Литературная Газета 6441 ( № 48 2013)
Шрифт:
В соответствии со стандартом бюджет гарантирует оплату только образовательных услуг. А вот «уход и присмотр» обяжут оплачивать родителей, а это не только покупка игрушек, но и оплата ремонта, услуг ЖКХ, продуктов питания, труда поваров. Возмутило участников интернет-дискуссии и то, что в новых СанПиН снята планка максимальной наполняемости группы. Учредители детских садов получили полную свободу действий в рамках регионального или муниципального норматива финансирования. То есть группы по 23 человека и больше могут стать обычной практикой.
Вопросы финансирования волновали участников съезда больше всего. Если уж в столице, чтобы найти средства на повышение зарплаты, стали сокращать, в том числе и в коррекционных
Но, увы, обсудить финансовый вопрос открыто, публично не удалось. Потому что сам формат съезда не предполагал таких обсуждений. Даже когда организаторы предложили участникам «открытый» микрофон, слово взял из 700 человек один (!), и то говорил не по существу. Недаром автор учебников по дошкольной педагогике и семейному воспитанию профессор Татьяна Абрамовна Куликова назвала съезд «конференцией, да и то наспех организованной и заорганизованной», с чем согласилось немало её коллег.
Не только выступление министра образования и науки Дмитрия Ливанова, но и главного идеолога нового стандарта, к которому было больше всего вопросов, прошло в режиме моноспектакля. Директор Федерального института развития образования Александр Асмолов то призывал народ создавать «разнообразные миры детства», то, артистично вскинув руку, повторял свой любимый тезис: «развитие, развитие и ещё раз развитие», то с трагичными нотками предостерегал от опасности, как в недавние времена, надеть на детсадовскую жизнь опостылевшую школьную форму.
– А что в сухом остатке? – недоумевали в перерыве участники съезда. – Учить нельзя, а как развивать, если, кроме песочницы, образно говоря, ничего нет? И разве в процессе обучения ребёнок не развивается?
Во второй день работы съезда, когда участники разошлись по секциям, наконец добрались до конкретных вопросов. Один из главных: что это за угрозы и риски «меняющегося мира», на которые должны уметь отвечать воспитатели и педагоги, опираясь на стандарт? На него отчасти ответил директор московского центра образования № 109, член-корреспондент РАО Евгений Ямбург. По его мнению, из-за медицины, научившейся «делать» детей из пробирок, выхаживать недоношенных и спасать малышей с родовыми травмами, но не умеющей пока решать проблемы с их здоровьем, количество воспитанников с особыми потребностями будет расти. Значит, работе с такими детьми нужно учиться всем.
Евгений Ямбург – разработчик стандарта профессиональной подготовки педагогов, предполагающего увеличение учебных часов на овладение коррекционными методиками и прохождение всеми студентами, начиная со второго курса, практики и стажировки в детских садах. В следующем году разработка этого стандарта будет завершена, а с 2015 года начнётся его постепенное внедрение.
С учётом времени обучения студентов получается, что фактически подготовленные с учётом «угроз и вызовов меняющегося мира» педагоги появятся у нас только к 2020-му, а ФГОС ДО в пилотных детских учреждениях начнут применять уже в следующем году[?]
Не знаю, как вам, а мне страшно отдавать ребёнка «активному субъекту деятельности», как величают теперь детские сады. Хорошо, что до массового внедрения стандарта будет организована его апробация на региональных пилотных площадках. Да и прав, очевидно, Евгений Ямбург, предложив на последнем пленарном заседании учредить независимую экспертную организацию, которая отслеживала
Галина МЫЛЬНИКОВА
Теги: образование
Урок чтения – духовности помеха?
С 1 сентября 2012 года для учеников 4-х классов был введён курс "Основы религиозных культур и светской этики". В преамбуле к его появлению в основной образовательной программе была заявлена великая цель: духовное возрождение и консолидация общества. И с этим посылом никто не спорил, но о том, что могут возникнуть проблемы с введением курса, предупреждали. Первое, что вызвало сомнения, - это включение духовно-нравственного воспитания в образовательную программу, построенную на основе стандартов.
Можно ли вообще стандартизировать воспитание? И нужно ли было заменять один из трёх уроков литературного чтения в 4-м классе данным предметом? На фоне обостряющейся проблемы снижения объёма чтения и неумения осмыслить прочитанное эта потеря существенна. Да и разве литературное чтение само по себе не направлено на формирование и развитие нравственных качеств личности ребёнка? А если какие-то литературные произведения этому не способствуют, давайте не будем предлагать их школьникам.
Введён новый предмет не как комплекс знаний о мировых религиях, а в виде шести отдельных модулей: основы православной культуры, исламской, буддистской, иудейской, основы религиозной культуры и основы светской этики. Родители могут выбрать любой из этих модулей, а школа обязана подготовить кадры и создать условия для удовлетворения этой образовательной потребности. Но в таком способе внедрения забывается его предназначение ознакомить детей с основами религиозной культуры, заявленное в названии курса. Изучающие какой-то из первых четырёх модулей познакомятся лишь с частью религиозной культуры, а выбор светской этики вообще исключает решение этой задачи.
В прошлом году в нашей школе, как и в большинстве других, родители всех трёх четвёртых классов выбрали модуль светской этики. Почему? Ответы разные. Кто-то держится за атеистические убеждения настолько сильно, что боится любого диалога культур, кто-то, напротив, не доверяет школьным учителям разговор о религии, которую исповедует. Многие родители объясняют свой выбор соображениями осторожности: не столкнуть бы детей различных вероисповеданий в дискуссии о «правоверных» и «неправоверных».
К стыду своему должна признать, что недоверие к учителям во многом обоснованно. Привыкшие к светскому содержанию образования, к тому же адаптированному к возрасту учащихся, учителя начальной школы оказываются неготовыми к рассмотрению вопросов мировой культуры, в контексте которой следует изучать новый предмет. И краткосрочное обучение на курсах повышения квалификации проблемы не решает.
Повертев в руках учебник по основам светской этики, иду на урок по этому предмету. Урок не выставочный, срежиссированный для завуча, а самый рядовой, один из 34. Покоряют глубина и насыщенность работы учителя: беседа, обсуждение, самостоятельное выполнение задания. Но[?] почему именно четвероклассникам достался тяжкий труд по усвоению понятий и категорий, заложенных в темах: «Свобода и моральный выбор», «Моральный долг», «Справедливость», «Альтруизм и эгоизм», «Нравственный поступок», «Честь и достоинство», «Совесть», «Нравственные идеалы»… У десятилетних детей нет достаточного жизненного опыта, ставящего их в ситуацию морального выбора, или он примитивен, а им навязывают рассуждения о моральном долге, чести и достоинстве.