Механизм преступного насилия

Петин Игорь Анатольевич

Как правило, индивид обладает привычкой судить о других по себе, то есть на уровне приобретенного им опыта. Неосознание своих влечений, желаний и перенос своих отрицательных эмоций на других людей, прямо не являющихся источниками таких эмоций, приводит чаще всего к тому, что человек не понимает цели своего существования и смысла жизни. Он пытается найти путь к освобождению и реализации самого себя, а натыкается только на преграды, по его мнению, в виде другого человека или группы людей. При таких обстоятельствах индивид направляет свою психическую энергию на преодоление внешнего препятствия, совершая, таким образом, насильственные преступления.

К одному из существенных источников, создающих внутреннюю напряженность индивида, раздвоение личности и рост преступного насилия, следует отнести военные действия любого масштаба, в которых применяется насилие, в особенности приводящее к лишению жизни, а также элементы системы уголовного наказания с тем же результатом, т. е. смертная казнь. В результате следует вывод, что раз убивать на «законных» основаниях можно, то убийство само по себе вещь допустимая,

если соблюдать определенные условия. В ходе же рассуждения одни условия и ценности незаметно подменяются другими. Здесь, как указал А. Лаврин, присутствует двойная мораль: если «свой» солдат отказался стрелять в «чужих» – это преступник и его необходимо привлечь к уголовной ответственности; если же отказался стрелять «чужой» солдат (в «наших»), то он не преступник и ответственности не подлежит [494] .

494

Лаврин А. Хроники Харона. С. 235.

Если человек руководствуется двойными нормами и стандартами, то создается внутренний очаг напряженности, который обязательно будет проявляться вовне и может привести к совершению насильственных преступлений [495] . Совершит такой человек насилие или нет, зависит от возникновения или отсутствия располагающей для этого ситуации. Если происходит совпадение агрессивной установки и соответствующей жизненной ситуации, то индивид совершает насилие.

При таких обстоятельствах человек может в течение всей жизни искать виноватых в своих бедах и проблемах на стороне, не пытаясь взглянуть внутрь себя. Фактором, влияющим на выбор варианта поведения, является физическое и психическое состояние человека, внутренний мир индивида. Если он живет в согласии с собой, то у него нет потребности вступать в конфликты с другими лицами. А. Шопенгауэр считал, что все внешние события вытекают из внутреннего мира личности [496] , а болезнь рассматривал как «целебное свойство самой природы с целью устранить расстройства в организме» [497] .

495

Вместе с тем внутреннее напряжение влечет человека к его изменению и нахождению состояния умиротворенности.

496

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. 1354.

497

Там же. С. 1356.

Положение, когда человек думает одно, говорит другое, а делает третье – это не только ненормальное положение, но и болезненное. В медицине такое состояние пациента называется «шизофрения», означающее раскалывание или расщепление души и тела [498] . «Термин “шизоидный” применяется к индивидууму, цельность переживания которого расщеплена двойственным образом: во-первых, существует разрыв в его отношениях с миром, а во-вторых, существует раскол в его отношении к самому себе. Подобная личность не способна переживать самое себя “вместе с” остальными или “как у себя дома” в этом мире, а наоборот, этот индивидуум переживает самого себя в состоянии отчаянного одиночества и изоляции» [499] .

498

Музрукова Т. Г., Нечаева И. В. Краткий словарь иностранных слов. М., 1995. С. 367.

499

Лэнг Р. Д. Расколотое «Я» / Пер. с англ. СПб., 1995. С. 7.

Для того чтобы деятельность была оптимальной и эффективной, индивиду необходимо постоянное взаимодействие со средой по принципу обратной связи и обязательное самонаблюдение, поиск причин своих неудач внутри самого себя. Познание мира должно происходить изнутри, а не снаружи, и изменять человек должен не мир, а себя. Но такому подходу препятствует поляризация оценок как окружающей действительности, так и людей. Раздвоенность в системе ценностей общества приводит к раздвоению личности.

Если в семье не уважается личность ребенка как полноправного человека, если необоснованно ограничивается его свобода и допускаются насильственные действия между родителями, а тем более в отношении ребенка, если смыслом жизни провозглашается материальное благополучие и внешние успехи, если не обращается внимание на внутренний мир, на его неразрывную связь со всеми и каждым, на то, что все пути и средства достижения целей находятся в самом человеке, то и вступивший в общество индивид не увидит свое счастье и смысл жизни в познании себя и, тем самым, окружающего мира.

Это приводит не только к отдалению от родителей, но и от всего окружающего мира, в результате чего человек считает себя обособленной и независимой единицей, и его благополучие, по его мнению, не только не зависит от других индивидов, но и достичь его возможно за счет других. Внутреннее психологическое состояние такой личности крайне неустойчиво и зависит от внешних обстоятельств, к тому же она особо подвержена

психическому воздействию со стороны.

Утонченным насилием и формой доминирования по своей сути является стремление к власти, которая может принимать самые разнообразные, в том числе и социально одобряемые, формы. Вместе с тем еще Ф. Ницше отмечал, что за волей к власти скрыты три силы: 1) инстинкт толпы против сильных и независимых; 2) инстинкт страждущих и неудачников против счастливых; 3) инстинкт посредственности против исключений [500] . То есть склонности к насилию изначально могут возникнуть и развиваться у зависимых, несчастных или несамодостаточных людей, которые недовольны настоящим и желают иметь больше, чем есть. Иными словами, к насилию первоначально приводят ненасущные потребности или извращенная идеология собственника, которую Ф. Ницше определил следующей формулой: «Нужно стремиться иметь больше, чем имеешь, если хочешь стать чем-либо большим» [501] . В этом и заключается, по мнению философа, мораль развития, которая, по своему существу является отрицанием жизни [502] .

500

Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей (1884–1888). С. 104.

501

Там же. С. 88.

502

Там же.

Действительно, развитие за счет другого, отношение к человеку как к средству достижения какой-либо цели неизбежно порождает недовольство с одной стороны и необходимость подавления естественного недовольства с другой. Очевидно, что периодически формы поведения сторон будут принимать насильственный характер. Формы проявления и мотивация могут быть разнообразными, но суть действий первых будет протест, а вторых – желание сохранить доминирование и преобладание. Однако с момента возникновения насильственной преступности она начинает развиваться по определенным внутренним законам, как любое самостоятельное явление или организм, направленный на свое развитие и укрепление.

Потребность «иметь» и причем больше, чем есть, порождена идеологией материального мира. Человек должен видеть в этой жизни какой-либо смысл, иначе невозможно будет управлять его поведением. Различные виды потребностей формируются производителями соответствующих предметов, товаров или услуг определенными способами и средствами, в том числе при помощи скрытого воздействия на личность.

При несоответствии предложенных потребностей и законных, престижных в обществе, средств их достижения, субъект может выбрать незаконные, в том числе насильственные пути. При этом важно то, что подобные действия так или иначе внутренне оправдываются им. Как уже отмечалось, до 70 % опрошенных респондентов в качестве причины насильственных преступлений называют недостатки общества, а 80 % ссылаются на жизненные ситуации. Потерпевшего считают виновным в преступлении 40 % респондентов из осужденных женщин.

Зачастую люди просто не задумываются о возможностях правомерного достижения поставленных перед собой целей. Этому способствуют низкая правовая и нравственная культура, судебный произвол, неэффективность законодательного регулирования и другие причины, ставящие перед обществом и государством актуальные вопросы, которые необходимо безотлагательно и конструктивно решать.

Алексей, 23 года, Дмитрий, 28 лет и Александр, 23 года, отдали в долг К. большую сумму денег по договору под 10 %. В первый месяц К. отдал им проценты, а в дальнейшем прекратил выплаты. Своих обещаний К. не выполнял. Тогда Алексей, Дмитрий и Александр приехали к К. и в ходе разговора причинили ему физическое насилие и угрозы разобраться с ним. На следующий же день К. вернул часть занятой им суммы, остальные деньги вновь обещал отдать позже. Однако не отдавал в течении двух месяцев. Тогда Алексей, Дмитрий и Александр решили забрать свои деньги при помощи угроз и насилия. Они посадили К. в машину и отвезли в лес. Там, с целью устрашения, дали ему лопату и заставили рыть яму, угрожая при этом закопать его. Затем по очереди стали демонстрировать газовый пистолет, на который имели лицензию как работники милиции. С той же целью Дмитрий нанес удар бутылкой по голове К., а Алексей и Александр нанесли по одному удару К. ногами, причинив побои, не повлекшие вреда здоровью и психическую травму. После чего все приехали к К., который отдал им опять часть денег, вновь обещая вернуть оставшуюся сумму вечером. Однако К. сообщил в милицию и Алексей, Дмитрий и Александр были задержаны. В процессе судебного разбирательства К. полностью рассчитался со своими кредиторами, а последние были привлечены к уголовной ответственности по части 2 статьи 330 УК РФ.

Все наказанные лица служили в милиции (Александр – ранее), Алексей служил в ОМОНе и вместе с Дмитрием неоднократно участвовал в боевых действиях в Чечне [503] . В качестве причин неблагоприятного исхода в этом деле можно указать: 1) непонимание человека; 2) неспособность отличить истину от лжи; 3) неверие в восстановление справедливости правоохранительными и судебными органами; 4) научение к насильственным действиям; 5) мысль о возможности избежать справедливого возмездия.

503

Архив Автозаводского районного суда г. Тольятти Самарской области. Уголовное дело № 1-78/2000.