Литва в 1940-1991 годах. История оккупации
Шрифт:
Первое публичное празднование Дня независимости в Вильнюсе, на улице Пилис, у Дома печати. 16 февраля 1989 года.
«Балтийский путь»
Представители освободительных движений всех трех стран Балтии, встретившись 15 июля 1989 года в Парме (Эстония), договорились провести совместную кампанию солидарности — «Балтийский путь»: соединить Вильнюс, Ригу и Таллин живой цепью, чтобы еще раз продемонстрировать советскому правительству и народам мира свое единство и решимость добиться свободы и
Накануне «Балтийского пути» специальная комиссия Верховного Совета ЛССР, расследующая последствия германо-советского договора от 23 августа 1939 года, объявила о своих выводах, в которых подчеркивались разрушительные последствия ультиматума СССР Литве от 14 июня 1941 года. Было заявлено, что Народный парламент, сформированный способом, который не был ни свободным, ни демократическим, стал инструментом в руках представителей правительства СССР, направленных в Литву, в то время как его «декларация о присоединении к СССР была принята против воли граждан Литвы, реализуя великодержавные цели СССР».
Схема Балтийского пути
Кампания «Балтийский путь», организованная Литовским движением за реформы, Народным фронтом Латвии и Народным фронтом Эстонии в ознаменование Пакта Молотова-Риббентропа. 23 августа 1989 года.
Балтийский путь, 23 августа 1989 года.
«Балтийский путь» состоялся 23 августа 1989 года на европейском шоссе № 12. Ровно в 19.00, услышав сигнал отбоя по радио, цепочка из сотен тысяч людей протянулась от башни Гедиминаса в Вильнюсе через Укмерге, Паневежис, Пасвалис, Бауску от Памятника Свободы в Риге до башни Германа в Таллине. Более миллиона человек из трех стран Балтии стояли вдоль шоссе протяженностью 650 км. Десятки тысяч, которым не удалось добраться до главной магистрали, собрались на подходах к ней, образовав большие ответвления цепочки. Вдоль всего шоссе тянулись черные ленты, символизирующие траур, и горящие свечи, напоминающие о жертвах и боли больших потерь.
А именно, именно «Балтийский путь» доказал, что не только национальные движения — Саюдис и Народные фронты, но и все три нации и возглавляющие их движения выбрали ненасильственный, законный парламентский путь освобождения, который стремился к восстановлению независимости трех бывших стран. Не без политических, социальных и даже визуальных впечатлений от этой кампании второй Съезд народных депутатов СССР признал, хотя и с некоторыми оговорками, что секретные протоколы Пакта Молотова-Риббентропа противоречили международному праву и что суверенитет Балтийских государств был незаконно попран. Это была одна из самых важных массовых кампаний, высшее проявление эмоциональной солидарности народов.
Изменения в положении Церкви
В середине 1980-х годов объявленная Михаилом Горбачевым кампания по перестройке советской системы поначалу не оказала никакого влияния на советскую антирелигиозную политику. В 1986 году появились даже признаки того, что может быть организована новая антирелигиозная кампания. Советское правительство не разрешило свободно отмечать 600-летие Крещения Литвы. 17 августа 1987 года бюро ЦК ЛКП приняло план выполнения решения ЦК КПСС об атеистическом просвещении населения, в котором подтверждалась необходимость увеличения объема атеистического образования и улучшения его форм, прекращения выпуска подпольных католических изданий. Однако в решениях 1987 года частично признавалось, что в отношениях правительств с религиозными организациями существовали
Летом и осенью 1988 года советское правительство потеряло почти все рычаги контроля над деятельностью Литовской католической церкви. Прежде всего, уже в апреле 1988 года, во время визита литовских епископов в ад лимину, управление Церковью было радикально изменено без предварительного одобрения правительства. Епископ Винцентас Сладкявичюс был избран на пост президента Конференции епископов Литвы вместо уходящего в отставку архиепископа Людаса Павилониса. Первоначальная реакция CARC и Анилиониса была довольно бурной, но они были вынуждены признать свершившийся факт. Всего через несколько недель Конференция епископов во главе с епископом Сладкявичюсом снова без согласия представителя CARC реформировала руководство духовной семинарии. 29 мая 1988 года было объявлено о решении Папы Римского присвоить епископу Сладкявичюсу титул кардинала, что стало одним из важнейших моментов поворотного момента в процессе освобождения Церкви. Используя свой необычайно возросший авторитет, который давал титул кардинала, Сладкявичюс в течение двух месяцев решительно разорвал цепи, которые до тех пор сковывали Церковь.
2 августа 1988 года, выступая на симпозиуме католических священников (в нем приняли участие почти 50 процентов священников Литвы) в семинарии священников, кардинал Сладкявичюс призвал священников не бояться, смело катехизировать молодежь, заниматься благотворительной деятельностью и требовать свободы религиозной прессы. Он также сказал, что администраторы епархий будут назначать священников и принимать студентов в семинарию, не спрашивая разрешения у представителя CARC. Приветствие и прощание преподобного Сваринскас (он был досрочно освобожден из трудового лагеря при условии, что уедет за границу) проявил симпатии общественности летом 1988 года. Видя быстро растущий общественный радикализм, который консервативное руководство ЦК ЛКП, потерявшее всякий авторитет, не могло остановить, Москва не возражала против того, чтобы пленум ЦК ЛКП 21 октября 1988 года избрал приемлемого для Саюдиса Альгирдаса Бразаускаса первым секретарем. Огромный моральный авторитет Церкви побудил новое партийное руководство вернуть Вильнюсский собор верующим во время съезда Саюдиса.
Праздничная Святая месса в кафедральном соборе Вильнюса после того, как здание было возвращено верующим и освящено. Епископ Юлионас Степонавичюс сидит справа.
Папа Иоанн Павел II назначает Винцентаса Сладкявичюса кардиналом.
Перезахоронение останков святого Казимира в Вильнюсском кафедральном соборе. Вильнюс, 1989.
Еще до конца года преподобный Тамкявичюс вернулся из депортации; церковь Марии королевы Мира в Клайпеде была возвращена верующим, было разрешено строить новые церкви в Вильнюсе и Науойи Акмене, большинство священников, окончивших подпольную духовную семинарию, были официально «трудоустроены». В начале 1989 года епископ Я. Степонавичюс вернулся в Вильнюс, мощи святого Казимира были возвращены в восстановленный Вильнюсский кафедральный собор, архиепископ М. Рейнис был реабилитирован, культовые сооружения и другая недвижимость, принадлежавшая религиозным конфессиям, начали постепенно возвращаться. Католический журнал для верующих «Kataliku pasaulis» («Католический мир») начал издаваться официально.