Мифология Британских островов
Шрифт:
с годами он стал забывать, кому обязан своим достатком.
Однажды ему показалось, что корова уже не та и пора ее
откормить на мясо. Он так и сделал, а осенью отвел на
бойню, что стояла на берегу озера. Но едва мясник занес
над коровой нож, как у него отнялась рука. Нож выпал, раздался душераздирающий крик, и из озера вдруг воз
никла женщина, которая позвала корову к себе. Животное
устремилось к озеру, следом помчалось все потомство ко
ровы. Остановить
богатства не осталось и следа.
ГУННА (GUNNA)
В шотландском фольклоре фейри, главное занятие кото
рых — не давать домашнему скоту поедать всходы на по
лях. Гунна обычно кутаются в лисьи шкуры, другой одеж
ды у них нет, но если им подарить новые наряды, они, как
и брауни, которым приходятся родственниками, обижа
ются и тут уже исчезают в неизвестном направлении. Как
сказано в балладе:
Смотри, смотри, он весь продрог!
Впусти его скорей,
Не то бедняга дуба даст
У самых у дверей.
Лишь шкурка — весь его наряд.
Он ходит так всегда.
Еще бы не заледенеть
В такие холода!
519
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
ГУРАХ И РИБИН (GWRACH Y RHIBYN)
В валлийском фольклоре дальняя родственница бэнши.
Она незримо сопровождает того человека, которого хочет
предостеречь, до перекрестка дорог или до реки, а затем
кричит: «Муж мой! Муж мой» — если это мужчина — и
«Жена моя! Жена моя!» — если это женщина. Или «Дитя
мое!» — если хочет предупредить о близкой смерти ребен
ка. Если же крика гурах и рибин не разобрать, значит, ум
рет не тот, кого она сопровождает, а тот, кому довелось
оказаться поблизости. Выглядит она ужасно: у нее спу
танные волосы и костлявые руки до колен, а изо рта тор
чат длинные черные клыки.
Д
ДАНДО И ЕГО ПСЫ (DANDO & HIS DOGS)
В корнуоллском фольклоре Дикая Охота, о которой расска
зывают такое предание.
Жил когда то в Корнуолле священник по имени Дандо, который, несмотря на сан, посвятил жизнь погоне за мирс
кими удовольствиями. Однажды он со своими собаками, громадными черными мастифами, отправился на охоту. За
бава растянулась до вечера; Дандо захотелось пить, и тут он
обнаружил, что его фляжка пуста. У спутников воды тоже
не оказалось. Тогда священник воскликнул: «Что же мне
теперь, в преисподнюю бежать за водой?» Откуда ни
возьмись появился
ную фляжку. Пока священник пил, незнакомец собирал под
стреленную дичь. Дандо потребовал, чтобы тот не зарился
на чужое; незнакомец ответил: «Я беру то, что принадлежит
мне». Священник бросился на него с кулаками. Тогда незна
комец схватил Дандо за шкирку, усадил перед собой на сво
его коня и вонзил животному шпоры в бока. Конь прыгнул
в реку, спутников Дандо ослепила вспышка пламени. Когда
к ним вернулась способность видеть, они обнаружили, что
незнакомец и Дандо исчезли, а вместе с ними пропали и со
баки священника.
С тех пор время от времени над лесами и лугами разно
сится лай собак: это Дандо, отпущенный на короткий срок
521
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
из преисподней, продолжает свою охоту. Иногда его псов
путают со сворой Дикого Охотника.
ДАННИ (DUNNIE)
В английском фольклоре проказливый оборотень. Чаще
всего он принимает обличье лошади, но порой перекиды
вается и в осла. Еще данни может притвориться челове
ком. Ему доставляет громадное удовольствие подшучи
вать над путниками, которые принимают его за обыкно
венную лошадь: тот, кто сел на данни, рискует оказаться в
луже или в навозной куче. Впрочем, данни довольно доб
родушен и может помочь — он отводит домой заблудив
шихся малышей и заботится о больных или попавших в
капканы животных.
По некоторым источникам, данни — дух деревенского
воришки, застигнутого и убитого на месте преступления.
До того воришка изрядно поживился в других местах и
припрятал награбленное, но поведать о том, где схоронил
свое богатство, не успел, поэтому и не может никак обрес
ти покой.
Есть история о фермере, который запряг лошадь в
плуг, не подозревая о том, что это — данни. Едва он про
вел первую борозду, как лошадь выскользнула из упряжи
и с хохотом помчалась прочь, а потом с разбега нырнула в
реку.
Сказка гласит, что у жены одного фермера начались
схватки. Надо было ехать за повитухой, а лошадь, как назло, захромала. Тут со двора донеслось ржание. Выбежав из дома, фермер увидел крепкую лошадку, которая призывно била
копытом. Он вскочил на нее и поскакал за повитухой. Все
522
П Р И Л О Ж Е Н И Е
обошлось: фермер привез повитуху, его жена благополучно