Мать. Воспитание личности. Книга первая
Шрифт:
Понять мою музыку трудно – особенно для человека с западным складом ума. Для людей Запада эта музыка часто вообще ничего не значит и им нелегко обнаружить в своей внутренней жизни какие-либо соответствия ей. Она может понравиться тем, кто умеет ценить достоинства индийской раги, так как между ними имеется определенное сходство, хотя, с точки зрения формы, есть нарушения музыкальных норм.
Что нужно делать, когда мы медитируем под твою музыку?
Эта музыка
Слушая ее, нужно стараться поддерживать в себе как можно более внутренней тишины и покоя. Если в этом состоянии ментального безмолвия какая-либо из частей существа окажется способной выступить в роли беспристрастного наблюдателя за тем, что происходит внутри вас, тогда вы сможете составить себе определенное представление о том, какое воздействие музыка производит на ваши чувства и ощущения; если же в результате этого воздействия достигается глубокий внутренний покой и состояние, близкое к трансу, то это то, что нужно.
Милая Мать, как понять чувства, выражаемые в музыкальной пьесе?
Точно так же, как мы обычно проникаем в чувства другого человека – естественным образом сопереживая ему, находя в себе большую или меньшую близость к нему, или делаем это с помощью направленной концентрации, достигая в конце концов самоотождествления с ним. Именно так поступают, слушая музыку, для того, чтобы проникнуться передаваемыми ею чувствами. Необходимо глубокое сосредоточенное внимание, в уме не должно быть ни малейшей посторонней мысли, полное безмолвие, в которое словно капля за каплей падают звуки музыки, в эти мгновения в вас проникают только они одни, заставляя вас ощутить, испытать, пережить всю вложенную в них гамму чувств, так, как если бы они рождались в вас самих.
Мы с Х играем на флейтах дуэтом. Мы нашли сборник песен, среди которых есть совсем простые и легкие для исполнения и в то же время они очень красивы. Но нам бы хотелось знать, не повлияют ли в каком-нибудь дурном смысле слова песен – а это стихи о любви и смерти, которые по своему содержанию расходятся с идеалами Ашрама – на наше исполнение мелодии. И еще один вопрос: насколько нам вообще полезно играть музыкальные произведения, используемые в католическом богослужении? Если в обоих случаях ответ отрицательный, то тогда мы откажемся как от исполнения музыки, написанной на пошлые стихи, а также и от религиозной музыки.
Отказаться нужно от слов, сохранив одну лишь музыку.
Если вы умеете переписывать ноты, сделайте себе копии (без всяких слов) тех пьес, которые хотите исполнять. Если не можете сами переписать, попросите кого-нибудь – Джо, например – или сделать это для вас, или научить вас переписывать ноты.
Самих же этих книг, оригиналов, у себя не держите: они могут оказывать на вас дурное влияние.
Как мы должны относиться к музыке, что в ней искать, чего ожидать от нее?
Каким образом можно судить о качестве музыкального произведения?
Как развить
Что Ты думаешь о легкой музыке (имеется в виду, например, музыка кино, джаз и тому подобное), которая очень нравится нашим детям?
Роль музыки состоит в том, чтобы помочь сознанию достичь духовных высот.
Следует избегать всего того, что увлекает сознание вниз, поощряет желания и возбуждает страсти, поскольку все это расходится с подлинной целью музыкального искусства.
Дело не в названии, то есть не в том или ином музыкальном жанре, а в том, какого рода вдохновением создано то или иное музыкальное произведение, – и здесь судьей может быть лишь духовное сознание.
(Высказывание Матери по поводу одной любовной песни Средних Веков).
Слова этой песни смешны и, более того, они дурного вкуса. Вообще, разучивая какую-либо песню, в том случае, если ее слова не соответствовали нашим требованиям, мы обычно меняли слова, оставляя от оригинала только музыку.
Это может легко сделать всякий, кто обладает определенным чувством ритма.
(Высказывание Матери по поводу слов двух канонов христианского богослужения, «Halleluia» и «Dona Nobis Pacem», приведенных в программе одного вокального вечера).
Это допустимо при условии, что не будет сделано исключений для какой-либо одной религии и другие религии будут в этом отношении представлены в программе равным образом.
Поэзия – это чувственность духа.
Милая Мать, в Бюллетене есть твое высказывание: «Поэзия – это чувственность духа». Что оно означает?
Что означает?.. В основе этого высказывания лежит определенное свойство поэзии, а именно что она имеет дело с мыслеформами и мыслеобразами, иначе говоря, всевозможные образы, чувства, впечатления, эмоции, получившие выражение в мире мыслей, – все это относится к чувственной стороне вещей. Мы можем назвать все, что связано с этими образами, чувствами, впечатлениями, чувственной сферой вещей. И поэзия имеет дело именно с этой сферой в мире мысли, это поэтический способ восприятия мира, так сказать, поэтический подход к миру вообще и к миру мысли в частности, поэзия – это постоянная игра образов, чувств и ощущений, выраженных посредством мысли. Этим она отличается, например, от философии, от метафизики, которые ищут внутреннюю сущность идей, их основу. Поэзия не была бы поэзией, если бы не пробуждала в человеке чувств и образов. Ее мир – это мир формы и чувства. Поэтому я и выразилась таким… как бы это сказать… несколько «эпиграмматическим» образом: «Поэзия – это чувственность духа». Для пояснения можно привести одно сравнение: когда люди поглощены исключительно чувственной стороной всего того, что в материальном мире проявлено посредством форм или всевозможными видами ощущений физической жизни, то есть те, кто живет чувствами и получает от всего этого наслаждение, то тогда таких людей называем чувственными.