Лицо суфизма
Шрифт:
делают даже паломники с Ка’абой во время совершения хаджа, и, уходя, пятятся назад, не
поворачиваясь спиной до тех пор, пока могила не скрывается от их взоров.
И подобных могил в мире много, в Дамаске – могила Мухйиддина ибн ‘Араби, в Багдаде
– Абдуль-Кадира аль-Джиляни, в Египте – Ахмада аль-Бадави. Такие могилы есть и в
Судане, и в Йемене, и в Индии и в других странах исламского мира – их посещают,
совершают обход вокруг них и приносят на них жертвы.
Ахлю-с-Сунна
поклонение кому-либо, кроме Аллаха, запрещено. И Ислам вменил нам в обязанность
только обход вокруг Ка’абы, и нет такого места, вокруг которого дозволено совершать ат-
таваф, кроме Ка’абы, - будь-то могила, или дом, или дерево, или камень, или что-то
другое. Сказал Всевышний: «Затем пусть они завершат свои обряды, исполнят свои
обеты и обойдут вокруг древнего Дома (Ка’абы)» ( Паломничество, 29).
И мы не знаем такого случая в истории Ислама, когда кто-то из сподвижников или
представителей последующих поколений совершал обход вокруг могилы Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), а ведь если бы существовала на свете могила, достойная возвеличивания ее путем совершения ат-тавафа, то это, конечно, была бы
могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а после нее – могилы
сподвижников, но никто из мусульман не совершает обход ни вокруг могилы Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), ни вокруг могил сподвижников. Так как же
последователи суфизма делают это с могилами тех, кто появился на свет спустя долгие
века?!..
Поистине, обход вокруг чего-либо, кроме Ка’абы, как это делают суфии с могилами
своих шейхов, является поклонением, а поклонение кому-либо помимо Аллаха запрещено.
Сказал Всевышний: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме
Него… » (Ночной перенос ,23). И сказал Он также: «Он повелел, чтобы вы не
поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей
не знает этого» (Йусуф, 40).
И кто делает это, тот совершает ширк (да убережет нас Аллах от этого!). А ширк, братья
мои, делает недействительными все добрые дела и ввергает навечно в Огонь
совершающего его. Сказал Всевышний: «Тебе и твоим предшественникам уже было
внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои
деяния и ты непременно окажешься
сказал Он: «Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что
они совершали» (Скот, 88).
Мой совет тем, кто посещает эти могилы и совершает обход вокруг нее, - прекратить
делать это и покаяться прежде, чем их постигнет смерть и они окажутся в убытке.
Поистине, я видел на дорогах Чечни много молодых людей, чей возраст не превышал
двадцать пяти лет, - они несли в руках сумки с провизией и необходимыми вещами, -
идущих пешком для посещения могилы Хид в Иртине(?) и обхода вокруг нее. И я очень
жалею их – жалею потому, что я думаю, что они делают это не с дурными намерениями, но из-за своего невежества и считают, что они совершают благое дело… Просим Аллаха, чтобы Он открыл им и нам глаза на Истину и наставил и нас и их на Прямой путь…
25 - Отправление в Мекку для совершения молитвы
Суфизм: утверждает, что его шейхи переносятся в Мекку, Медину и другие святые
места для совершения пятничной молитвы и других намазов, более того, добираются даже
до горы Каф и преграды, построенной Зу-ль-Карнайном, а затем, после окончания
молитвы, возвращаются обратно, и никто не знает об их уходе и возращении. И их
отсутствие в мечети на пятничном и других намазах объясняют именно так. И это
убеждения широко распространено в Дагестане и Чечне.
Приведу вам выдержки из их книг на эту тему:
Аш-Ши’рани спросил своего шейха аль-Хавваса о тех, кто творит чудеса и при этом не
читает намаз и не постится, каково их положение? Шейх ответил ему: «Никто из
приближенных Аллах (вали) не является мукалляфом (т.е. на нем не лежит обязанность
совершать намаз, постится и т. д.) но при этом они молятся и постятся, только у них есть
свои места для этого, вроде мечети Рамля, и Иерусалима, и горы Каф и других почетных
мест». После этого аш-Ши’рани сказал: «Мой господин Ибрахим аль-Матбули всегда
совершал полуденную молитву (аз-зухр) в Белой Мечети в Рамле, и ученые его района
упрекали его, говоря: «Почему ты никогда не молишься зухр, притом, что он обязателен
для тебя точно так же, как и остальные намазы?» И он молчал в ответ».
И передает аш-Ши’рани слова Сахля ибн Абдуллаха ат-Тастари(?): «Нет такого вали, -
если, конечно, его праведность и приближенность к Аллаху истина, - который не посещал