Мифы Дальнего Востока. От хозяина тайги Дуэнте и шаманки Кытны до духов вулканов и мухоморных девушек
Шрифт:
Дал он намгуршу две стрелы: одну серебряную, вторую золотую, потом подошел к подножию горы, коснулся ее рукой — и гора раскрылась. Выбежали из ее недр два коня: один белый как снег, с серебряными седлом и уздечкой; второй рыжий, как огонь, и сбруя на нем золотая. «Садись на белого коня, а рыжего сзади привяжи, — сказал старец. — Привезет тебя белый конь прямо к луне. Стреляй в нее из лука серебряной стрелой. Если попадешь, она сразу погаснет. Потом пересядь на рыжего коня, и он доставит тебя к солнцу. Стреляй в него золотой стрелой, а когда и оно погаснет, возвращайся ко мне».
Поблагодарил юноша старца, вскочил на
Спустились они на землю. Там встретил их старший брат-намгурш, который тоже принял человеческий облик и женился на серебряной птице. Стали они жить на земле, родились у них дети, потом пошли внуки. Так появился на земле человеческий род.
Примечательно, что мифы о нескольких солнцах, опалявших землю убийственным зноем, известны у разных народов: китайцев, вьетнамцев, маньчжуров и др. Возможно, в этих мифах отразилась память о климатических катаклизмах, происходивших в древности на земле.
ДУХИ-ХОЗЯЕВА
Как и большинство народов мира, нивхи считали, что Вселенная населена многочисленными духами, связанными с силами природы и различными природными объектами. Такие духи известны под общим наименованием ызь — хозяева.
В небе обитают небесные хозяева тлы-ызь. Они видят все, что происходит на земле, и отмеряют сроки человеческой жизни. Когда тлы-ызь шьют себе меховую одежду, обрезки падают на землю и превращаются в разных зверей.
Тлы-ызь бывают добрые и злые. Первые бросают на землю куски золота; и охотник, который найдет такой кусок, всегда будет удачлив. Вторые забавляются тем, что закидывают крючки и ловят на них людей, как рыбу. Л. Я. Штернберг писал: «Молодой гиляк Ильк из деревни Арково рассказывал мне, что тлы-нивух48 зацепил однажды золотым крючком его отца, который спасся только тем, что ухватился за дерево и таким образом отделался лишь испугом и изорванным халатом». О том, как одним из злых духов была похищена девушка, рассказывается в мифологической сказке «Брат и сестра»:
Жили брат и сестра. Брат ходил на охоту в тайгу, а сестра сидела дома.
Однажды днем забежала в дом рыжая собака. Стала она ласкаться к сестре, лизать ей лицо. Рассердилась девушка, ударила собаку ножом. Та взвизгнула и сказала человеческим голосом: «Зачем ты меня ударила? Я ведь не простая собака. Послал меня к тебе небесный хозяин, он хочет взять тебя в жены». И убежала. А девушка вдруг захворала. Жжет все ее внутренности, будто огнем, охает она от боли, не знает, что делать. Тут сверху через отверстие для дыма послышался голос: «Уколи мизинец ножом — и будешь здорова». Взяла сестра нож, которым ударила собаку, уколола до крови себе мизинец. Унялась боль. Но в глазах у девушки потемнело, упала она на постель и стала совсем как мертвая.
Вечером вернулся из тайги брат. Еще с улицы кричит: «Сестра! Я принес богатую добычу. Открывай скорее амбар, положим туда
Три дня парень не ел, не спал — оплакивал сестру. Вдруг выглянул из темного угла домовой, тыв-ызь, и говорит: «Твоя сестра не умерла. Ее взял себе в жены небесный хозяин». Разворошил парень меха — нет под ними сестры. И решил он отправиться за ней на небо.
Взял с собой лыжи, оседлал белого коня и поскакал к звездам — окошкам на небо. Доскакав, велел коню возвращаться на землю, а сам пролез в окошко и оказался посреди снежной равнины. Встал на лыжи, подшитые тюленьим мехом, оттолкнулся длинной палкой, побежал сестру искать. Легко скользит по снегу тюлений мех, быстро бежит парень.
Вот встретил он женщину — красивую, круглолицую. Шуба на ней из черной собаки, оторочка из рыжей лисы. На голове рысья шапка — на макушке торчат ушки с кисточками, на шею спускается рысий хвост.
Портрет молодой пары. Гиляки. 1870-е гг. МАЭ 107-58.
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера)
Говорит женщина парню: «Оставайся со мной, будешь моим мужем». — «Не могу, — отвечает парень, — мне надо сестру искать». А женщина не хочет его отпускать. Сделала аркан из своей косы, поймала парня петлей, к себе тянет. А он аркан ножом обрезал и дальше побежал, только снежная пыль взвилась.
Тогда женщина превратилась в лисицу, забежала вперед, села на дороге. Говорит женщина-лисица: «Если я взмахну сейчас хвостом, поднимется ураган, обрушит на тебя скалу, придавит камнями». Хотел парень ударить лисицу палкой, но она успела взмахнуть хвостом. И правда, налетел ураган, обрушилась на парня гранитная скала. Лежит он под камнями еле живой. Только сердце бьется да глаза видят.
Превратилась лисица снова в женщину и спрашивает: «Теперь возьмешь меня замуж?» — «Возьму, только освободи меня, а то я вот-вот умру».
Освободила женщина парня. Стали они жить вместе. Прожили год. Говорит парень жене: «Надо мне все-таки идти сестру искать». — «Ладно, — говорит жена, — иди». Пустился парень в путь. Дошел до большого селения. В самом богатом доме сидит у окошка его сестра. Одежда на ней из тонких рыбьих кож, по вороту матерчатая кайма, по рукавам цветная вышивка, по подолу в два ряда медные монетки. А рядом с ней муж-великан — хозяин неба. Вошел парень в дом, поздоровался.
Хозяин неба говорит: «Мы тебя к себе не звали». Взял острую саблю и стал парня рубить. А сестра схватила другую, стала брата колоть. Изрубили его вдвоем на мелкие кусочки. Тут откуда ни возьмись — рыжая лисица. Говорит она сестре: «Злая ты и бессовестная! Брат три дня по тебе плакал, поднялся на небо, чтобы тебя освободить, а вы с мужем его погубили. Не жить же вам больше на свете!» Взмахнула хвостом — наступила лютая стужа. Выпучили сестра и ее муж глаза, да так и замерзли.