Мать. Воспитание личности. Книга первая

Мать

31 марта 1967 г.

* * *

Шри Ауробиндо – это не прошлое и не история.

Шри Ауробиндо – это само Будущее, движущееся к своему осуществлению.

Поэтому нам нужно постоянно сохранять молодость, чтобы быстро, не отставая, двигаться по пути.

2 апреля 1967 г.

* * *

Относительно предложения, согласно которому учащимся предоставляется свободный выбор предметов обучения [20] ,

Х сказал, что нам следует узнать мнение Матери о том, распространяется ли оно на изучение также и учения Шри Ауробиндо.

20

«Каждый студент имеет право свободно выбирать для себя предметы обучения, это право должно отвечать подлинным внутренним поискам студента». (См. предложение 1 на стр. 205).

Да, это так.

Х также говорил, что когда несколько лет тому назад были основаны Высшие Курсы, Мать считала необходимым для всех студентов этих курсов серьезное знание и понимание учения Шри Ауробиндо и именно с этой целью ею был утвержден обязательный для всех Общий Курс. Если цель нашего Центра образования заключается главным образом в том, чтобы создать условия для передачи учения Шри Ауробиндо нашим воспитанникам и должного усвоения его ими, то как тогда можно говорить о факультативном обучении в этой области? На самом деле, было бы очень странным предполагать, что кто-либо из наших студентов не заинтересован в изучении работ Шри Ауробиндо. Если же все-таки такие найдутся, как можно допустить, чтобы они были воспитанниками нашего Центра?

Все это верно для тех, кто желает получить образование в рамках нашего учебного заведения, но не для тех, кто хочет учиться самостоятельно.

Ноябрь 1967 г.

* * *

Было высказано предложение о желательности изучения бесед Матери и других важных статей в Бюллетене, предназначенных в основном для детей, обучающихся в нашем Центре образования, с помощью чтения вслух и соответствующих объяснений на общих занятиях в классе, для которых было также предложено особо выделить время – раз или два в месяц. Просим Мать дать ответ, на каком языке следует проводить эти занятия.

Если дело касается моих статей или бесед, то – на французском.

27 июля 1959 г.

* * *

Читать работы Шри Ауробиндо следует на английском, мои – на французском языке.

4 марта 1966 г.

* * *

По твоим словам, для того, чтобы понять учение Шри Ауробиндо, требуется один-два года. Если это так, то правы ли наши преподаватели, задавая нам вопросы по тем текстам из работ Шри Ауробиндо, которые мы изучаем на занятиях в классе?

На самом деле, я говорила, что для настоящего понимания требуется вовсе не один и не два года. Но если вы обладаете определенными умственными способностями, вы сможете достичь некоторого понимания непосредственно при первом же знакомстве с текстом, во время вашей работы в классе; преподаватель как раз и хочет уяснить для себя степень вашей понятливости.

7 октября 1967 г.

* * *

Моя работа такова, что мне постоянно приходится много читать, писать, размышлять – как следствие, большая часть моей

жизни протекает в умственной сфере. Постоянная умственная деятельность становится, таким образом, препятствием для открытия в себе психического центра. Вдобавок, моя жизнь из-за этого крайне суха и однобока. В одной из своих статей в Бюллетене Ты утверждаешь, что такого рода постоянная умственная деятельность не способствует усвоению Нового Сознания, которое в настоящее время воплощает себя в земном мире. Но как я могу участвовать в этом воплощении при той работе, которую должен выполнять, как мне совместить одно с другим, если это требуется?

Мне кажется, вы забыли о том, что в течение многих лет Шри Ауробиндо писал для «Арьи», один подготавливая целиком каждый выпуск. Он делал это, пребывая в совершенном ментальном безмолвии и позволяя вдохновению свыше нисходить в свое существо и воплощаться через свои руки, расположенные на клавишах пишущей машинки.

7 марта 1969 г.

* * *

Вас посетила и в самом деле хорошая мысль – изучать Шри Ауробиндо по статьям в «Арье». То – пусть и немногое, – что вы сможете понять самостоятельно, будет для вас лучше и полезней, чем горы чужих объяснений.

* * *

Ты можешь с пользой для себя и твоих учеников преподавать биологию. Одновременно продолжай изучать труды Шри Ауробиндо.

Лучше серьезно и основательно делать одно имеющееся у тебя дело, чем браться сразу за множество дел.

Быть хорошим педагогом не просто, но очень интересно, и притом это прекрасная возможность для собственного развития и самосовершенствования.

Что касается чтения работ Шри Ауробиндо, то для всех нас – это двери в будущее.

16 ноября 1972 г.

* * *

Все, что мы читаем, изучаем, познаем, кажется просто нагромождением лжи и обмана по сравнением с тем, что написано Шри Ауробиндо. Зачем тогда мы тратим время на все эти бесполезные занятия?

На мой взгляд, они могут быть использованы только в качестве гимнастики ума.

* * *

Возлюбленная Мать, я хотел бы пройти основательный и подробный курс метафизики и этики. Я также думаю заняться чтением «Жизни Божественной».

Тебе нужно относиться к чтению этических и метафизических сочинений просто как к своего рода ментальнойгимнастике, упражняющей твой ум, и никогда не забывать, что они ни в коем случае не могут рассматриваться как источник знания, ибо знание достигается не таким путем, не таким чтением. «Жизнь Божественная» – это, конечно, совсем иное дело.

* * *

Мне кажется, что если у тебя есть желание учиться, то, работая в Строительной Службе, ты мог бы – и это было бы лучше всего для тебя – серьезно и внимательно, без всякой спешки, читать книги Шри Ауробиндо. Это более, чем что-либо иное, поможет тебе в твоей садхане.

9 марта 1941 г.

Если это так, то с какой тогда книги Шри Ауробиндо мне начать?

Начни с книги «Жизнь Божественная».

Мои благословения.

11 марта 1941 г.

* * *

(Ниже приводится программа занятия, составленная Матерью для одной из групп учащихся).

1. Молитва (Шри Ауробиндо, Мать, даруйте нам помощь в наших усилиях постичь ваше учение).