александра Македонского не как великого завоевателя, а как желанного гостя. Полководец, который завоевал полмира, был поражен порядками, царившими в стране Кыргыз. Пышные сады с роскошными плодами никто не охранял, тучные стада паслись без пастухов, лавки с красным товаром стояли без сторожей и запоров, но все добро было в целости и сохранности. Не было злодеев, которые посягнули бы на него. Царь и народ были в полном согласии. Среди кыргызов не было бедных и обездоленных, униженных и угнетенных. Страна Кыргыз, по мнению средневекового поэта, была страной всеобщего благоденствия, счастья, братства и равенства.
Основой жизни средневекового государства Кыргыз, считал Низами, были праведные порядки. Не было чрезмерных желаний, чтился каждый человек, независимо от его положения, напрочь отрицалась власть «золотого тельца».
Серебра мы не ценим и золота тоже,Здесь они не в ходу и песка не дороже,говорили кыргызские мудрецы.
С достоинством поведали старейшины о порядках, царивших в обществе кыргызов:Помогая друзьям всеблагому в угоду,Мы свою, не скорбя, переносим невзгоду,Если кто-то из нас в недостатке большом Или малом и если мы знаем о том,Всем поделимся с ним. Мы считаем законом,Чтоб никто не знаком был с уроном.Мы имуществом нашим друг другу равны,Равномерно богатства всем нам вручены.В этой жизни мы все одинаково значим,И у нас не смеются над чьим-либо плачем.Лжи не скажем вовек. Даже в сумраке дрёмы Неправдивые сны нам, о царь, незнакомы.В жизни кыргызского государства на Енисее были, видимо, особенности, которые выделяли его из общего ряда существовавших тогда на Востоке государств. Впоследствии это нашло яркое поэтическое воплощение в творчестве Низами Гянджеви.
Характерными явлениями в жизни кыргызов на Енисее стали развитие ремесел, разработка оригинальных методов плавки железа и изготовление наиболее современного, по тем временам, оружия и предметов труда. Российский ученый Ю. Худяков посвятил теме военного дела и оружия енисейских кыргызов специальное исследование. Оказалось, что их военное искусство было для того времени моделью. Оно обусловливалось прекрасной выучкой воинов и высокой степенью развития оружейного комплекса, в котором были представлены все основные виды оружия. Лучшими были кыргызские сложносоставные луки, трехлопастные стрелы, ударные копья, разнообразные кинжалы и т. д. Иметь изготовленное кыргызами боевое оружие считалось в Азии гордостью. И от заказов со всех сторон не было отбоя.
Испытав жестокие превратности судьбы на более ранних этапах, енисейские кыргызы создали образцовую
Высокие горы и могучая река Енисей как главные рубежи обороны не смогли предотвратить посягательств со стороны недругов на облагороженную кыргызами территорию Минусинской долины. Попав в зону власти Восточно-Тюркского каганата, енисейские кыргызы оказались втянутыми в политические и военные раздоры каганата с Китаем, который после нанесения поражения в 630 году восточным тюркам взял Енисейское государство кыргызов под свой протекторат. Однако передышка продолжалась недолго. В результате возрождения в конце VШ века мощи Восточно-Тюркского каганата над кыргызами вновь нависла военная опасность.
Авторитет кыргызского государства, сформировавшегося на Енисее, был тогда связан со славным именем Барс-бега. Это было первое имя кыргызского правителя, упомянутое в древних рунических летописях. Мне кажется, что теперь, когда мы создали собственное национальное государство, имя этого государственного деятеля, прославившего наш народ, должно получить заслуженное признание и засиять рядом с Манасом и именами других кыргызских исторических деятелей.
В целях защиты интересов енисейских кыргызов Барс-бег вступил тогда в союз с Ланской империей, Люргешским каганатом, а также соседними дружественными племенами. Одновременно осуществлялись активные военные мероприятия, в том числе строились мощные укрепления на главной дороге с юга вдоль русла Енисея с целью предотвратить проникновение противника в Минусинскую долину в зимнее время. Летом естественной преградой была широкая и мощная река. Легко себе представить, какие усилия прилагали наши предки, чтобы каждую зиму в условиях Сибири возводить высокий, длиной в несколько километров, вал из бревен и снега по льду и берегам Енисея. А с весенним паводком сооружение смывалось водами этой реки и рассеивалось по ее течению.
Восточно-Тюркский каганат видел, как растет мощь кыргызского государства, которое не только сдерживало тюрков в их стремлении расширять зону своих завоеваний, но и смогло бросить вызов каганату в борьбе за верховенство в регионе. Осознав силу своего государства, Барс-бег принял тронное имя Ынанчу Алп Бильге. Для умиротворения Барс-бега после одного из поражений от кыргызов тюркский каган Капаган отдал ему в жены, по традиции того времени, свою племянницу – княжну.
Правители каганата готовились к походу против Барс-бега заблаговременно. По всей видимости, они торопились, чтобы успеть напасть на ставку кыргызов до прихода к ним подкрепления от мощных союзников – тюргешей и китайцев. За пару лет до этого тюрки разбили дружественные кыргызам племена к югу от Минусинской котловины, создали и укрепили плацдарм на территории Тувы. А зимой 711 года они решились на военную операцию, которая и до сих пор может считаться уникальной.
С учетом значимости операции большой тюркский отряд возглавили правители тюрков Бильге-каган и Кюль-Тегин. Военным руководителем был известный по тем временам военачальник Тоньюкук. Местный проводник взялся провести их по горной тропе, которая считалась неприступной. Ожиданий тюрков он не оправдал и был убит. По засыпанной глубоким снегом узкой горной тропе, ведя коней на поводу, рискуя свалиться в пропасть, тюрки все же смогли перевалить через хребет и ударили по ставке кыргызов не с юга, а неожиданно – с севера. Это поначалу внесло в ряды кыргызских воинов смятение, однако они приняли бой и сражались храбро. Барс-бег погиб в бою в Черни Сунга как герой. Вместе с ним отдали жизни многие сотни кыргызских воинов. Это было для кыргызского народа трагедией.