Ленин и мы. Разоблачение мифов
Шрифт:
Сохранил ли актуальность ленинский анализ сейчас? Безусловно, сохранил. Всякому, кто уяснил общезначимые истины марксистской политэкономии, ясно, что «Общий рынок» – Европейское экономическое сообщество, прообраз Евросоюза, возникло в 1957 году не потому, что Робер Шуман – инициатор франко-германского экономического союза, в 1950-м был убеждённым энтузиастом европейского единства, а Раймон Пункаре – президент Франции – в 1914-м совершенно справедливо носил прозвище «Poincare la guerre» («Пуанкаре-война»). Просто в 1914 году у европейских капиталистических государств не было общего врага, а в 1950-м появился. На рубеже 1950-х, после речи Черчилля в Фултоне, Советский Союз открыто стал восприниматься Западом как опасный противник, с которым нужно бороться всеми средствами, кроме прямой «горячей войны» (да и это до поры – до времени). Кроме того, пример Советского Союза действовал вдохновляюще на европейские массы малоимущих, которых после войны в Европе было очень и очень много. На этой волне усилились коммунистические партии. Западные капиталисты боялись этого. Настолько боялись, что развернули настоящую кампанию очернения советского социализма, особо спекулируя на жертвах периода становления
Дальнейшие события также подчинялись этой логике. Инерция интеграции привела к тому, что на базе общего рынка возникло и политическое образование – Евросоюз – через 2 года после неожиданного для всех падения СССР. Но вскоре осознание того, что общего врага больше нет, привело к трещинам европейского единства. После того как капиталистические вампиры высосали кровь из трупа бывшей социалистической сверхдержавы и всего восточного блока, или, выражаясь менее поэтично, освоили рынки стран бывшего СССР и «Варшавского договора», разногласия вспыхнули с новой силой. К тому времени подоспел новый передел мира. Распустив Советский Союз, предатели социализма из руководства республик СССР, сами того не желая, подорвали основания ялтинского миропорядка. На планете осталась одна сверхдержава – США, которая стала вести себя нагло, ни с кем не считаясь, даже с формальными партнёрами. Сферы влияния СССР в Третьем мире стали захватываться Америкой и американскими компаниями. Капиталистические хищники из Франции, Германии, Великобритании и других стран ЕС тоже хотели получить свою долю в бывших колониях, причём их не волновали интересы «коллег по ЕС». Такой была истинная причина выхода Великобритании из ЕС, а вовсе не «воля британских граждан» и не курбеты чудаковатого Бориса Джонсона. По мере обострения борьбы капиталистов за ресурсы бывшего Второго и Третьего миров, ЕС будет все больше и больше шататься. Европейское единство выгодно простым людям, трудящимся, но оно не выгодно владельцам корпораций, заводов и нефтевышек. И опять все идёт по схеме, описанной Владимиром Лениным сто лет назад.
Выход из этого замкнутого круга указал тоже Ленин – переход от капиталистического к социалистическому устройству стран Европы. В Европе, где не будет частной собственности на средства производства, где не будет жадных олигархов-капиталистов, не будет и объективных серьёзных причин для конфликтов между странами. Лондонскому рабочему нечего делить с рабочим из Парижа!
Ещё один актуальный вопрос современной европейской политики, ответ на который мы тоже находим в работах Ленина – миграционный кризис. В 2015 году в Европу хлынул поток беженцев из стран Африки и Азии. По разным данным, за 2015 год прибыло от 1 миллиона до 1,8 миллиона легальных и нелегальных мигрантов. Причиной стали кровопролитные войны, перевороты, этнические чистки и политические репрессии, а также глубокий экономический кризис, в которые погрузилась мировая периферия в начале ХХI века. Обычно говорят, что Европа оказалась неспособной принять такое количество беженцев. Но правда состоит в том, что власти Европы, а также поднявшие голову ультраправые партии и движения и сочувствующие правым популистам массы и не желали этого делать. В то время как добровольцы из филантропических организаций и левые активисты, а также просто добрые, сердобольные люди пытались помочь беженцам, приносили им еду, одежду, помогали адаптироваться, выучить язык, буржуазные политики занимались тем, что закрывали границы, запрещали судам со спасёнными африканцами швартоваться в европейских портах, вели переговоры с Турцией и государствами севера Африки о возвращении беженцев (понятно, что в лучшем случае их ждало там прозябание в лагерях, похожих на концентрационные).
Ультраправые внушали обывателям отвратительную примитивную схему, не имеющую ничего общего с реальностью: дескать, есть «цивилизованные люди» – европейцы и североамериканцы – и есть «дикари» из Африки и Азии. «Цивилизованные люди» якобы в силу врождённых добродетелей трудолюбивы, законопослушны, креативны, и то, что их уровень материального благосостояния в несколько десятков раз выше, чем у нигерийцев или сомалийцев, как раз следствие этого обстоятельства. Что же касается «дикарей», то они, внушали ультраправые, от природы ленивы, глупы, завистливы, агрессивны, они стремятся в цивилизованную Европу, чтобы пользоваться благами социального государства и при этом бездельничать и заниматься грабежами и сексуальным насилием. Отсюда заключение – европейцы просто из чувства самосохранения должны изгнать их и отгородиться от них такой же стеной, какой Трамп собирается отгородиться от мексиканцев!
Так говорят обывателям агитаторы Марин Ле Пен из «Национального фронта», Бранда Луке из «Альтернативы для Германии» и Норберта Хофера из австрийской «Партии народной свободы». Так думают и более респектабельные политики из парижского Елисейского дворца, брюссельского Евроквартала и берлинского рейхстага, но только побаиваются произносить вслух и, следуя требованиям политкорректности, топят свои истинные мысли в аморфных дипломатических формулировках. Что же касается России, то здесь об этом заявляют прямо и открыто в официальных СМИ, не стесняясь брать интервью у Ле Пен и Петри, расхваливая их в комментариях. Увы, в современной России даже среди левых можно встретить тех, кто с удовольствием разглагольствует об «азиатских дикарях», «грозящих» высокой европейской цивилизации.
На самом деле, конечно, египтяне или иракцы сами по себе ничуть не хуже французов и немцев. Да и цивилизация, которая их породила и воспитала, не менее, а то и более древняя и мудрая, чем цивилизация Запада. Причина, которая толкает их покидать родину и искать счастья на чужбине,
Ленин в статье 1916 года «Империализм и раскол социализма» писал: «…эксплуатация колоний горсткой “великих” держав все больше превращает «цивилизованный» мир в паразита на теле сотен миллионов нецивилизованных народов…» Ничего не изменилось и в XXI веке. В современных Соединённых Штатах около 40 % купленной в магазинах еды выбрасывается в мусор, а в странах тропической Африки и в Индии сотни тысяч и миллионы людей живут на грани голода или просто голодают. Возьмём в качестве примера типичную страну периферии – Центральноафриканскую республику (ЦАР). Там около 40 % населения живет за чертой бедности. Лишь 1 % жителей страны имеет банковские вклады. Столица страны Банги на 230-м месте в рейтинге городов мира по качеству жизни. Страна постоянно потрясаема военными конфликтами, переворотами, повсюду снуют вооружённые банды, и жизнь простого гражданского человека ежеминутно в опасности (так, несколько лет назад в ЦАР погибли российские журналисты). Между тем на территории ЦАР находятся богатейшие месторождения нефти, урана, золота и алмазов! По оценкам американских геологов, в недрах страны около 40 миллионов каратов алмазов, причём центральноафриканские алмазы занимают 4-е место в мире по чистоте! Конечно, деньги от экспорта этих алмазов не попадают в бюджет ЦАР и не идут на нужды полуголодного населения. Коррумпированное правительство продаёт права на эксплуатацию природных богатств иностранцам, и деньги утекают на север.
Не удивительно, что жители ЦАР, устав от нищеты и постоянных войн, бегут в Евросоюз, где сторонники Ле Пен гонят их обратно и говорят, что мигранты-африканцы не могут рассчитывать на ту же помощь от государства, что и граждане Франции (хотя помощь эта производится из бюджета французского государства, куда вносит налоги нефтяная компания Total, получающая сверхприбыли от эксплуатации родины нищих беженцев!).
Итак, страны Третьего мира бедные, и люди бегут из них в благополучное северное полушарие планеты не потому, что эти страны обделены ресурсами, и не потому, что их жители ленивы. Виной тому – беспощадная эксплуатация стран мирового Юга жадными западными капиталистами. Правые популисты, призывая ставить препоны перед потоками беженцев, не упоминают об истинных причинах наплыва мигрантов – о хищнической сути западного капитализма. Пока существуют корпорации, грабящие Африку и Азию, будет существовать разрыв в доходах Севера и Юга, и потоки мигрантов будут тянуться на север и на запад, и никакие стены, пропускные пункты и полицейские кордоны не помогут! Неужели правые думают, что простому жителю ЦАР или Нигерии нравится бросать свою родину и бежать в чужую страну, где тебя как скотину загоняют в лагерь беженцев и, скорее всего, выдворят обратно, а в лучшем случае – посадят на пособие, которое не даст умереть от голода, но считается в этой стране грошовым? Любой африканец предпочёл бы жить и работать в своей стране, если бы там не было голода, эпидемий и гражданских войн! А все это в его стране происходит, потому что её ежедневно грабят западные капиталисты (вкупе с местными капиталистами-компрадорами). Выход из ситуации тоже указал Ленин – упразднение капитализма, частной собственности на средства производства, переход к социализму, рациональному плановому распределению ресурсов. Когда исчезнут капиталистические хищники, некому будет грабить африканских рабочих на алмазодобывающих предприятиях, более того, социалистическая Европа и Россия смогут реально, а не декларативно помогать социалистической Африке. Социализм – это рациональное справедливое распределение ресурсов и в международном масштабе.
Работы, идеи, политический опыт Владимира Ильича Ленина остаются актуальными для Европы и мира и сегодня. Но причина здесь не только в том, что он был гением: мы, потомки, так и не сумели воплотить в жизнь мечты Ленина, – и через сто лет африканец батрачит за гроши на предприятии европейского капиталиста, а миллиардеры в своих закрытых клубах за чашкой кофе, с вежливыми улыбками и в учтивых выражениях обсуждают выгоды военных конфликтов, которые унесут тысячи жизней простых людей. Те левые, кто проигнорировал 150-летний юбилей Ленина в Европе, показали тем самым лишь то, что они левые только по названию, их всё устраивает, им не нужна реальная борьба с капитализмом и реальное строительство социализма. Но есть и те, для кого идеал социальной справедливости – не пустой звук. И они помнят Ленина, равняются на Ленина и учатся у Ленина, где бы они ни жили – в Европе или в какой-либо другой части света.
Глава 5
Уроки Ленина
Оценить роль любого исторического деятеля, политика, главы партии, государства невозможно, не сравнивая его с его современниками – другими политиками, как из его стана, так и из противоположного. Даже о величине какого-либо предмета мы не можем сказать, не поставив его рядом с другим предметом: сами по себе большими и маленькими предметы не бывают. Так давайте поставим Ленина рядом с теми, кто был у власти в России, в самом начале революции, до Ленина, или кто претендовал на верховную власть в нашей стране в разгар гражданской войны.
Начать придётся с Николая Второго. В феврале 1917 года в стране, которая находилась в состоянии войны, начинается революция. Сначала на улицы Петрограда выходят работницы, требуя хлеба (те, кто сейчас поют о том, что в царской России все было замечательно, не знают или умышленно умалчивают, что в стране, которая уже три года воевала, начался экономический хаос, рубль обесценился, власти ещё в 1916 году ввели продразвёрстку в деревне и продуктовые карточки в городах). К женщинам присоединились петроградские рабочие, объявив забастовку. Царь, находившийся в Ставке, приказал войскам подавить мятеж, но солдаты стали переходить на сторону восставших. Госдума, воспользовавшись отсутствием царя в столице, попыталась взять власть в свои руки и послала в ставку парламентёров, уговаривающих царя отречься. Царь, записав в дневнике: «Кругом – трусость и измена», отрекается.