Литературная Газета 6409 ( № 12 2013)

Литературная Газета Литературка Газета

Почему так - постараюсь пояснить.

В официальной жизни государства сегодня единой литературы нет. И нет единого литературного процесса: он закольцован в региональных магистралях. Регионализация в нынешней России сродни ухабам. Они отчётливо видны в литературе, в культурной и духовной жизни, в экономической и социальной сферах. Даже в правовом пространстве. Федеральный центр заключает соглашения с регионами, регионы - с муниципальными территориями о передаче полномочий. Но если какую-то часть социально-экономических забот страны и можно переложить с одного плеча на другое, например, училище или дет[?]ский дом, завод или больницу, то как переложить культуру народа, его вековые традиции, быт и нравы, песни

и обычаи, сказки и поверья? Точно так же не переложишь с одного плеча на другое и литературу как составную часть нашей великой культуры.

Но, оказывается, это возможно, если забыть об этом совсем.

Несколько лет назад мне довелось знакомиться с отчётом Министерства культуры РФ за очередной календарный год. Почти девяносто машинописных страниц. Целый калейдоскоп мероприятий, графиков, программ и цифр. Были там отчёты и планы по развитию всего спектра отечественной культуры и искусства. В двух или трёх местах упоминался даже классик русской литературы А.П. Чехов. Правда, исключительно в контексте театральных постановок. И всё! Поэтому правильней говорить о наличии литературы столичной и, например, воронежской, липецкой, тамбовской, курской и т.д. Даже о литературе Черноземья сказать не решаюсь: будет преувеличением. Это раньше говорили о литературе Дона, Кубани, Урала, Сибири, национальных республик как основе единой советской литературы. Нынешняя местная литература - не основа литературы столичной: очень разные в сути понятия.

Вот и получается, что регионизированный литературный процесс представляет собой дорогу с односторонним движением. Из столицы проезд свободный, хотя бы потому, что продукт писательский - книга - доставляется на продажу в регионы, а обратно - пресловутый жирный "кирпич", оповещающий, что движение запрещено! Попробуйте предложить книгу писателя из глубинки для продажи в столице - в лучшем случае вам вежливо откажут.

Выпуск альманаха "День поэзии" на базе воронежского литературно-художественного журнала "Подъём" (кстати, одного из старейших в России - в январе 2013 года ему исполнилось 82 года) и стал своеобразной ездой под "кирпич". А сам я ощутил себя в роли счастливого нарушителя, потому как другого пути к намеченной цели пока не предвидится.

По доброй и недоброй воле Воронеж стал родиной военно-морской славы России при Петре I, а позднее - неотъемлемой частью литературно-поэтической истории.

Этим нельзя не гордиться. И в этом видится мне высшее предназначение. Возрождённый альманах "День поэзии" неслучайно связан с Воронежем.

Вдруг да и наступят благословенные времена, когда на пути "литературного дорожного движения" уберут за ненадобностью этот непопулярный в народе знак, запрещающий движение в обе стороны, а воронежский опыт по выпуску альманаха "День поэзии" наконец-то откроет столь долгожданное движение литературного процесса из провинции в столицу.

Иван ЩЁЛОКОВ,

главный редактор журнала "Подъём" (Воронеж),

выпускающий главный редактор альманаха "День поэзии - 2012"

Спасение - в Заветах

Спасение - в Заветах

Совсем недавно мне повезло. Приобрёл по объявлению в Интернете четыре хорошо сохранившихся альманаха "День поэзии" за 60-е годы прошлого века. Для современной прагматической молодёжи они почти ничего не значат, а для меня имеют свою материальную, а главное - духовную цену.

С чувством глубокой ностальгической нежности

я подхожу к книжной полке, почти до конца занятой этим уникальным изданием. Вот самый первый, огромного формата с типографскими факсимиле авторов на красной амбарной обложке. (Говорят, что у половины издания обложка была синей.) Вот - последний, до вынужденного перерыва в серии, вышедший в трагический переломный для России 1990 год, с портретом Анны Ахматовой на обложке. Теперь к ним прибавятся ещё четыре. Особенно привлекательным кажется вон тот - за 1965 год, с обложками новых книг авторов, составляющих "костяк" альманаха. Константин Симонов, Юлия Друнина, Леонид Мартынов, Михаил Светлов, Ярослав Смеляков, Александр Межиров[?] Какие имена. Гордость нашей поэзии! А главное, "все ещё живы, все ещё живы, все ещё живы", как поётся в замечательном "Довоенном вальсе" на стихи Феликса Лаубе, который, конечно, был больше чем просто поэт-песенник.

Удивительно, что в альманахе довольно слабо представлены входившие тогда в "зенит славы" шестидесятники и, несомненно, тоже шестидесятники, но находящиеся как бы по другую сторону "межи" - между западниками и славянофилами - истоки которой лежат аж в XIX веке и которая сумела дотянуться до наших дней. С одной стороны, молодой тогда Евгений Евтушенко, с другой - Владимир Фирсов.

А ведь в предыдущих выпусках стихи молодёжи печатались более широко. Что это - отражение брутальной личности главного редактор[?] Василия Фёдорова? Теперь уже вряд ли кто ответит[?]

Но, наверное, не остались обделёнными признательностью читателей 1965 года и почти забытые ныне Николай Браун, Александр Коваль-Волков и многие-многие другие. В своё время они были известными поэтами (большинство из них по праву), но шагнуть к потомкам им, несомненно, поспособствовал "День поэзии", где они печатались рядом с уже упоминавшимися корифеями слова.

И это только один номер альманаха, а выходили они ежегодно в период с 1956 года. И каждый новый номер был вкладом в историю литературы нашей [?]еликой Родины.

Новые "Дни поэзии", возрождённые в 2006 году усилиями Минкультуры России и ассоциации "Лермонтовское наследие", не отличаются в принципе от своих старших собратьев. Составляя их в духе "здорового консерватизма", мы - редсовет - пытались сделать всё, чтобы не показать уровень снижения отечественной поэзии. Пока ещё написанных строк поэтов так называемого послевоенного ренессанса и следующих за ними вплотную поколений хватает для добротного уровня сборников. Пока ещё можно утешать себя расхожей фразой, что "в России существует не кризис поэзии, а кризис её восприятия". Но бездуховны[?] [?][?]a[?] не могли не сказаться на поэтическом генофонде. И всё же, всё же есть и другая, как, мне кажется истина - "Поэзия, как и молитва, обращена к душе и к духу, отсюда её беспомощная наивность на фоне плотского мира и... бессмертная неуязвимость!". Хотелось бы верить. И если уж мы перешли к некой религиозной риторике, то будем считать выпуски альманахов до 1990 года - Старым поэтическим Заветом, выходящие после 2006 года - Новым Заветом. Как известно, Заветы эти составляют "Книгу Книг". И в [?][?]х спасение, то есть приобщение к божественной (а в нашем случае к литературной жизни), относится не только к индивидууму, но и к народу в целом.

А настоящий поэт, "как аккумулятор совести поколения", должен этому способствовать. Кстати, как и альманах "День поэзии", "чтобы не п[?]рестала память родителей наших и наша, и свеча бы не угасла!".

Андрей ШАЦКОВ,

креативный главный редактор альманаха "День поэзии - XXI век. 2012 год"

В гостях у Лермонтова