Медитация, которая действительно работает
Шрифт:
Следующая форма осознания – размышление на кладбище. Вы можете удивиться, почему Будда предложил такую медитацию. На Востоке, когда люди умирают, их тела обычно хоронят на кладбище в лесу. Если о телах не позаботились, они иногда остаются на поверхности. Монахи, путешествующие по лесам, набредают на такие тела и медитируют на них. В своей медитации монахи видят быстротечность и разложение тел.
Основное в этой медитации – медитация на смерть посредством тела. Смерть связана с жизнью. Если нет смерти, нет жизни. Если есть жизнь, есть смерть. Нельзя отделить смерть от жизни.
Итак, если мы будем медитировать на смерть, мы сможем легче справиться с нею, когда она придет. Мы не будем
Можно ощутить смерть в своем теле. Можно пережить ее в своих чувствах. В это мгновение надо медитировать на это чувство, чтобы полностью осознавать это ощущение смерти. Ощутите это состояние более полно. Не избегайте его. Войдите в него. Возможно, вы придете к взаимодействию с чем-то более значительным, что придаст вам смелости. Эта медитация наиболее полезна.
Есть еще кое-что в медитации на телесную осознанность – наблюдение различных частей тела. Начиная со ступней ног до макушки головы. Сколько там всего частей? Будда определил, что там тридцать две части. Когда вы сидите в медитативной позе, очень полезно начать с макушки головы и двигаться вниз. Вы можете почувствовать свои волосы на макушке, а затем медленно спуститься вниз, ощущая каждую часть головы, клетки, кожу, уши. Смотрите, как вы ощущаете, наблюдайте за своими ощущениями. Посмотрите на свои брови, нос и глаза, подбородок, спускаясь вниз к ступням. Очень медленно, стараясь ощутить, останавливаясь. Спросите себя: «Эта часть живая или мертвая?» Обратите большее внимание на те области, которые не чувствуете. Дольше на них задержитесь. Вы многое узнаете о теле.
В символической форме буддизм говорит о четырех элементах тела: земле, воде, огне и воздухе, которые есть протяженность, сцепление, температура и движение, или вибрация. Эти четыре элемента, действующие в теле, – основные. Поэтому иногда мы чувствуем расширение и растяжение тела. Иногда мы чувствуем легкость или можем почувствовать, что тело полностью объединено в каждой своей части – некоторый вид сцепления, где есть пространство в каждой части тела. Можно почувствовать тепло и ощутить движение воздуха, газа и внутренние продолжающиеся движения. Все это появится в сфере осознания, когда оно станет более обширным и полным. Тогда мы сможем более ясно видеть свои тела.
На практике мы осуществляем осознанность дыхания. Посредством дыхания мы соприкасаемся со своим телом. Медитация при ходьбе очень важна для ощущения тела, когда оно находится в движении. Время от времени вам может захотеться медитировать на тридцать две части тела. Не пытаясь вспомнить их названия, просто сами войдите в этот процесс и посмотрите, сколько частей тела вы можете увидеть, как внутри, так и снаружи, кожу и органы – все и жидкостное, и твердое. Посмотрите, как вы себя чувствуете, когда смотрите на каждую часть. Посмотрите, какие у вас чувства по отношению к телу.
Если вы будете осознавать деятельность тела, это также поможет медитировать. Действия тела столь очевидны, что мы часто их пропускаем. Через эти действия вы сможете взглянуть на свой ум: действия тела становятся зеркалом, в котором отражается ум. Тело не может функционировать само по себе. Оно функционирует вместе с умом. Они взаимозависимы. Поэтому если начать с очевидного, деятельности тела, можно увидеть выражение – все, что мы проявляем в мире. Поэтому можно видеть, что наше осознание увеличивается из-за нашей деятельности.
Нет границ осознанию. Оно
В практике випассаны есть два термина на пали. Первый – сати, означающий ясное осознание. Оно пробуждает осознанность и бдительность. Другой – анупассана, означающий наблюдение, пристальное разглядывание или постоянное внимание к происходящему – чистое внимание. Оба фактора необходимо укреплять ради них самих и ни для чего больше. Нет иной цели развития осознания, кроме самого осознания. Существует также качество независимости, отсутствие зависимости от чего бы то ни было, чтобы быть осознанным. Обретая осознанность, мы учимся быть более независимыми – более и более самими собой, свободными от обусловленности.
Осознание тесно связано с прозрением. Прозрение приходит в тот момент, когда появляется осознание. Осознание всегда в этом моменте. Мы учимся соприкасаться с ним, и существуют разные объекты, которые помогают вступать во взаимодействие с осознанием и все больше и больше его применять.
В системе випассаны нам надо быть сведущими. В момент взаимодействия с чувством или ощущением должна присутствовать осведомленность. Будда говорил: «Остановитесь на чувстве». Это не означает остановить чувство. Это означает остановиться и посмотреть на чувство. Если мы можем остановиться и посмотреть, наше восприятие будет гораздо чище, потому что мы воспринимаем в соответствии с тем, как чувствуем.
В большинстве случаев мы не обращаем внимания на свои чувства. Мы бросаемся думать, рассуждать, быстро просчитывая возможные варианты. Мы подавляем чувства или смотрим на них сквозь пальцы. Вот почему если ребенка учили не проявлять своих чувств, ему будет очень трудно оставаться подлинным, когда он вырастет. У него будет внутренний конфликт из-за подавления чувств. Очень не мудро учить людей не обращать внимания на свои чувства.
Иногда, когда мы уже вырастаем, нам бывает сложно выражать свои чувства, потому что нас так воспитывали. Очень существенно чувствовать то, что мы чувствуем, и ощущать то, что мы ощущаем, проживать то, что мы проживаем. Не отворачивайтесь, даже если это неприятно. Оставайтесь с этим чувством, идите в него, проживите его как можно более полно. Тогда нет задержки, нет избегания, нет подавления. Все открыто и подлинно.
Путь медитации – научиться быть подлинным. Нам также следует узнать, как мы перестали быть подлинными. Если мы будем приспосабливаться к идее «быть подлинными», станет еще тяжелее, и искажения будут более существенными. Состояние подлинности придет, когда мы поймем, как мы становимся ненастоящими. Чувства могут нам рассказывать. Чувства, которые есть у нас, – это результат взаимодействия между ощущениями и объектами. Этот процесс реагирования продолжается все время.
Существует иной вид чувства, гораздо более глубокого, которое не является процессом реагирования. Можно назвать его интуитивным чувством, это чувство, которое приходит к нам из самой нашей глубины. Вы всегда можете доверять ему. Оно никогда не обманет. С этим чувством связано прозрение. Иногда самопроизвольно, когда вы сталкиваетесь с тем, с чем никогда раньше не встречались, если вы действительно себя осознаете, вы видите, что это чувство возникает самым первым, до всего остального, прежде чем начинается процесс реагирования. Это чувство расскажет вам о человеке, оно предоставит вам все описание этого человека.