Литературная Газета 6304 ( № 2 2011)
Шрифт:
Владеют ли конфессиональные телеканалы душами людей более «глобально», нежели обычные телеканалы? А вот это и есть – интереснейший вопрос. Ибо, как мы уже говорили ранее, телевидение само становится религией, в него (в то, что сказано и показано на ТВ) верят, по статистике, не меньше (если не больше), нежели в то, что написано в книгах или нарисовано на стенах тех или иных храмов или святилищ.
Однако и у конфессионального ТВ есть как свои ниши, так и свои проблемы. Какие?
Желание зрителя – закон
Так гласит первая заповедь любого
«Рейтинговое телевещание» имеет свою миллиардную паству. Оно связано с удовлетворением самых простых и незамысловатых потребностей обычного человека. Кто-то сравнит его с «низкопробной» или «массовой культурой». Но на самом деле эти потребности вполне жизненно-житейские – эротика, секс, немножко (или даже «множко») насилия и крови для адреналина, доза ужастиков плюс немного бытовухи – семейных разборок, судов, любви и деторождения, плюс ребятишкам малым на мелочишко пару волшебных сказок, а на закуску что-то из спорта или мелодрамку с приключениями, для того чтобы заснуть наконец у горящего экрана. Конечно, важны в первую очередь новости: надо же знать, какая нынче погода, во что одеться и не сменилась ли вдруг власть в стране проживания. А вдруг?! Но если всё, как всегда, спокойно, то обывательская жизнь продолжается, а следовательно, не надо теребить душу и давить на психику. То есть поменьше сложных нравоучений и тем более нудных проповедей. Подобные «сериалы» переключаются сразу же, причём почти интуитивно и подавляющим большинством.
Всё, что перечислено, – не домыслы автора. Пытливый читатель (сиречь – телезритель) это и сам знает. Об этом также красноречиво говорит статистика, к примеру, приводимая ВЦИОМ. На вопрос: «Хотите ли вы духовных или религиозных программ на ТВ?», вот уже несколько лет постоянно отвечают: «Да!», как вы думаете, сколько респондентов? Вы не ошиблись (если только не смотрите на мир через розовые очки), таковых насчитывается лишь 1–3% от всех опрошенных.
Получается, что многочисленные требования об улучшении нравственности на ТВ не совпадают с реальным желанием эту самую «нравственность» лицезреть в б'oльших масштабах!
В чём же дело?!
Ошибки вещателей
А сколько их вообще, доступных для россиян конфессиональных ТВ-каналов? Достаточно открыть подробную телепрограмму или зайти на поисковики в Интернет, и многое становится ясным. Есть всё! Несколько православных телеканалов (вспоминается ПИТА – православное информационно-телевизионное агентство при патриархе, которое создавало программы на данную тему в 1990-е, где и мне довелось вести прямые трансляции богослужений и довольно популярную некоторое время передачу «Канон»). Среди них, например, «Союз»: канал вроде вещает, но мало денег и не велика по техническим причинам аудитория. На Украине есть «Глас», который «доходит» и до России. «Тонкий» Восток приоткрывает свои тайны интернет-вещанием «Золотой Век»
Существует ли между ними некоторая неравномерность или даже «неравноправие» в эфире? Ведь мы помним, что в 1990-е Первый канал (тогда ОРТ) имел телепрограмму, которая давала одинаковое время трём конфессиям: православию, исламу и иудаизму. И выходила она в прайм-тайм. Но теперь этого нет. И если все конфессии имеют право на равное время в эфире, то точно так же они равноправны в своих денежно-технологических возможностях. А потому вопрос решается просто: хотите – делайте! Но сами!
И делается. Но удачно ли? Можно привести такой пример не очень дальновидного подхода к конфессиональному телевещанию: ТВ и радиоканалы, программы называются православными априори. Однако, скорее всего, следовало бы технологично и профессионально создавать не «православное телевещание», а делать само телевидение православным. Такая установка более понятна зрителю. И так далее.
Важно не декларирование, а суть. И на данном пути создателей конфессиональных телеканалов ждут подводные камни и типичные проблемы. Попытаюсь их здесь вкратце перечислить. На мой взгляд, главными «ошибками» (условно говоря) религиозного телевещания являются:
– прибавление к названию телеканала или программы эпитета, обозначающего вероисповедание (православное или исламское ТВ, каббала, кришнаитское радиовещание и прочее), что сразу же отделяет это СМИ от остального мира;
– на экране ведущие и герои одеты в утверждённые канонами одежды или внешне выглядят соответственно определённым нормам;
– язык и речь ограничены принятыми внутриконфессиональными нормами и отяжелены архаизмами;
– боязнь открытого и откровенного диспута с иноверцами или атеистами;
– перевод большей части вещания на трансляции конфессиональных служб, которые вряд ли заменяют богослужение в реальности;
– почти полное устранение светских программ из эфира (в особенности связанных с юмором, развлечениями, спортом, криминалистикой или интимной жизнью человека), то есть урезаются эфирные технологии и жанры, а бытовые проблемы, важные для людей, освещаются до ограниченного предела, показываются лишь одобренные обряды;
– новостные передачи, как правило, ограничены конфессиональными темами, зачастую освещают действия лишь высоких иерархов;
– слишком много проповедей, нравоучений и назидательности, причём, как правило, подающихся несколько скучно;
– передачи и программы строятся не от «противного», а от «позитивного», хотя зачастую восприятие зрителя построено наоборот;
– трансляции цензурируются, однако, как правило, отсутствует сам источник цензуры, «высший цензор» лишь подразумевается, оценка продукции заменяется самоцензурой, ещё более сильной, нежели самоцензура на светском ТВ или любая политическая, идеологическая и общегосударственная цензура.