Литературная Газета 6331 ( № 27 2011)
Шрифт:
Что можно сказать в заключение? Мы объехали Дагестан автостопом и остались живы и здоровы. Однако поездку трудно назвать безоблачной. От напряжения было не скрыться ни в доме, ни на улице, ни в мечети, ни в православном храме. Клубок проблем, среди которых экономическая нестабильность, коррупция, ваххабизм, заставляет дагестанцев консолидироваться, обращаться к корням, быть в состоянии постоянной боевой готовности.
В последнее время в республике начали строить странные дома. Несколько этажей над землёй, несколько под землёй. Каменный забор до неба. Не дом, а крепость. Эти жилища очень показательны для современного Дагестана. Хочется мира и благополучия, но это, похоже, здесь возможно лишь за… каменной стеной.
Статья
№29 (6331) (2011-07-20) 2
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 4 чел. 12345
Комментарии: 22.07.2011 20:50:19 - Сефиханов Тимур пишет:
а ведь что то надо делать !!!!
Статья интересная ))), но вот хотелось бы мне послушать мнение людей о том как решить проблему таких регионов ))). при чем так что бы сохранить целостность странны ))) и не развязать еще одной войны без смысла !!!
2
/publication/214/
Агрессивная толерантность
Человек
Агрессивная толерантность
ТОЧКА ЗРЕНИЯ
Недавно российское информационное пространство всколыхнул скандал. Николай Троицкий, обозреватель РИА «Новости», поделился в личном блоге впечатлениями от фотографий берлинского гей-парада. В довольно резких, признаюсь, выражениях. Запись попалась на глаза поборникам политкорректности, которые не поленились настрочить донос по месту работы Троицкого, и руководство РИАН посчитало за лучшее удовлетворить кровожадные инстинкты «гражданского общества» и уволить нетолерантного сотрудника, хотя никаких недочётов по служебной линии за ним не числилось.
Изрядно порядочная публика долго смаковала победу («так будет с каждым», «в любой цивилизованной стране он бы мгновенно стал изгоем» и т.п.) и рассуждала, какое это ужасное, гадкое явление – «гомофобия» (так на жаргоне изрядно порядочных обозначается неприязнь к секс-меньшинствам). Цивилизованный человек просто не имеет права позволять себе негативные высказывания в адрес геев и лесбиянок. Это дремучее мракобесие, без пяти минут фашизм, и вообще подобные заявления – признак глубоко загнанных в подсознание комплексов. «Когда-нибудь ВОЗ всё-таки включит гомофобию в список психических расстройств», – делится своими фантазиями либерально мыслящий субъект.
Возможно, сторонники тотальной толерантности обидятся на меня, но они демонстрируют незнание элементарных вещей. Я имею в виду не закон, скажем, всемирного тяготения, а факты из разряда банальных. Воробей – птица, огонь жжётся, а лёд – холодный. Так вот: неприязнь к различным объектам и субъектам, так называемая фобия – явление тривиальное, как трещины в асфальте. Все, решительно все люди на Земле кого-то сильно недолюбливают и сами являются объектами чьей-то нелюбви. Кто-то терпеть не может рыжих, кто-то – лысых, кто-то – очкастых, студентов, эмо, гопников, провинциалов, инвалидов, собачников, стариков. Многие на дух не переносят детей, хотя стесняются в этом признаться (впрочем, уже не стесняются: в «Живом журнале» есть сообщество ru_childfree, «свободных от детей», которое правильнее было бы назвать ru_childhate – «детоненавистники»).
Немотивированная ненависть – это, конечно, нехорошо. Но если человек не пытается выразить своё чувство с помощью ножа, бейсбольной биты или дробовика, то до его антипатий никому нет дела. И если некий блогер заявит, что ненавидит
Однако катехизис изрядно порядочных выделяет несколько категорий, не подлежащих ни насмешкам, ни критике. О них можно говорить, как о мёртвых – или с глубоким уважением, или никак. Нарушителя этой заповеди ждёт ушат помоев, изгнание из профессии и, в особо запущенных случаях, обвинение по любимой правозащитниками статье 282.
К числу таких «священных коров» относятся и сексуальные меньшинства.
Ещё недавно «гендерно неординарные» отношения считались отклонением, девиацией. Пристрастие к однополой любви могло привести на несколько лет в «дружный» мужской коллектив. Теперь же во многих странах, в том числе в РФ, сексуальные нестандартности амнистированы и медиками, и юристами. Пусть так. В конце концов взаимоотношения взрослых людей при отсутствии насилия, шантажа или принуждения – это их внутреннее дело, даже если их развлечения нельзя назвать здоровыми и естественными. Сейчас в России лица нетрадиционной ориентации не ущемлены ни в чём. Им не приходится мучительно скрывать свои странные наклонности, опасаясь уголовного преследования. К их услугам тематические клубы, сайты знакомств, а гей-журналы спокойно продаются в тех же киосках, что и детские книжки-раскраски. Что же касается обидных анекдотов, так ведь анекдоты и про президента, и про Бога рассказывают.
Однако гей-активисты – особая порода людей. С пылом, достойным лучшего применения, они добиваются легализации однополых браков с правом «супругов» усыновлять детей, пытаются проводить «гей-парады», а если кто-то кое-где у нас порой неуважительно выскажется в адрес геев, поднимают такой шум, будто снова растопили печи Освенцима.
Пафос гей-активистов и симпатизирующих им леволиберальных деятелей большинству непонятен. Взять хотя бы вопрос о пресловутых однополых браках. Гей-активисты фактически требуют переписать Семейный кодекс РФ. Вопрос: а нужно ли это? Да, Семейный кодекс России нельзя назвать совершенным. Так, если гражданин (или гражданка) по закону может вступить в брак уже в четырнадцать лет, то исполнять супружеские обязанности он (или она) может лишь по достижении шестнадцатилетнего возраста – иначе совершеннолетний супруг рискует оказаться за решёткой. Прецеденты были.
Немало найдётся и сторонников легализации запрещённой сейчас полигамии. Ведь если брак официально станет союзом двух И БОЛЕЕ партнёров, меньше станет трагедий длиною в жизнь, когда женщина годами ждёт, что её возлюбленный разведётся со своей законной мегерой – или, напротив, несчастная жена вынуждена терпеть, когда муж почти в открытую бегает к любовнице. Конечно, далеко не все согласятся жить в таком «тройственном союзе», но для кого-то он станет спасением. Меньше станет матерей-одиночек и детей, не знающих слова «папа». Кстати, многожёнство бытовало на Руси до Крещения, а после Тридцатилетней войны римский понтифик разрешил германским мужчинам временную полигамию – потому что война буквально выкосила Германию. В наши дни многожёнство практикуют американские мормоны – неофициально, разумеется, потому что федеральные власти это не одобряют…
О запутанных имущественных вопросах, о полуофициальной сущности брачных договоров и о репрессивной ювенальной юстиции можно говорить долго, но это тема для отдельного исследования. Да, Семейный кодекс неидеален, но другого Семейного кодекса пока нет. А если и говорить о его пересмотре, то легализация однополых браков – явно не первостепенная задача.
То же можно сказать и о гей-парадах. Сама идея этого мероприятия ущербна: ведь если гей-активисты орут на всех углах, что ориентация – их личное дело, то зачем же делать её общественным достоянием? Да и неумно это – гордиться своими сексуальными пристрастиями как неким достижением…