Личная гигиена йога

Йогендра Шри

Не следует смешивать это с воздействием положительной и отрицательной вентиляции, которое интерпретировал Хед и которое, как предполагают, объясняется существованием двух видов волокон в блуждающем нерве. См. W. D. Halliburton, M. D., "Handbook on Physiology", сс. 369, 370 и далее.

151

"Будет небезынтересно отметить, что в начале 1905 года газеты описывали успешные эксперименты доктора Аткинса из Калифорнийского медицинского колледжа, который открыл и сумел зарегистрировать при помощи механических

приборов положительный и отрицательный электрические потоки в лёгких живого человека". См. Е. A. Fletcher, "The Law of Rhythmic Breath", с. 13.

Линдлар отмечает: "Воздух, проходящий через правую ноздрю, создаёт положительный электромагнитный поток, который опускается по правой стороне позвоночника, а воздух, вдыхаемый через левую ноздрю, посылает отрицательный электромагнитный поток по левой стороне позвоночника. Эти потоки передаются нервными центрами, симпатической нервной системы, или ганглиями, расположенными вдоль позвоночного столба, ко всем частям тела". См. Henry Lindlahr, M. D., "Natural Therapeutics", т. 2, с. 189.

152

См. "Горакша-Паддхати, 1,38,39 и далее; "Йога-Яджнавалькьям", VI, 2 и далее.

153

См. "Йога-Сандхья", с. 50; "Йога-Чинтамани", I, сс. 12, 13.

Доктора Ирвинг Фишер и Юджин Фиск из Института продления жизни в Нью-Йорке очень положительно говорят о таком типе дыхания Йоги. Они отмечают: "Одно из восточных упражнений по глубокому дыханию особенно ценно в смысле замедления и выравнивания дыхания. Оно состоит в том, что нужно прижать палец к одной стороне носа, чтобы закрыть одну ноздрю, вдохнуть через вторую ноздрю, выдохнуть через первую таким же образом, а потом повторить всё в обратном порядке.

Внимание, направленное на тихий шум проходящего через открытую ноздрю воздуха, позволяет распознать, ровное ли дыхание или несколько сбивчивое. Такое дыхательное упражнение выполняется со скоростью трёх циклов в минуту, при этом частота дыхания постепенно уменьшается, пока не будет составлять два цикла в минуту или даже меньше".

См. "How to Live", с. 26.

154

См. W. L. Howard, "Breathe and Be Well", cc. 92,93.

155

См. A. P. Brubaker, M. D., "Human Physiology", c. 127.

156

To, что между мозгом и лёгкими существует непосредственная связь, как видно из одновременной и скоординированной деятельности дыхательных мышц и нервных центров, воздействующих друг на друга, — это неоспоримый факт. В равной мере верно и то, что посредством регулирования дыхательной деятельности можно установить соответствующий ритм функционирования нервной системы. См. Halliburton, "Handbook of Physiology", сс. 368, 369 и далее.

157

См. "Хатха-Йога-Прадипика", II, 2; "Йога-Сандхья", с. 75; "Сканда-Пурана", цитированную в "Йога-Чинтамани", I, с. 31.

158

См. "Хатха-Йога-Прадипика"

с "Джйотсна", IV, 21 и далее.

159

См. "Harmonic Gymnastics", с. 14.

160

Поэтому Йога правильно подчёркивает значение дыхательных упражнений как обязательной предпосылки концентрации; из них в первую очередь йогина учат упражнениям, сдерживающим эмоции.

161

Йога без пранаямы эмпирична и бессистемна. См. "Хатха-Йога-Прадипика", II, 4.

162

Там же, IV, 23.

163

Там же, IV, 24 и 25, также 30.

164

Там же, IV, 30.

165

См. "Йога-Сутра", 1,34; "Йога-Сара-Санграха", 11, с. 27.

166

В 1923 году автор имел удовольствие обсуждать значение корня слова прана со своим уважаемым другом доктором Сурендранатом Дасгуптой, одним из ведущих специалистов по санскриту в Калькуттском университете. Чтобы добиться наибольшей точности при переводе этого слова, мы изучили почти все важнейшие тексты на санскрите и кропотливо делали выписки по этому вопросу. Мы убеждены, что значение слова прана лучше всего выражается физиологическим понятием "биомоторная сила". Такое толкование основано на важнейших результатах проделанной нами работы. Подробно см. "А History of Indian Philosophy", т. 2, сс. 256 и далее.

167

См. "Прашнопанишад", III, 3. Это мнение разделяли и древние врачеватели Индии.

168

См. "Каушитаки Брахмана", II, 5 и далее; "Кенопанишад", 1,8; "Йога-Яджнавалькьям", IV, 20 и "Чарака-Самхита", сутрастанам, XII, 7.

169

Там же;Dehendriyavidharanakaranam pranah; "Брахма-Сутра" с "Бхамати", И, IV, V, 11.

170

См. "Шатачакравивритти", с. 12; "Капила-Гита", II, 31 и "Кенопанишад", 1,1 и далее.

171

См. "Брахма-Сутра" с "Санкарабхашья", II, IV, V, 10,11 и далее.

172

См. "Майтраяни Упанишад", VI, 11, 12 и далее; "Тайттирия", I, V, 3.

173