Машины зашумевшего времени, Кукулин Илья Владимирович

Машины зашумевшего времени

на обложку

Кукулин Илья Владимирович

Шрифт:

Интонационные сбои, повторяющиеся с не мотивированными на первый взгляд изменениями строки, — все это демонстрирует, что поэтическая речь в своем разворачивании как будто все время наталкивается на препятствия, и даже более того — что при каждом таком столкновении говорящий должен немного пересоздать себя, чтобы иметь возможность говорить и двигаться (то есть жить) дальше.

Поэтическое «я» 2000-х, таким образом, — внутренне разнородное, собирающее себя из нарочито конфликтных элементов, из смысловых жестов, наделенных разной памятью, в своем столкновении рождающих электрические токи боли и освобождения. Такое «я» признает себя слабым, но именно раздробленность придает ему удивительную живучесть: в столкновениях жестов и голосов образуются новые смыслы — не те, с которыми «перспективно работать», но те, которые можно разделить с другими.

Помимо обсужденных выше поэтов — Глазовой, Ники Скандиаки, Егении Сусловой — к авторам такого рода можно отнести поэтов Андрея Сен-Сенькова [1089] и Полину

Андрукович. (Впрочем, для каждого из них эта стратегия рефрагментации является лишь одной из многих возможных.)

ВОЛК. LUPUS волк серая ресница слепого леса если животное сможет угадать из какого мокрого зеленого глаза она упадет исполнится любое желание даже не превратиться в домашнюю собаку […] КОМПАС. PYXIS нельзя так с географией все северные царапины стрелки компаса одеты в белые магнитные шубки в каждой шубке два запрещенных кармана для замерзших кулачков запада и востока согреются потом юг справедливо сломает им указательные пальцы АНДРОМЕДА. ANDROMEDA приковавшая сама себя к скале андромеда с нетерпением ждет морское чудовище много лет она представляла его себе высокое голубоглазое может быть даже вокалист подводного бойз-бенда вот оно андромеда разочарована обычный мальчик у нее таких сотни все мы были обычными мальчиками во время публичных казней в афганистане? (А. Сен-Сеньков, «Созвездия: астрофилия неизлечима», до 2009 [1090] )

1089

О Сен-Сенькове см., например: Ямпольский М. Дзен-барокко // Ямпольский М. «Сквозь тусклое стекло». 20 глав о неопределенности. М.: Новое литературное обозрение, 2010; Он же. Новая конфигурация культуры и поэзия.

1090

Цит. по изд.: Сен-Сеньков А. Бог, страдающий астрофилией. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 133–134.

относительно музея чуть раньше расположена во времени музыка чуть раньше нее расположено во времени безумие, а чуть раньше безумия расположена во времени смерть но это смотря с какой стороны идти (П. Андрукович, «относительно музея…», до 2013 [1091] )

Второй путь — отрефлексированная рекомбинация элементов изображения и/или текста, при которой степень фрагментарности и условности каждой из составляющих относительно привычна, но тип связи между элементами — нов. Наиболее явные примеры — разобранные выше произведения Саши Соколова и Юрия Лейдермана.

1091

Андрукович П. Я живу просто // Воздух. 2013. № 1–2 .

Впрочем, значительная часть экспериментов в современном искусстве комбинирует оба этих метода — ср., например, «Рождественский пост» Завьялова и «Чужими словами» Львовского.

Способность монтажа к выражению дискретности опыта вновь — хотя и совершенно иначе, чем в 1920-е, — делает его методом выражения современности, а не историзации. Однако новое, сегодняшнее понимание современности основано не только на обостренном чувстве уникальности происходящего, но и на памяти о травмах прошлого, а ее разорванность и отъединенность от актуального «я» субъекта тоже выражается монтажом [1092] . Поэтому фокусировка монтажных методов XXI века на представлении «острия момента» (если использовать фразу Ханса Ульриха Гумбрехта «living on the edge of time») — неустойчиво, готово каждый миг раскрыться в непредсказуемое, заминированное прошлое отдельного человека и целого общества.

1092

См. также: Ямпольский М. Мемориализация Холокоста как памятник субъективности // Ямпольский М. Пространственная история. Три текста об истории. СПб.: Мастерская «Сеанс», 2013. С. 327–343.

Рефлексия

меняющейся позиции субъекта в истории и настоящем времени может осуществляться не только через монтаж, но и в других эстетических методах — например, через иные, чем прежде формы эпизации [1093] . Обсуждение разнообразия этих методов и места монтажа среди них — задача уже для другого исследования.

Иллюстрации

Религиозно-мистические основы монтажа в модернистском искусстве и возникновение монтажа

1093

См. об этом: Кукулин И. От Сваровского к Жуковскому и обратно: О том, как метод исследования конструирует литературный канон // Новое литературное обозрение. 2008. № 89. С. 228–239; Он же. «Создать человека, пока ты не человек…» (раздел об интерсубъективной поэзии).