Лучшие мысли и изречения древних в одном томе
Шрифт:
Вино и молодость – двойное воспламенение для чувственности. Зачем же подливать масла в огонь?
Письмо 22 (к Евстохии о сохранении девственности), 8
Вся сила диавола против мужчин заключается в чреслах; вся крепость его против женщин – в пупе.
Письмо 22 (к Евстохии), 11
Хвалю брак, хвалю супружество, но лишь потому, что от брака рождаются девственные люди.
Письмо 22 (к Евстохии), 20
[Обращаясь
Письмо 22 (к Евстохии), 20
Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог. Когда постишься, да будет радостным лицо твое. ‹…› Не старайся казаться набожной и смиренной более, чем нужно; не ищи славы, избегая ее.
Письмо 22 (к Евстохии), 27
Если ‹…› я начинал ‹…› читать пророка, меня ужасала грубость речи, и, не видя слепыми очами солнца, я думал, что это вина не глаз, а солнца.
Письмо 22 (к Евстохии)
Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай.
Письмо 24 (к Лете)
[Об обучении девочки: ] Бранить ее не следует, но нужно возбуждать ее способности похвалами ‹…›. Больше всего следует остерегаться, чтобы она не возненавидела учение, чтобы отвращение к нему, сложившееся в детстве, не перешло за молодые годы.
Письмо 24 (к Лете)
Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым, и иначе – невеждой.
Письмо 24 (к Лете)
Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.
Письмо 24 (к Лете)
Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться.
Письмо 24 (к Лете)
Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы ‹…›. Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги.
Письмо 24 (к Лете)
Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути.
Письмо 29 (к Ктесифонту)
Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными.
Письмо 29 (к Ктесифонту)
Вымыслу легче верить,
Письмо 45 (к Азелле)
В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.
Письмо 45 (к Азелле)
Лицо есть зеркало души.
Письмо 54 (к Фурии о хранении вдовства)
[О положении вдовы, выходящей замуж вторично: ] Живой муж станет завидовать мертвому.
Письмо 54 (к Фурии)
Греческий мудрец Фемистокл ‹…›, проживши 107 лет, ‹…› сказал, что ему жаль расставаться с жизнью в то время, когда он только начал быть умным.
Письмо 52 (к Непоциану)
Учись тому, чему сам учишь.
Письмо 52 (к Непоциану)
Когда ты учишь в церкви, возбуждай не крик одобрения, но плач в народе. Слезы слушателей – вот твоя похвала.
Письмо 52 (к Непоциану)
Пусть необразованный и простой брат не считает себя святым потому, что ничего не знает; пусть также брат искусный и красноречивый не полагает святость в красноречии.
Письмо 52 (к Непоциану)
Святая необразованность полезна только для себя, и насколько создает церковь добродетельною жизнью, настолько же вредит церкви, если не противится разрушающим ее.
Письмо 53 (к Павлину об изучении Св. Писания)
В одном и том же изречении иное услышит ученый, иное – неученый.
Письмо 53 (к Павлину)
Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.
Письмо 53 (к Павлину)
В переводе ‹…›, кроме перевода Священного Писания, в котором и расположение слов есть тайна, я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.
Письмо 57 (к Паммахию о лучшем способе перевода), 5
Я всегда ‹…› переводил не слова, а мысли.
Письмо 57 (к Паммахию), 6
Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения.