Мифология Британских островов
Шрифт:
1125. Уильям Мальмсберийский завершает свои «Дея
ния английских королей», где весьма отрицательно отзыва
ется об Артуре: «...выдумка… долго преследовавшая изму
ченную страну и ввергшая добропорядочных людей в раз
доры, способные обернуться кровопролитием».
1136. Увидела свет знаменитая «История бриттов» Галь
фрида Монмутского.
1139. В одном из писем Генрих Хантингдонский упоми
нает,
щения короля.
1155. Роберт Вас сочиняет «Роман о Бруте» — стихо
творное переложение «Истории бриттов» Гальфрида.
Ок. 1160—1190. Кретьен де Труа пишет свою «пятери
цу» — пять рыцарских романов «из жизни короля Артура и
его двора»: «Эрек и Энида», «Клижес», «Рыцарь телеги, или
Ланселот», «Ивейн» и «Персеваль».
У Кретьена мы встречаем первое упоминание о Граале; впрочем, французский поэт называет Граалем особого вида
блюдо, а никак не чашу Тайной Вечери, в которую затем со
брали кровь распятого Христа. Тут можно вспомнить хро
ниста XIII в. Гелинанда, который упоминал о «глубоком и
обширном блюде, на кое много мяса кладется… и зовется то
блюдо градалем [gradal]». Для Кретьена Грааль был симво
лом красоты и тайны, но религиозного смысла в этот образ
французский поэт не вкладывал.
73
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
Ок. 1170. Французский поэт Беруль пишет «Роман о
Тристане», одну из наиболее ранних литературных версий
легенды о Тристане и Изольде.
1184. Пожар в Гластонбери уничтожает Старую Церковь
Иосифа Аримафейского.
1190. Обнаружение погребения Артура на монастырском
кладбище в Гластонбери.
Ок. 1190. Первое произведение об Артуре на английском
языке — выполненный поэтом Лайамоном перевод «Рома
на о Бруте» Васа.
Ок. 1198. Уильям Ньюбургский сочиняет «Историю
английских королей», в которой пытается поместить Ар
тура в исторический контекст, но не находит для этого до
статочных оснований и заключает, что Артур и Мерлин —
вымысел.
Ок. 1200. К этому году обретает законченный вид вал
лийское предание «Видение Ронабви», входящее в «Маби
ногион». В этом предании великолепие двора Артура сопо
ставляется с нищетой и разорением, царящими в Уэльсе. Ср.:
«И они подошли к броду и увидели самого Артура, восседаю
щего на острове посреди реки, и по одну его руку сидел епис
коп
же стоял высокий юноша с каштановыми волосами, с ме
чом в руке, одетый в кафтан из черного шелка. И лицо его
было белым, как слоновая кость, а брови — черными, как
сажа. Между рукавами его и перчатками были видны запяс
тья, белые, как лилии, и крепкие, как лодыжка самого силь
ного воина… И тут они услышали, как кличут Эйринвиха, сына Пейбиау, слугу Артура, а он был рыжим и безобраз
ным, с рыжими усами и волосами, жесткими, как щетина.
Он подошел к громадному рыжему коню, грива которого
свисала с обеих сторон шеи, и снял с него большой узел.
74
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
И рыжий юноша, стоящий подле Артура, развязал этот узел
и достал из него золотую цепь и шелковый ковер, и рассте
лил ковер у ног Артура, и на каждом его конце оказалось по
золотому яблоку. И он поставил на ковер кресло, такое боль
шое, что в него могли усесться трое воинов в латах. Ковер
этот назывался Гвен, и одним из его свойств было то, что
человек, ставший на него, делался невидим, сам же мог ви
деть всех».
Ок. 1200—1210. Вольфрам фон Эшенбах заканчивает
своего «Парцифаля».
Ок. 1210. Робер де Борон, автор «Иосифа Аримафей
ского» и «Истории Санграаля», вводит в обиход представ
ление о Святом Граале. По де Борону, Грааль был именно
чашей, в которую собрали кровь распятого Христа, и эту
чашу Иосиф Аримафейский доставил в Британию.
Ок. 1210—1230. Сложилась так называемая «Вульгата», французская версия артуровских легенд, излагающая исто
рию Святого Грааля и повествующая о поисках таинствен
ной чаши. В цикл входят романы «История Святого Граа
ля», «История Мерлина», «Ланселот Озерный», «Поиски
Святого Грааля» и «Смерть Артура».
1278. Король Англии Эдуард I приезжает в Гластон
бери, чтобы возглавить церемонию перезахоронения ос
танков Артура. На гробницу черного мрамора ставят по
гребальный крест. Эдуард всячески подчеркивает, что в
государственных делах он выступает как преемник и про
должатель Артура.
Ок. 1350. Джон Син, монах монастыря Гластонбери, за
канчивает «Хронику древностей Гластонберийской церкви».
Он упоминает о пророчестве валлийского барда Мелкина, согласно которому в Гластонбери находятся и могила Иоси