Махамудра
Шрифт:
3. Блага, получаемые из знания его, и зло, происходящее из-за неведе
ния относительно его
2Разные значения [тибетского] названия
Что касается названия 1Чакгья Ченпо 0, 1 0то: 1Чакгья 0обозначает одновременно печать [мудра], символ [нимитта], и знак [лакшкна]. Точно так же как печать оставляет след на других предметах, так и 1чакгья ченпо 0(махамудра), предельная реальность, оставляет отпечаток на всех [дуальных] реальностях сансары и [недуальной] нирване. Точно так же как вооружение и военая форма
1Гаганаганджапарипричча-сутра 0дает дальнейшие этимологические толкования 1чакгья 0:
Реальности отмеченны печатью Татхагаты. Это печать таковости
[пустоты], которая неотделима от реальностей, и остается непроница
емой для различения, проникновения или привязанности. Она - ни то,
что движется, и не движение; следовательно ее не могут подвинуть
существа вселенной, небесные, полубоги и люди. Эта печать Татхагаты
– природы будды - не рождена [не обусловленна]. Она - печать совер
шенной пустоты, полной единственности, полного отсутствия стремле
ний, полной составленности и отсутствия желаний. Как таковость
[пустоты], она - печать чистоты и печать внутреннего пространства.
Термин 1ченпо 0[маха] означает высочайшее божество. 1Гухьясиддхи 0сообщает:
Она берет начало в высшей тантре - четвертом разделе [системы
ваджраяны];
Она приносит совершенное просветление.
Она - это медитация махамудры, которую ничто не в состоянии
превзойти.
1Махамудратилака 0 комментирует:
Относительно 1чакгья ченпо 0,
1Чак 0 символизирует осознавание пустоты [шуньяты],
1Гья 0означает присущее ей качество, выводящее по ту сторону
двойственности существования,
1Ченпо 0 обозначает их соединение.
1Панчакрама 0 о термине 1чак 0:
1Чак 0 означает обретение постижения сокровенного осознавания;
И о термине 1гья 0 добавляет:
1Гья 0символизирует пустоту осознавания, коя выходит за границы сан
сары оставив свой знак на всех вещях.
1Гухьясамаджа 0далее устанавливает природу придельной реальности [махамудры]:
Она лишена всякой субстанции,
Лишена субъек-объектной двойственности,
Источнами которой являются психофизические агрегаты,
Элементы и способности чувств.
Это бессамостность реальности,
В которой [сансара и нирвана] равны.
1Ченпо 0означает соединение искусности и мудрости, и т.д., и является, следовательно, высшей из всех медитаций. 1Декхонаньи
Истинный искатель объединяет искуссность и мудрость
В высочайшей медитации.
Он становится единым с махамудрой.
Название этой доктрины объясняется в 1Падмани 0, комментарии на 1Калачак 1ру-тантру 0:
1Чакгья ченпо 0символизирует запредельную мудрость, которая произвела
Татхагат в прошлом, делает то же в настоящем, и будет делать так же
в будущем. 1Чакгья 0означает непребывающую (nonabiding) нирвану или
неизменное блаженство. Следовательно, она превосходит печать мисти
ческого действа [кармамудра], и печать запредельного осознавания
[джнянамудра].
1Ченпо 0имеет такое обозначение, потому что она [запредельная муд
рость] незапятнана психическими осадками сансары.
Дже Гампопа говорит, что 1Чак 0показывает осознание того, что все явления и факты, сансара и нирвана - неотделимы от их нерожденной пустой природы. 1Гья 0показывает изначальную чистоту, охватывающую все вещи восприятия и возможности. 1Ченпо 0показывает осознание того, что свобода внутренне присуща истинной природе реальности [дхармата].
1Тхектрон 0 Ламы Сердингпы заявляет:
Относительно определения 1чакгья ченпо 0:
1Чак 0означает самопроизвольное исчезновение грязных мыслей и поступ
ков, и соединение ума с предельным состоянием простоты [дхармакая].
1Гья 0означает мощь этого состояния, неподвластное влиянию восприятия
признака двойственности.
1Ченпо 0означает высший уровень этой системы, превосходящий все ос
тальные средства [передачи учений], будь то колесница метафизичес
кой диалектики /1/, эзотерические колесницы внешнего действа, или
физического и ментального действа /2/.
Синонимами к словосочетанию 1чакгья ченпо 0будут - внутренняя природа, высшее осознавание, универсальное превосходство, великая печать и предельная реальность всех феноменов.
1Джнянасиддхи-садхана 0 Индрабодхи сообщает:
Эта предельная реальность
Также называется высшим неразрушимым осознаванием
И универсальным превосходством.
Она также известна как великий символ.
Понимай это как дхармакаю.
1Йогасапта 0 так же объясняет название этой доктрины:
Несуществующая самоприрода, таковость [пустоты], внутренняя реаль
ность, равностность феноменов и предельный мир - синонимы. Они не
подразумевают ничего другого кроме того, что лишено самоприроды.
2Содержание и отличительные особенности смысла названия
Сущностные черты махамудры описываются аналогичными всеохватывающему пространству; Она нигде не находится и не связана никакими концепциями. Индрабодхи определяет ее таким образом: