Литературная Газета 6339 (№ 35 2011)
Шрифт:
Истины ради следует отметить, что президент страны Н. Назарбаев часто говорит о том, что в языковой политике наиболее приемлемый курс в данной ситуации – это трёхъязычие: подрастающему поколению необходимо начиная с детского сада, затем в школах и вузах овладевать казахским, русским и английским языками. Цель, конечно, благородная, однако в реальности не всё так гладко. Я, например, знаю состоящих на государственной службе молодых казахов, которые совершенно не владеют русским языком, знают на нём не более десятка слов.
Есть у нас в Астане городская ономастическая комиссия. В её составе я единственный русский. И заседания проводятся исключительно на казахском
В учебных заведениях снижается уровень преподавания русского языка и литературы, сокращается и количество уроков по этим предметам. Соответственно молодёжь (как сами русские, так и представители других этносов) уже недостаточно хорошо – в отличие от прежних времён – владеет «великим и могучим», да и филологи в этом отношении уже не могут служить примером.
О грамотности, вернее о прогрессирующей безграмотности, можно судить по средствам массовой информации, выходящим на русском языке. Их, правда, в республике пока больше, чем на казахском, но серьёзных периодических изданий среди них лишь несколько десятков. В основном же это еженедельники, которые с полным основанием можно отнести к лёгкому чтиву, к жёлтой, бульварной прессе. Да и ведущие государственные газеты не отличаются хорошим русским языком. В общем, русский язык в Казахстане переживает далеко не лучшие времена. И на этом безрадостном фоне только два издания стараются бережно сохранять настоящий русский язык – это литературные журналы «Простор» и «Нива» (не сочтите за нескромность), остающиеся последними форпостами русской культуры и русской словесности в Казахстане.
– В этом плане на будущее я смотрю более оптимистично и возлагаю на процесс взаимодействия, духовной интеграции в рамках СНГ определённые надежды. При всех негативных проявлениях за минувшее 20-летие на постсоветском пространстве всё же не угасало стремление ведущих деятелей культуры стран Содружества к духовному взаимообмену и взаимообогащению, к восстановлению и укреплению в одночасье разорванных творческих и культурных связей. Эти усилия не были напрасными, они дали свои плоды.
В дальнейшем в этом направлении консолидирующую и всё возрастающую роль, как мне думается, могут и должны сыграть авторитетные Межгосударственный фонд гуманитарного сотрудничества государств – участников СНГ, фонд «Русский мир», Россотрудничество, а также «Литературная газета». Вопреки государственным границам духовное и культурное пространство у нас должно быть единым, объединяющим, учитывающим наши национальные особенности и предпочтения.
КЫРГЫЗСТАН
Таалай ОСМОНОВ, поэт, переводчик
– За прошедшие двадцать лет было много хорошего в истории нашей страны и, к сожалению, много плохого. Кыргызстан – первая и пока единственная страна из стран СНГ, вступившая в ВТО. Независимость принесла очень много Кыргызстану – весь мир узнал о нём, как о самостоятельном государстве, Кыргызстан стал полноправным партнёром многих межгосударственных объединений. Уникальное географическое расположение страны стало причиной заинтересованности в дружбе с ней крупнейших держав мира – России, США, Китая и других. Кыргызы, как один из древнейших народов, всегда стремились к политической независимости, и то, что случилось,
Конечно, в нашей истории были ошибки, были несовпадения интересов власти и народа, были недостатки в управлении государством, экономических расчётах ведения хозяйства, но всё это можно назвать становлением – Кыргызстан растёт.
Если заглянуть в историю, можно увидеть: у кочевников никогда не было тиранов, все вопросы решались представителями родов на общих сходах, съездах. Каждый из представителей рода заботился о благе для своего рода и народа в целом. Поэтому и сейчас единственной приемлемой формой правления для кыргызов является парламентское правление.
– Начну с главного – русский язык в Кыргызской Республике является официальным языком.
По природе своей кыргыз в чужом, непознанном всегда ищет что-то доброе, хорошее. И если он видит это доброе и хорошее, он старается подружиться с ним, привлечь его к себе, сделать его своим. Таков наш менталитет. Русская культура многое дала кыргызам, и главное – она всегда высоко ценила доброту и надёжность, то, что и кыргызы ценят выше всего. Это совпадение нравственных приоритетов привело к неразрывной психологической связи между кыргызами и русскими.
За прошедшие двадцать лет интерес к русскому языку в Кыргызстане не угас. Разница только в том, что если в Киргизской ССР русский язык считался первым государственным, то в независимом Кыргызстане он стал вторым официальным – после кыргызского.
Всего в стране проживают более восьмидесяти наций и народностей, языком межнационального общения у которых является русский.
– Будущее в единстве. Так устроен мир. Семьи объединяются в рода, рода – в народы, народы – в нации… Это поступательное движение развития человечества. Конечно, на этом пути не обойтись без трудностей, ошибок и перегибов, но ход истории не изменится – всё придёт к своему логическому концу, когда планета Земля станет как многокомнатная квартира для одной разноцветной человеческой семьи. Но так будет лет через пятьсот…
Культура – единственная сфера деятельности человека, когда отдавать всегда выгодно. В культуре народ самовыражается, и соседним народам всегда будет интересно узнать что-то новое, расширить свой кругозор, соприкоснувшись с иным мироощущением. Воснове дружбы всегда было общение. В сфере культуры – творческое общение, духовное обогащение. Это актуально во все времена, при любой политической системе. Поэтому перспективы с точки зрения культурного взаимообмена у стран Содружества в будущем, как мне кажется, многообещающие.
МОЛДОВА
Борис МАРИАН, поэт и публицист, вице-председатель Международной организации «Молдова–Россия»
– Лично мне как писателю, журналисту и бывшему диссиденту независимость дала главное – свободу слова и творчества, а предприимчивым людям – возможность обогащаться. Возможность же легко передвигаться по миру позволила талантливым учёным, изобретателям и технарям, а также квалифицированным рабочим трудоустраиваться за границей. Однако у большинства простых людей, т.е. у народа в целом, независимость больше отняла, чем дала, а именно – скромную, но безбедную, бесстрессовую жизнь. Иными словами, то, что ныне называют социальным комфортом.