Le monde d'Esh? et Pomba Gira
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Tous les cultes afro ont subi de nombreux changements et 'evolutions, pour faire un examen de tout ce serait long et vaste donc j'exposerai les lignes les plus repr'esentatives et celles qui avaient plus de force, un petit apercu de celui-ci.
1-Dans cette section il y en aurait deux, les cultes indig`enes avant la d'ecouverte du Br'esil (religions des Indiens et celles des tribus amazoniennes) et les cultes europ'eens portugais qui viennent au Br'esil, le catholicisme populaire et le kardecisme. Le m'elange des deux conduira `a la Pajelanza.
2-Les cultes afro-br'esiliens du nord s'appelleront Candombl'e et Batuques dans le sud. Ces noms ont 'et'e choisis par les Portugais pour nommer les r'eunions noires. Le gouvernement leur a permis de se rencontrer afin qu'ils soient occup'es et ne leur posent pas de probl`emes. Au dix-neuvi`eme si`ecle, ils seront divis'es en Soudanais et Bantous. Le Soudanais int'egr'e par l'Angola sera le Menina.
3-Les Nag^os seront ceux qui l'emporteront sur tous les autres, leurs Orish'as, leur langue et leurs rituels iront loin. Ceux-ci seront m'elang'es avec le Pajelanza donnant lieu `a Bahia au candomble de caboclo.
L'Angola congo lorsqu'il est m'elang'e avec le Pajelanza donne naissance au catimb'o dans le nord-ouest et le nord.
4-Les Nag^os sont muzurumlin, l'Angola congo et le candombl'e de caboclo donneront naissance `a la macumba primitive, qui sera alors la sorcellerie.
5- La macumba primitive `a m'elanger avec le catholicisme, l'occultisme et l'esprit kardeciste, donne naissance `a une nouvelle religion : l'Umbanda.
La macumba primitive devient un culte `a Esh'u, ainsi le Kimbanda se pose `a Rio de Janeiro.
6- Le culte d'Eshu 'evolue et adapte diff'erentes c'er'emonies et rituels de candombl'e et le batuque et le Kimbanda.
7-Actuellement au Br'esil il y a deux formes de Umbanda, la de Angola m'elang'e avec candombl'e: Omoloc^o et celle du sud qui s'approche au batuque et c'est la Umbanda crois'ee.
Le 16 de novembre de 1908 na^it une religion adopt'ee par quasiment tout le monde: La Umbanda.
La Kimbanda accueille l'influence que les Bant'ues d' Angola, Congo et Mozambique ont laiss'es en Am'erique. Ils ont pris `a Esh'u comme base, l''el'ement de la nature qui forme part d'un tout.
Pour eux les Esh'us sont des esprits d'esincarn'es, il y en en 'evolution et ensuite il y a les quiumbas.
Les temples de religion suivent presque les m^emes lignes directrices que celles d’Umbanda.
Il y a un autel d'edi'e `a Esh'u ou plusieurs d'ependants des propri'etaires du lieu.
En Umbanda Esh'u est le communicateur des Orish'as y en Kimbanda c'est un m'edecin, un diseur de bonne aventure, un gu'erisseur, un chaman, un exorciste et un sorcier, il y a le pouvoir sur toutes les choses.
Son pouvoir va d'arranger des d'esaccords matrimoniaux, gu'erir des maladies, il donne du succ`es dans l'amour, il peut annuler n'importe quelle demande qui lui est faite et m^eme causer la mort.
Il est le propri'etaire de la terre, il a plusieurs noms selon l'endroit o`u il se manifeste et quels types il est capable de travailler, mais il a toujours une t^ete principale.
J'ai fait un organigramme sch'ematique des royaumes d’Esh'u et Pomba Gira pour pouvoir les classer dans leur endroit et savoir l'utilisation de chacun, leurs fonctions et escales de pouvoir.
En Kimbanda tous les Esh'us et Pomba Giras sont des esprits de lumi`eres, ils sont s'ev`eres, autoritaires, justes, joyeux et responsables. Ils ne jugeront jamais tes actes, ils ne d'ecident pas si ce que tu fais est bien ou mal, tu leur demandes de l'aide et en 'echange tu dois les remercier, si tu ne le fais ils se retourneront contre toi.
Il y a deux types de Esh'us en Kimbanda les eguns et les du astral.
Les premiers sont les esprits des disciples de la religion, les gens que ont evolutionn'e et a leur mort ils sont rest'es entre nous pour continuer de travailler dans ce champs et les astrals qui sont les kimbanderos, les gestionnaires de gouverner, diriger et administrer le royaume duquel ils font partis, chacun a des charges et des fonctions sp'ecifiques.
Les eguns sont command'es par les Esh'us.
Esh'u est dans la terre, dans le feu, dans l'air, l'eau et les cimeti`eres.
Ils utilisent le noir car c'est l'occultisme en puissance et le rouge qui dynamize l'occultisme.
Ils sont peints de rouge parce que c'est la couleur de la forc'e, de la vitalit'e et de la vie.
C'est le seigneur des limites.
Il y a quelque chose que vous devez toujours en tenir compte, le bien et le mal n'est pas en lui mais dans la personne humaine.
Royaume des Encrucijadas
Ils habitent dans les coins form'es par le croisement de deux ou plusieurs chemins.
On les utilse quand quelqu'un doit choisir un chemin dans sa vie, pour gagner aux enemis, pour procurer la paix et la justice dans les th`emes de documents. Ils cassent n'importe quelle chaine.Normallement ils aident aux pauvres.
Royaume des croisements (cruceiros)
Ils habitent o`u se croise n'importe quelle chose et derri`ere les portes vers l'ext'erieur.
Ils sont frapp'es pour des actions perverses, encouragent des d'esaccordsm et des haines. Ils provoquent des accidents.
Royaume des montagnes (matas)
Ils habitent dans les montagnes, champs et tous ce qui est vert. Ils portent une torche qui les protege contre les mauvais esprits.
Ils connaissent toutes les herbes et leur utilisation pour n'importe quel rituel ou travail.
Ils donnent de la sagesse, paix et protection, soignent les maladies.
Royaume de la Calunga petite (cimeti`ere)