Механизм преступного насилия
Шрифт:
Данную норму можно разместить в УК РФ под номером 239-1.
2. Функциональная характеристика преступного насилия
Преступное насилие в человеческом обществе, как и любое явление в природе, имеет свои закономерности возникновения, развития и угасания. Нельзя сказать, что названные свойства не рассматривались в теории, свидетельством чего могут служить нижеизложенные взгляды различных исследователей. Вместе с тем они обладают как правило, одним из двух основных недостатков: либо рассмотрение преступного насилия как явления происходит под углом разделения на преступное и непреступное поведение, на Зло и Добро и т. д., т. е., без учета обратной связи механизма преступного насильственного поведения, либо отсутствуют логические выводы и практические предложения, вытекающие из закономерностей возникновения, развития и угасания насилия.
При этом следует учитывать, что для самого индивида насилие имеет определенное значение, вытекающее из прошлой жизни, а также определяет его будущее. Только правильное и корректное восприятие данного явления в полном объеме может обеспечить его контролируемость и управляемость. Абсолютное неприятие зла в деятельности человека –
507
В частности, такие принципы диалектики, как закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, вскрывающих всеобщий механизм развития человека и общества или закон отрицания отрицания, выражающий направленность развития и его форму (См.: Кохановский В. П. Философия и методология науки. С. 211).
И хотя данные принципы заложены в уголовно-процессуальный кодекс, их выполнение при названном выше подходе и отношении к насилию только как к злу может быть лишь формальным. В данном случае «отрицание насилия выглядит как сугубо моральная программа, вступающая в непримиримую конфронтацию с реальной жизнью» [508] . Это свойственно абсолютистскому подходу к насилию [509] и подтверждается на практике. К тому же насилие может быть не только средством противоборства сторон, но и средством преодоления непонимания и установления гармонии, так как беды и несчастья позволяют человеку осознать себя и других, а это – прямой путь к принятию окружающей реальности и, соответственно, освобождению от насильственных моделей поведения.
508
«Морализующий абсолютизм является, на мой взгляд, одной из основных причин, в силу которой идеи ненасилия сегодня, в конце XX века, в обществе находят почти также мало отклика, как и две с половиной тысячи лет назад, когда они впервые возникли» (Гусейнов А. А. Понятие насилия и ненасилия // Вопросы философии. 1994. № 6. С. 35).
509
Там же.
Преступность и преступление – сложные для познания явления, поскольку, как отмечает И. М. Мацкевич, «на поверхности, как правило, видны следствие, результат, который не только не объясняет, почему данное явление произошло, но и, наоборот, запутывает, скрывает истинные причины. В научном познании исследователь должен идти в обратном порядке, от причины к следствию, учитывая при этом всю условность различных классификаций и определений, так как все предметы и явления находятся в бесчисленном взаимодействии и взаимосвязи между собой, которые носят всеобщий характер» [510] .
510
Мацкевич И. М. Причины и условия преступности военнослужащих (по материалам криминологического исследования). С. 166.
В. Франка считает «поиск человеком смысла является первичной движущей силой в его жизни, а не “вторичной рационализацией” инстинктивных побуждений» [511] . Затронутая сфера внимания не рассматривается в правоохранительных и судебных органах. Практический неучет функциональных закономерностей насилия ведет к обострению частных и (или) общих противоречий различных положений уголовного законодательства, вызывающих необходимость внесения уточнений и изменений в закон. Статья 2 Конституции РФ о признании человека, его прав и свобод высшей ценностью остается декларативной, а составная структурная единица общества в лице каждого, по существу, разрушается и деградирует. Каждый, имеющий отношение к сфере законодательства и его применения, несет определенную ответственность конкретно за свои действия или бездействие. Существенным моментом является то, что вряд ли кто-нибудь в разделяющей системе может испытывать подлинное счастье. Причина опять же в неосознании мироустройства и его целостности.
511
Франкл В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия. СПб., 2000. С. 186.
Так, А. С. Панарин отмечает, что «в нашей стране освоение современной стохастической картины мира в социально-гуманитарной сфере затянулось до настоящего времени… Везде, где речь шла о сложности, нелинейности, о плюрализме и разнообразии, в движение тут же приходила цензура великого учения, изгоняющая свободу из природы и истории» [512] . Упрощенный подход к явлению насилия не способствует его изучению, осознанию и предупреждению. Вместо объективного изучения насилия во всех его проявления обычно ссылаются на «природу» человека, на вечное существование «преступности» и т. д.
512
Панарин А. С. Философия политики: Учеб,
Нами сделана попытка исследовать преступное насилие как целостное, неразрывно связанное с общественным устройством и индивидуальным поведением сторон явление. Такой подход лежит в основе всех практических предложений, предлагаемых в настоящей работе, что является, на наш взгляд, правильным, диалектическим методом к разрешению проблемы насильственного поведения в целом.
Наиболее важным в функциональном подходе Э. Кассирер считал изучение не субстанций изолированных объектов, а взаимоотношений между объектами [513] . Функция в переводе с латинского (functio) означает совершение, исполнение [514] , т. е. изменение поведения преступника меняет поведение потерпевшего и наоборот. Только учет функций, их роли и значения в отношениях способен обеспечить управление процессом. В. С. Прохоров убежден, что «всякая коллективная деятельность предполагает согласование функций» [515] . В уголовном праве функциональные закономерности насилия не учитываются вследствие действующей законодательной конструкции вины.
513
Философский энциклопедический словарь. С. 751.
514
Там же.
515
Прохоров в. С. Преступление и ответственность. Л., 1984. С. 106.
Осознание общественной опасности, которая меняется от одного поколения к другому, предвидение общественно опасных последствий и желание или допущение их необоснованно связывают с виной и ответственностью личности, характер и направление действий которой зависит от окружающей ее среды. Непосредственная обратная связь между причинами и условиями совершения насилия и мотивами и целями поведения субъекта в уголовном праве не используется.
В. И. Симонов отмечает, что если игнорируются субъективные признаки насилия, то тем самым не определяются функции насилия и его сущность [516] . Общественная опасность и противоправность деяния при таких обстоятельствах превращаются в оторванные от жизни «научные» понятия, препятствующие познанию истинного смысла явления и виновников, что позволяет манипулировать сознанием людей. Как тут не сказать вслед за Сенекой: «Posquam docti prodierunt, boni desunt» («После того, как появились люди ученые, нет больше хороших людей») [517] .
516
Симонов В. И. Уголовно-правовая характеристика физического насилия. С. 4.
517
Цит. по: Монтень М. Опыты. С. 110.
О важности социально-психологического аспекта закона и его реализации пишет Ю. А. Тихомиров [518] . При нарушении обратной связи никакая система не может работать устойчиво и развиваться гармонично. Свойство преступного насилия как отражение противоречий и недостатков социальной действительности в должной мере не отражается в уголовном законодательстве и практически не учитывается в уголовном процессе. Вследствие этого неадекватные силовые воздействия уголовно-правового характера неизбежно приводят к деструктивным изменениям и уродливым явлениям в обществе. Рост преступного насилия – наглядное тому доказательство. Подходы к рассмотрению данного явления можно разделить на традиционный (абсолютистский), прагматический и конструктивно-критический.
518
Тихомиров Ю. А. Как применять закон. С. 8.
Традиционный взгляд на насилие и его исполнителя мешает разрешению проблемы насильственного поведения. А. С. Панарин отмечает, что освоение в социально-гуманитарной сфере действительной картины мира не завершено, в результате чего сложность, нелинейность и разнообразие до настоящего времени игнорируются [519] . Упрощенный подход к явлению насилия не способствует его изучению, осознанию и предупреждению. Вместо объективного изучения насилия во всех его проявлениях обычно ссылаются на «природу» человека, на вечное существование «преступности» и т. д. В результате, обозначая проблему личности и учитывая «огромную роль» социальной среды, С. Н. Абельцев наделяет лиц, совершающих, в частности убийство, «особым» поведением и поясняет, что «особенность» проявляется через их преступное поведение в виде убийства [520] . Вместе с тем, как считал Г. Риккерт, нельзя останавливаться ни на какой форме жизни [521] , а возможность переоценки ценностей отражает принцип самой жизни [522] .
519
Панарин А. С. Философия политики. С. 21.
520
Абельцев С. Н. Личность преступника и проблемы криминального насилия. М., 2000. С. 145.
521
Риккерт Г. Философия жизни. Минск; М., 2000. С. 30.
522
Там же. С. 31.