Лечение детей нетрадиционными методами. Практическая энциклопедия.
Шрифт:
Китайская традиция различает приобретенную ции врожденную ци. Врожденную ци, которую также называют «наследственной энергией», ребенок получает от своих родителей и других предков («энергия предков»). Хранителями этой энергии являются почки. Вот почему для ребенка так важны здоровье его родителей, а вместе с ними дедушек и бабушек.
Наследственная энергия нужна для формирования ци, которую ребенок получает из воздуха и пищи. Основная энергия вырабатывается в меридиане спинного мозга из цивоздуха и пищи. Вместе с тем спинной мозг — это еще и «печь», а наследственная энергия —
Поэтому отнюдь не случайно тибетские целители любили повторять: «Имеющий чи— процветает, теряющий ее — без конца болеет».
Избыток энергии в определенном месте проявляется «криком боли», ее недостаток ощущается в виде зуда или онемения.
Когда все каналы чисты и проходимы для энергетических потоков, человек здоров, и его связь с окружающей средой является продуктивной и взаимообогащающей. В результате жизненных невзгод, ошибок и стрессов на пути циркуляции энергии возникают блоки, нарушающие естественные процессы энергоснабжения. Поначалу организм сам пытается справиться со всеми проблемами, включая механизмы саморегуляции. На первых порах ему это удается, но если «помехи» нарастают, нужны дополнительные меры, включающие гимнастику, точечный массаж, диетотерапию и акупунктуру.
Что понимают китайцы под «пятью стихиями»
В даосском учении о «пяти стихиях», относящихся к природным силам, подробно описана связь между стихиями, телом и духом. Работу стихий и законы, которым они подчиняются, можно наблюдать во всех явлениях природы, включая и человеческое существование.
Западная цивилизация сформулировала физические законы природы. Но они применимы только к тем явлениям, которые можно измерить, и не распространяются на сферу эмоций, мыслей, мечтаний и интуиции. В результате нашу культуру часто оценивают как одностороннюю. Более того наши знания о духовном мире часто весьма ограниченные и запутанные. Иногда мы даже не осознаем узости нашего мышления. Изучение «И-Цзин» («Книги перемен») показывает, что существуют понятия, находящиеся за пределами психологических знаний западной цивилизации.
В Древнем Китае законы природы были сформулированы так, что объясняли явления как материального, так и духовного мира и устанавливали связи между ними. Разделения на мир материальный и нематериальный не произошло, по крайней мере в нашем понимании этого вопроса. В то далекое время мир воспринимали как взаимодействие духов, демонов и сил природы.
Во все времена, когда люди были слабо защищены, они боялись сил природы и преклонялись перед ними: летней жарой, приносящей засуху, тайфунами, приливами и отливами, гневом богов в грозу. Обычно просили духов-хранителей и задабривали демонов. Обожествлялись земля и огонь, небо и вода. Для того чтобы выжить, необходимо было понимать их знаки.
Люди собирали факты и изучали опыт предыдущих поколений. Они наблюдали за циклами жизни, ходом звезд и изменениями погоды. Они оценивали эти природные явления и связывали с жизнью человека, его мыслями и чувствами, снами и болезнями.
Именно из этих наблюдений родилось учение о дао. Дао означает «то, что нельзя назвать». Из него рождается все. У него нет направления, нет воли, нет цели — вот что такое дао. Из дао возникли противоположности: иньи ян, Земля и Небо, материя и энергия. Пять стихий рождены из иньи ян. Стихии приносят силу, создают, защищают и разрушают мир.
Важно понять, что китайский термин «стихия» имеет не такое значение, как наш. Китайцы определяют ее не как материальную субстанцию, а скорее как силу — особое свойство
Согласно китайским воззрениям, пять стихий проявляются во всех явлениях космоса: пространстве и времени, звездах и климате, временах года, существовании растений и животных, минералах и горных породах и, наконец, в человеческих жизнях. Органы и ткани живых существ, а также их восприятия, ощущения, эмоции и психические возможности тесно связаны со стихиями. Стихии поддерживают равновесие друг в друге, создают друг друга, взаимно переходят и блокируют одна другую. Если энергетические уровни стихий не уравновешены, то у людей возникают дискомфорт и болезни, а в обществе — волнения, революции, войны. Когда стихии уравновешены и сильны, мир обретает гармонию, здоровье, красоту и милосердие.
Меридианы в действии
А теперь перейдем к рассмотрению функций меридианов в организме и начнем мы его с меридиана легких (рис. 19), ибо принято считать, что суточный биоритм в организме начинает функционировать с работы легких и всего, что к ним относится. Согласно китайской медицине, в понятие «легкие» входят анатомически сами легкие, дыхательные пути, кожа, нос с присущими легким функциями: контролем над вдохом и выдохом (получение цииз воздуха), «расширением», то есть распространением ци, соков тела и крови по всему организму под воздействием легких. Кроме того, они обладают «очищающим» свойством: очищают организм и выводят из него воду и газ непосредственно через дыхательные пути и прямую кишку. Они несут также ответственность за состояние кожи и волосяного покрова тела. При изменении функции легких возникают изменения в коже (сухость, зуд); их можно излечить оказанием лечебного воздействия на легкие. Окном легких является нос, зеркалом — волосяной покров тела (брови, ресницы, а также волосы на лобке и в подмышечных впадинах).
«Священным балдахином буддистов» называют этот важнейший орган, ответственный за циркуляцию жизненной энергии в теле. Легкие относят к одному из «восьми сокровищ» (Восемь Драгоценных Органов Будды).
Больной с поражением легких отличается бледным цветом лица, кашлем и одышкой, дрожью и ознобом (жар и холод). Объясняется это тем, что при заболевании энергия вместо движения вниз (к почкам) резко поднимается вверх. При этом могут наблюдаться не только кашель и дрожь, но совсем нередко еще и носовые кровотечения (особенно на фоне уже имеющихся у больного ребенка изменений в печени). Кстати, кровотечения из носа весьма часто являются первыми симптомами неблагополучия в легких.
Легкие считаются вместилищем справедливости и хранителями духовных помыслов. Тем не менее в период заболеваний легкие как будто бы кто-то подменяет. Ибо многие легочные больные испытывают печаль, тоскливое настроение, они ничему не радуются, часто плачут. И что весьма характерно, все это относится не только к детям, но и к взрослым. Объяснить подобные метаморфозы в настроении больных можно тем, что система легких даже в норме у нас работает в режиме энергии сухости и прохлады. Болезнь же усиливает эти энергии. А там, где избыток сухости и прохлады, всегда печаль. Кстати, с энергиями сухости и прохлады связано и то, что легкие быстро повреждаются от холода и жары. Но и это еще не все. Именно избыток сухости (а ей присущ белый цвет) обусловливает сильнейшую бледность кожных покровов у больных с тяжелой легочной патологией.