Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)
Шрифт:
В подтверждение привожу цитату из Г. Вейса: «Давид первым начал подражать в устройстве своего двора тирским (Тир — столица финикийцев, а вовсе не Библ, как следовало бы по существу совершенно феноменального открытия) царям, а Соломон перенял всю пышность их обстановки. Не только мантии и шитые одежды «князей язык морских» заимствовал он, но и пурпурную одежду царей Тира, украшенную драгоценными камнями и напоенную благоуханиями, а также их золотой скипетр и венец — знаки царского сана» (курсив — мой).
Из цитаты следует, что уж если евреи переняли от финикийцев почти все, то письменность — само собой разумеется. О перенятом пурпуре я уже говорил, поэтому остановлюсь лучше на выделенном курсивом языке (народе) морском,
Согласно моим исследованиям именно евреи являются морским народом, только об этом надо прочитать не только несколько моих работ о постоянной связи евреев с водой, но и статьи об архитектуре и даже статьи о египетских пирамидах, которые я здесь не только привести, но даже и перечислить не в состоянии. При этом, евреи именно народ водный из безводной пустыни, так как в равной степени пользовался как морскими, так и речными путями. И наглая ложь насчет учебы евреев у финикийцев, каковую я могу сравнить только с прибауткой Геббельса насчет того, что чем наглее, откровеннее и противоречивее здравому смыслу ложь, тем она — действеннее, гуляет по историческим книгам как разбойник.
В свое время «новохронологисты» остроумно и с очевидностью доказали, что Рим ни под каким видом не мог быть основан как центр чего бы — то ни было, так как стоит в такой мировой глуши, вне каких бы — то ни было торговых путей, что основывать его никакой дурак не стал бы, не появись на свет Козимо Медичи со свей идеей католической империи. Босфор, Гибралтар, Баб — эль — Мандебский и Ормузский проливы, устья Волги, Дуная, Нила, слияния крупных рек, возвышенности — истоки одновременно двух — трех крупных рек — вот места, где далеко за нашей эрой построены первые крупные города из нужд торговли. И все они существуют до наших дней, все увеличивая и увеличивая свое значение.
Точно так же нет никаких причин основывать Финикию на задворках Средиземного моря. В самой Финикии нет для продажи ничего кроме песка и камней. Транзитным портом она тоже быть не может, так как легче с Босфора приплыть в нынешний итальянский порт Равенна (кстати древнейший порт) и уж от него плыть куда душа пожелает. Впрочем, посмотрите сами на современную карту.
И зачем только нам историки заговаривают здоровые зубы, вешают на неголодные уши лапшу, лечат в морге покойников? Значит, перед ними такая именно поставлена задача. Но нам — то она зачем?
Совсем маленькое, но удаленькое доказательство
«По обычаю, становясь на молитву, миряне привязывали себе на руки, на лоб и на левое предплечье так называемые хранилища — пергаментные полоски со словами из закона — для того чтобы живее держать в памяти заповеди Иеговы. Впоследствии этот обычай превратился в такое же ханжество, как и ношение больших кистей на одежде».
К этой цитате добавлю, что такая же древняя традиция существует и на дверных косяках еврейских жилищ. Вспомните также записочки с просьбами, вставляемые в швы между камнями так называемой Стены плача в Иерусалиме. Везде — записочки, то есть использование письма, и это у нас нынешних, поголовно грамотных, не вызывает удивления. Вдумайтесь, поголовно грамотных. Но ведь были времена, когда никто на Земле не умел писать, даже не представлял, что это такое. К этой мысли прибавьте, что ни у одного другого народа на Земле таких «методов» нет. То есть, «метод» возник сразу же за изобретением письменности, и после того как ею овладели все без исключения евреи мужского пола. А вот с тех пор как письменностью овладели все народы, к этому «методу» можно уже применить остаток выше приведенной цитаты: «…обычай превратился в такое же ханжество, как и ношение больших кистей на одежде». Потому его и нет у других
И причем тут финикийцы? никак не пойму! Они ведь не вешали записочек ни на свои столбы — столпы — кумиры, ни на косяки, ни на специально для этого предназначенную Стену Плача.
Кстати, еще немного о финикийцах…
«Первым самостоятельно воздвигнутым зданием израильтян, сооруженным после их ухода из Египта, было подвижное святилище — скиния. Этот храм был устроен по типу переносного шатра, который можно было ставить и снимать, достаточно просторного для того, чтобы отправлять в нем богослужения и хранить переданную Моисеем народу святыню. Завоевав Ханаан, израильтяне не сразу стали жить в постоянных жилищах, а долгое время пользовались такими же переносными палатками или тростниковыми хижинами, как во время своего странствования по пустыне».
Это есть идиотизм. Ведь в Египте они жили согласно безмозглым историкам со времен Авраама и Сары, то есть очень долго. И пора было забыть о своем кочевом прошлом и всосать с молоком матерей оседлый египетский образ жизни, тем более что египетские фараоны их жестоко эксплуатировали именно на стройках.
Во — вторых, скиния — палатка — это ведь полдела, главное не в скинии, а в ковчеге, ведь именно в нем хранились скрижали Моисея. А ковчег — это корабль и ничто иное, даже не лодка, а именно морской корабль (вспомните Ноя), каковой нашли даже в какой — то египетской пирамиде, причем через тысячи лет вполне готовый к плаванью. Достаточно было только связать веревочками через заранее проделанные дырочки доски, и корабль можно спускать на воду. Именно это и сделал директор каирского музея лет двадцать назад, якобы через тысячи лет после того, как корабль положили в пирамиду на хранение.
То есть, евреям и не нужна была ни скиния — палатка, ни даже каменный дворец. По другому еврейскому наречию даже неф — часть «многоквартирного» дома — это корабль. Откуда и произошли нефы — приделы (пристройки) храмов. А базилика — это срединный двор, окруженный сплошняком стоящими домами — кораблями — нефами, и начальник такого двора — базилевс (он же василевс, Василий). Только намного позднее евреи научились перекрывать, когда у них появились ливанские кедры и среднеазиатские купола, баз — базилику общей крышей, (см. мои статьи по архитектуре). В общем, все свое ношу (вожу) с собою.
Причем же здесь финикийцы? — спросите вы. Сейчас, я увлекся.
«Городские жилища богатых израильтян достались им вместе с завоеванными городами, а часть была построена по образцу существовавших домов. <…> У финикийцев они заимствовали способ постройки многоэтажных домов, устройство возле них садов и богатое убранство внутренних покоев. <…> Дворцы израильских царей отличались oт ассирийских и вавилонских главным образом тем, что не имели отношения к общественному культу и, в отличие от египетских храмов — дворцов, были просто роскошным жилищем царя как самого знатного и богатого человека в царстве».
Нам представляют евреев просто как каких — то умопомрачительных гуннов, которые на вертеле целиком жарили людей как быков и ели их собственно не жареными, а слегка лишь подогретыми. И евреи как гунны завоевывали без малейших усилий ума старейшие и сильнейшие своим прогрессом государства, точно так же как Емеля — дурак по щучьему веленью ездил на печке. Но Емеля — дурак — сказочная личность, а евреи — то — исторический народ, разве так можно? Я бы спросил этих исторических сказочников: станет ли даже непомерно богатый кочевник, ни разу не видевший например Кремля, в нем жить? Впрочем, ответа от них не надо, другой, честный историк зафиксировал факт: царь кочевников, захватив мраморный дворец, в самом его большом зале, прямо на инкрустированном и полированном полу поставил свою войлочную юрту, а, извините, покакать и пописать выходил в зал как в родную степь. И уж если он так использовал доставшийся ему дворец, то строить такой же новый дворец даже получеловек — полуживотное «гунн» не стал бы стопроцентно.