Массаж при мигрени
Шрифт:
Настало время, когда Римская империя пала, и массаж потерял былую популярность, потому что являлся оздоровительной процедурой, а христианство проповедовало аскетизм и умерщвление плоти. Но там, где люди исповедовали другую религию, массаж продолжал использоваться в качестве лечебного и общеоздоровительного средства.
В период, когда культура и экономика народов Средней Азии достигла наивысшего расцвета (конец X – начало XI века), жили Разем (Абу-Бакр) Ар-Рази (850–929 годы) и Абу Али ибн Сина (ок. 980–1037 годы), больше известный нам под именем Авиценна. Эти два ярчайших представителя восточной медицины внесли огромный вклад в ее развитие, в том числе и в развитие массажа. Ар-Рази была основана больница в городе Багдаде, где главным лечебным средством являлся именно массаж. Ар-Рази также описывал девять видов массажа.
Авиценна – величайший мыслитель, автор энциклопедических трудов во многих областях науки и искусства, «Канона врачебной науки», «Книги исцеления».
Широко известный «Канон врачебной науки» буквально пропитан идеями профилактической медицины. Среди них в числе самых существенных значится массаж вкупе с физическими упражнениями. Как считал Авиценна и как уже давно доказано врачами, это является самым действенным способом укрепления и восстановления здоровья человека. Также он предостерегал от чрезмерного потребления лекарств, т. к. они «...истощают естество человека... Лекарство и очищает, и раздражает... также отнимает от тела добрую часть превосходных соков... В результате слабеют силы главенствующих и служебных органов». Вместо того чтобы в огромном количестве принимать лекарства, он рекомендовал заниматься физическими упражнениями, которые считал более важными для поддержания здоровья, чем, например, режим принятия пищи и сон: «Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении...» Как мы можем убедиться, великий Авиценна, конечно, был прав. Не стоит злоупотреблять лекарственными средствами, как это зачастую происходит. Не лучше ли попробовать улучшить здоровье естественным способом, без риска нанести себе еще больший вред.
Массажу Авиценна уделял особое внимание: «Массаж бывает различным: сильным, который укрепляет тело; слабым, в результате чего тело смягчается; продолжительным, отчего человек худеет, и умеренным, от которого тело процветает». Также он разделял массаж на подготовительный и восстановительный. Первый должен выполняться для того, чтобы подготовить организм к физическим нагрузкам, а второй – чтобы снять излишнее напряжение после них: «Он преследует цель рассасывания излишков, задержавшихся в мышцах и не успевших выделиться во время упражнений, и устранения этих излишков, чтобы они не создавали утомленность».
Легендарный ученый имел свою точку зрения и по применению лечебного массажа, например при мигрени: «При мигрени... начинай с растирания мышц виска болящей стороны пальцами и грубым платком...» или «Голову иногда очищают с помощью легкого воздействия, например растирание, надавливание, пощипывание и даже расчесывание (волос)...»
Массаж был известен и славянским племенам, для которых являлся нормой жизни, что доказывает следующий факт: нередко в качестве дани служили березовые веники, как предмет первой необходимости. Мытье и парение в банях с энергичным похлестыванием себя веником является не чем иным, как самомассажем, прекрасно повышающим тонус тела.
Под влиянием трудов Авиценны массаж развивался и на Востоке, в странах Малой и Средней Азии, но по технике и методике он имел сильное отличие от того, который практиковался в Древней Греции и Риме. Главное отличие состояло в том, что в процессе массажа применялись резкие, жесткие приемы – рывки, надавливания, которые выполнялись к тому же локтями и коленями, а также удары и хождение по телу массируемого. Там, где христианство вело борьбу против язычества, подобная сложившаяся обстановка отнюдь не способствовала развитию массажа и физического воспитания, как, например, в Европе. Всякое движение науки вперед тормозилось средневековой церковью. Только в XIV–XV веках появился интерес к культуре тела, следовательно, и к массажу, что произошло благодаря опубликованию работ по анатомии некоторых ученых – таких, как Монди де Сиучи, Пиетро Егилата, Бертуччио. Бельгиец Андреас Везалий и англичанин Уильям Гарвей издали свои труды в эпоху Возрождения. Везалий был в числе первых ученых, которые обстоятельно описали органы человека, внеся весомый вклад в развитие анатомии как науки. Эти работы послужили толчком к новому витку в истории развития массажа.
В следующем столетии появились труды известного итальянского ученого Меркулиаса, в том числе сочинение «Искусство гимнастики», в четвертом томе которого была обобщена вся литература по
Впоследствии не переставали издаваться различные книги по массажу. В XVIII веке с историей массажа неразрывно связаны имена следующих ученых – Гофман, Андре, Бернар. Работа Гофмана «Радикальное указание, как человек должен поступать, чтобы избежать ранней смерти и всевозможных болезней» включала в себя множество рекомендаций по использованию главным образом растирания и остальных приемов массажа. Хирург Андре издал двухтомник по ортопедии, где довольно подробно описал приемы массажа, доказывая, что он обязательно должен применяться в качестве средства, продлевающего жизнь человека.
В книге известного французского клинициста Клемана Жозефа Тиссо «Медицинская и хирургическая гимнастика» тоже важное место заняло описание растирания, поскольку автором оно считалось самым эффективным массажным приемом. Тиссо затрагивал и темы, касающиеся лечебного массажа. Он рекомендовал два вида растираний – сухое и влажное, а также показания и противопоказания к применению каждого из них.
Однако, несмотря на возросший интерес к массажу, его популярность никак нельзя было сравнить с той, что когда-то была в Древней Греции и Риме. Только в XIX веке былое уважение к лечебным свойствам массажа стало возрождаться. В основном развитию лечебного и оздоровительного массажа способствовал Петр Генрих Линг (1776–1839 годы), который оказал существенное влияние на его дальнейшее распространение и стал основателем шведской системы массажа.
Он был членом Королевской академии наук в Стокгольме, поэтом, а также изучал древнегреческое искусство. К занятиям массажем и гимнастикой он пришел после того, как в битве получил ранение плечевого сустава, из-за которого нарушилась подвижность руки. Чтобы восстановить функционирование руки, он попробовал массаж, сочетая его с регулярными занятиями фехтованием и гимнастикой, познакомившись со всем этим в Копенгагене. Когда же он с их помощью излечился от застарелой травмы, то глубоко поверил в чудодейственную силу массажа. С тех пор всю свою жизнь он посвятил изучению лечебного действия гимнастики и массажа. А в 1813 году при его содействии был основан Институт гимнастики и массажа. Его работа «Общие основы гимнастики», будучи практически первым научно обоснованным трудом, значительно повлияла на отношение к массажу европейцев. В нем Линг особо отмечал эффективное действие массажа при различных заболеваниях, например внутренних органов, а также при двигательных расстройствах, усталости. По его утверждению, гимнастику можно подразделить на военную, врачебную, гигиеническую и эстетическую. Однако нашлись и критики, например П. Ф. Лесгафт, который подчеркнул отсутствие классификации приемов и их обоснования относительно длительности и показаний, нужных, чтобы, выполняя их, принести организму наибольшую пользу и не нанести вреда.
В середине XIX столетия во многих европейских странах было опубликовано огромное количество работ, авторы которых делали попытку научно обосновать свою точку зрения о пользе массажа и описывали его лечебные свойства при различных болезнях. К концу XIX века по всему миру открылись институты, специализирующиеся на лечении массажем, который окончательно приобрел статус самостоятельного метода лечения, а не просто вспомогательного средства.
В том же веке появились любопытные сведения о том, что массаж в очень оригинальном виде существует у племен, находящихся еще на первобытной стадии развития. Знаменитый путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай в своем дневнике описывал, что ему довелось испытать на себе массаж, проводимый туземцами Новой Гвинеи. Также в качестве лечебного средства массаж использовался народами, населявшими Индонезию, среди туземных племен Южной Америки и других.
Итак, массаж использовался почти у всех народов во все времена независимо от этапа развития и уровня культуры, что лишний раз доказывает его несомненную пользу для здоровья.
Массаж постепенно развивался и в России. Правда, он имел одну особенность: в Древней Руси и у народов Севера его использовали главным образом с общеукрепляющей целью, а не лечебной. Мы уже упоминали о том, что массаж проводился в банях и назывался хвощением. Впрочем, в дальнейшем не было серьезных теоретических и практических разработок методики массажа. До XIX века научных работ на эту тему в России не было. Лишь во второй половине XIX столетия ученые начали всерьез заниматься изучением влияния массажа на организм человека. К ним относится М. Я. Мудров, которого можно с полным правом назвать основоположником русской терапевтической школы. В его труде «Слово о пользе и предметах водной гигиены, или Науки сохранять здоровье военнослужащим» широко пропагандировались такие массажные приемы, как поглаживания и растирания, а также он считал, что для сохранения здоровья жизненно необходимы «телесные упражнения» и движения, поэтому советовал использовать гимнастику, массаж и водолечение как можно чаще.