Личная гигиена йога
Шрифт:
41
Также см. взгляд на эту проблему доктора Ингельса в его книге "Hygiene of the Vocal and Respiratory Apparatus", с. 107.
42
В Индии первыми важность такого ухода за лицом, состоящего из пяти ступеней, осознали древние индусские врачеватели. См. "Чарака-Самхита", сутрастанам, V, 68 и далее; "Сушрута-Самхита", сутрастанам, XLVI, 482 и далее.
43
См. Dr. Pyle "А Manual of Personal Hygiene",
44
См. "Шива-Самхита", III, 22 и далее; цитаты из "Йога-Бхаскары" п "Йога-Чинтамани", II, 1; "Гхеранда-Самхита", V, 52; также йогические Упаншиады.
45
См. Dr. Mayer, "Prolongation of Life", с. 16.
46
Еще один прием, которому учат йоги, но который не описан в этой книге, называется югала-нети и заключается в очищении обоих ноздрей и сообщающихся с ними пазух в ходе одной процедуры. См. "Йога-Каустубха"; "Йога-Кальпа-Друмах".
47
Отход от традиционной классификации нети (джала-нети упоминалась как вьюткрама
48
Эта традиционная методика передается от учителя к ученику; упоминание о ней можно найти только в "Хатха-Ратнакаре" (рукопись), с. 19.
49
Мы уверены; "Намного более серьезным является возникновение преград в носовых и фарингальных ходах, особенно увеличение аденоидов и миндалин. Они, сами по себе являясь благодатной почвой для возбудителей туберкулеза, препятствуют свободному дыханию и функционированию легких, что благоприятствует частым простудам и хроническому катару". Dr. С. L. Greene, "Medical Diagnosis", с. 128.
50
Эти болезни, возбудители которых развиваются в носоглотке и в ротовой полости, перечислил Сушрута. См. "Сушрута-Самхита", ниданастана, XVI, 40 и далее.
51
Это относится к нижней, средней и перхней процедуре нети, очищающих разные части носовых ходов, а именно (1) нижнюю носовую раковину, (2) среднюю носовую раковину и (3) верхнюю носовую раковину. Научное обоснование см. н двадцать третьем ежегоднике, издаваемом нашим институтом (1942).
52
См. Henry Lindlahr, "Natural Therapeutics", т. 2, с. 18.
53
Процедуры, подобные вьюткрама и шиткрама капалабхати, отличающиеся лишь тем, что их
54
Согласно адептам Хатха-йоги, терапевтическая ценность этих приемов намного превосходит их значение как чисто гигиенических мероприятий, поэтому их описание будет приводиться в дальнейших книгах этой серии.
55
См. газету "Мадрас Мейл" от 17 марта 1928 года, с. 3.
56
См. Drs. Fisk, Fisher, "How to Live",c. Ill.
57
См. "Нью-Йорк Медикал Джорнал" за июль 1911, август 1913 и май 1915 г. Также W. Н. Bates, М. D., "Perfect Sight Without Glasses"; Frederick Marion, "My Mind's Eye".
58
Cм. Bernarr Macfadden, "Encyclopedia of Physical Culture", c. 2811.
59
См. Dr. W. L. Pyle, "А Manual of Personal Hygiene", с. 258.
60
"Conservation of Vision and Ocular Hygiene", c. 21
61
Автор "Йога-Каустубхи" классифицирует их как ттдаста-дхьяна (с. 316); этот термин принадлежит Джайна-йоге. См. "Йога-Шастра" Гемакандры, VII, 8.
62
См. "Йога-Кальпадрумах", с. 201.
63
Это утверждение древних йогинов было полностью подтверждено научными опытами, проведёнными ведущими офтальмологами. См. Bernarr Macfadden, "Strengthening the Eyes"; W. H. Bates, "Perfect Sight Without Glasses" и R. S. Agarwall, "Psycho-solar Treatement for the Eye".
64
То ли любопытство, то ли излишний энтузиазм заставляли многих делать некоторые йогические упражнения, не принимая во внимание рекомендованные меры предосторожности, и в результате эти люди страдали от физических или психических травм. Такие неудачные эксперименты вызвали отрицательное отношение к практической Йоге, особенно среди современных учёных и исследователей. Это не вина Йоги; но иногда люди настолько боятся её, что даже простейшие йогические процедуры считают опасными. Поэтому предупреждения помещены здесь небезосновательно, и автор надеется, что все меры предосторожности, описываемые в этой книге, будут строго соблюдаться.