Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Шрифт:

И вот здесь начинается самое интересное! Потому что далее у Ж врубается вторая программная стадия – по качественности потомства. И избранник Ж вдруг перестаёт её устраивать, начинает казаться ей уже надоевшим, не таким сексуальным как раньше, НЕ МУЖЧИНОЙ, козлом, уродом и т.д. (если вызывать у неё «эмоциональные качели», то её эмоциональная любовь может ненадолго и вернуться, но вскоре инстинктивно она снова начнёт отдаляться), и она начинает втайне желать измен (повинуясь инстинктивным желаниям, а не разумным). При этом часто у Ж на этой стадии возникает двойственность сознания: разум подсказывает, что этого делать нельзя, а избранник на самом деле – очень хороший человек (ты, конечно, очень хороший человек, но… извини, мои программы тебя больше не хотят), но её подсознание требует другого мужчины. Он требует альфу, чтобы получить от него уже не вариабельное, а качественное потомство, ориентированное на порождение таких же альф. У всех биологически правильных Ж заложенный в программы образ альфа-самца одинаков и включает пять пунктов: силу, самоконтроль (не подверженность истерикам; если М впадает в истерики, программы Ж перестают распознавать в них годных самцов; часто Ж сами провоцируют М на признаки истерик, тем самым подавляя их; подавленный М женщине не интересен), симметрию (красоту), возраст и интеллект (если какие-то параметры у альфы отсутствуют, они компенсируются за счёт других; но тогда такой альфа будет биологически неправильным). При этой стадии Ж ничего не может с собой поделать: за неё всё решает действующая программа, и если она не выполняется,

Ж становится несчастной рядом со своим избранником. Когда запускается программа бросить избранника, сознание Ж не понимает, с какой стати она должна его бросать и зачем (возникает внутренний конфликт с подсознанием). Она становится капризной, раздражительной и конфликтной, может сорваться на агрессию. Но как только она обнаруживает (распознаёт) альфу, её программа сразу же врубает к нему режим влечения. Такому М инстинкты подталкивают её отдаваться с радостью и послушанием (альфы не переносят непокорности, избранники с этим смиряются; отношения с альфой строятся через подчинённость ему, а отношения с избранником чаще равны). Её постоянно будет к нему влечь, а во время секса с таким М она будет ощущать потрясающие оргазмы и будет заводится, едва его увидев (альфа возбуждает её одним своим присутствием), чего не выражалось так сильно к избраннику. Так же во второй стадии у Ж имеется тенденция к перебору альф для вариабельности качественных генов, но это в редких случаях.

Сегодня же иногда наблюдается прямо противоположная картина: сначала молодые девушки отдаются тем, кого они принимают за альфачей, от которых они по молодости без ума, и от них же залетают (дело часто доходит до абортов). Ну а затем, с рёбёнком на руках, уже пытаются искать «избранников». В обществе существуют правильные – биологические – альфы и неправильные – социальные, которые компенсируют свою альфовость с помощью самоуверенности, асоциальности, статуса и денег. Самая большая ошибка у Ж, когда они принимают за биологических альф социальных, которые обладают большими материальными ресурсами, популярностью и успехом у Ж, но не обладают качеством для воспроизводства здорового и интеллектуального потомства. В итоге от таких ошибок теряется качество популяции, что приводит к её деградации и вырождению. Однако идеальная женщина (а вернее её исправные программы) никогда не спутают биологического альфу (настоящего) и социального (поддельного). Но таких Ж в нашем обществе крайне мало из-за множественных сбоев в программах. Когда вторая стадия подходит к концу (после рождения ребёнка от альфы), Ж может инстинктивно охладеть и к альфе. А может и не охладеть.

На третьей стадии выбора Ж механизм идентификации альфы отключается. Ж всё ещё распознаёт альф, но перестаёт их выбирать. Смысл стадии подражания таков: если Ж не завела достойное потомство через эмоциональный (любовный) выбор к избраннику на первой стадии и через механизм идентификации альфы во второй, то на помощь ей приходит механизм подражания за другими, более успешными в плане выбора самками: они начинают копировать их поведение при выборе М, причём, часто делая неправильный выбор. Подражая, можно выбрать альфу, но нельзя выбрать избранника, который Ж избирается по своим строго индивидуальным характеристикам. И при попытках выбрать через подражание избранника приводит Ж к негативным последствиям: от потери механизма выбора избранника до негативного восприятия М и асексуальности. Думаю, дальше можно не продолжать.

А ТО МНОГИМ УЖЕ СТАНОВИТСЯ СТРАШНО. НО ТАКОВА, УВЫ, НАША ЖИЗНЬ.

Программные установки, предопределённые от природы – это наша биологическая составляющая (инстинктивное, бессознательное). А то, что привнесено обществом – социальная (сознательное). Воспитание не может оказать влияние на работу программ, но оно влияет на осознанное поведение. Часто у людей происходят конфликты между сознательным и инстинктивным. Например, инстинктивное требует от Ж выбрать одного М, а сознательное – другого (вот интересно, а Милана мучилась с таким выбором, когда выбирала меня?). После сознательное подсказывает ей, что можно иметь дело сразу с двумя М, а инстинктивное продолжает настаивать на одном. Мужчины тоже могут страдать от такой внутренней игры: например, разум говорит им, что отношения им вовсе сейчас не нужны и обременительны, а подсознание упорно твердит заняться поиском женщины для размножения (это, наверное, как у меня: вроде и не хотел отношений, но от Миланы отказаться уже не могу – влечёт к ней хоть ломом вышибай). Инстинктивное, заложенное от природы, может быть как биологически исправным, так и не исправным. Дефекты искажают работу правильных программ. Чем исправнее работают биологические программы, тем лучше будет осуществляться и биологический выбор партнёров, который является более правильным с точки зрения эволюции, но не с точки зрения человечности. Но большинство Ж современности не владеют здоровыми инстинктами. Некоторые социальные шаблоны могут подавлять биологически правильные программы. Например, институт брака, который не является естественным, но оказался эффективным. А так же моногамия. Чем интеллектуальнее Ж, тем (как ни странно) выше вероятность, что она сделает ошибку в выборе. Потому что такая Ж будет анализировать и учитывать больше социальных факторов и тем более социальным будет её выбор (а с эволюционной точки зрения это неверно, но мы-то должны стремиться к человеческой составляющей, чтобы оставаться таковыми!). В результате такие Ж могут делать ошибки и их потомство воспроизводится по совсем не биологическим критериям. Поэтому таких высокоинтеллектуальных Ж мало во всех обществах. Здесь мной стоит отметить, что к таким Ж я и причисляю Милану. Потому что меня она выбирала ну явно не по биологическим критериям. Интересно, ошибётся ли она в выборе?.. мне хочется, чтобы не ошиблась.

Для Ж прекрасной возможностью «порезвиться» часто служат курортные романы, иногда даже втайне от мужа. Особенно любят западать на иностранцев – чем темнее, тем лучше – вариабельность генов, по оценке женских программ, будет качественнее… спасибо природе, что наградила этим наших женщин))… это был сарказм((. Но и М не отстают от них. Для них нет никакой разницы – местная или заграничная, главное, чтобы Ж было как можно больше. Таким образом обеспечивается та же самая вариабельность генов. Люди с тёмной кожей больше любят западать на более светлых, а светлые, наоборот, на тёмных. Женская страсть к путешествиям и заграницам тоже носит обыкновенный инстинктивный характер (а в наше время повальный). В древности созревшую Ж старались спровадить в другой род, чтобы не допускать кровосмешения и в итоге вырождения своего рода (и для вариабельности генов в потомках), где им приходилось адаптироваться к другой группе. Видимо, это «изгнание» из рода или «путешествие в другой край» вошло в их приобретённую инстинктивную прошивку и стала самым модным современным мейнстримом у многих Ж (особенно у молодых и незамужних), которые уже не мыслят себя без путешествий в «другой край», чтобы бессознательно отыскать там особей мужского пола для «размножения» (а ещё повыпендриваться перед другими). Отсюда вытекает и страсть женщин к «бродяжничеству», то есть частым походам по гостям и местам увеселений.

ОНА: ТЫ МНЕ НЕ ДОВЕРЯЕШЬ? КАК ТЫ МОЖЕШЬ ДУМАТЬ, ЧТО Я МОГУ ТЕБЕ ИЗМЕНИТЬ?!

ОН: ДОРОГАЯ, ИМЕННО В «ТЕБЕ» Я КАК РАЗ-ТАКИ НЕ СОМНЕВАЮСЬ. НО ВОТ ТВОИ ВРОЖДЁННЫЕ ИНСТИНКТИВНЫЕ ПРОГРАММЫ, КОТОРЫМИ ТЫ СОВСЕМ НЕ УПРАВЛЯЕШЬ, ЗАСТАВЛЯЮТ МЕНЯ ОТНОСИТСЯ К НИМ С ОГРОМНЫМ ПОДОЗРЕНИЕМ…

Заложенная в большинство современных Ж психологическая программа для обретения счастья и уверенности в завтрашнем дне – это выйти замуж (привязать к себе мужчину), чтобы заиметь от этого процесса потомство (а заодно и осуществить все свои желалки), к чему их готовят ещё с детства, закладывая тем самым и социальный фундамент для такой программы. Поэтому Ж так часто любят расспрашивать и говорить о чужих и своих взаимоотношениях. Любовь и дети, под действием влияния

окружающей среды (и немножко окружающего воскресенья:-), для них становятся чем-то святым и возвышенным. Поэтому многие не понимают так называемых «чайлдфри», людей, не желающих иметь детей по причинам некоторых программных сбоев. Однако не для всех Ж путь замужества и родительства является наиболее необходимым для счастья, есть и другие направления, такие, как финансовое, творческое, развитие личности, профессиональное, независимость от семьи, коим Ж отдают свою жизнь (мейнстрим современности), идя против врождённых инстинктов (тоже программные сбои). Так или иначе, счастье женщин зависит от правильного выполнения их врождённых биологических программ. Например, если программа подталкивает Ж на рождение ребёнка, но она не может зачать, то эта неспособность будет очень сильно давить на неё стрессовым состоянием, и она будет порой испытывать несчастье. Если же она смогла родить, её программа окажется удовлетворена, и Ж будет казаться более счастливой, до той поры, как у неё не активируются другие программы для обретения счастья, например, путешествие в дорогую страну или нахождение более успешного или качественного мужчины (альфы).

ОНА: «ДАВАЙТЕ С ВАМИ БУДЕМ ВМЕСТЕ – УСТАЛА Я СИДЕТЬ В НЕВЕСТЕ. ПОКА ДОЖДЁШЬСЯ – ЗАМУЖ ПОЗОВУТ, НОРМАЛЬНЫХ ВСЕХ УЖ РАЗБЕРУТ.

ОН: «ДОХОД ВАШ НЕ ПРЕВЫШАЕТ И СТА ТЫЩ! НЕТ У ВАС ПРИДАННОГО – СЧЕТОВ, МАШИН, ЖИЛИЩ! ЧТО МОГУ ОТВЕТИТЬ НА ЭТО ПРЕДЛОЖЕНИЕ? НЕТ У ВАС СО МНОЮ ПРАВ НА РАЗМНОЖЕНИЕ!»)).

Ж являются более конформными, чем М: что в них закладывается окружением, так они себя и ведут, обычно не имея критического мышления и логического осмысления к происходящему. Женщины красятся, бреют подмышки и лобки, брызгаются духами и вызывающе одеваются (режим сексуальной провокации) не потому, что так запрограммировано в их природе, а потому что это прописывает им их модная культура и предпочтения мужчин, под чьи вкусы они и подстраиваются (у разных культур свои вкусы). Если бы в господствующей культуре было модным ходить обмазанной в дерьме, с торчащими как от удара током волосами, с шерстистыми ногами и необъятной талией, женщины велись бы даже на это, лишь бы не отставать от стандартов «красоты» (однако сегодня у нас превалирует мода на большие сиськи, жопы, губы, нарисованные брови и стрелки на глазах, что мы повсеместно и наблюдаем). Вот это прикол! Культы голых сисек и жоп родились от того, что эти женские места стали табуированными, запретными, скрываемыми, и от того обросли особым значением и желанием для мужчин, ведь всё запретное всегда кажется слаще.

Поведение Ж более инстинктивное, эмоциональное, спонтанное, не поддающееся контролю и реже руководствующееся логикой, а потому крайне ненадёжное, нестабильное, склонное к неадекватным поступкам и предательским изменам, что частенько приводит к страданиям и не пониманиям со стороны любящих их мужчин (находясь рядом с женщиной, следует больше уделять внимания не её словам, а её поступкам и поведениям, задавая один и тот же вопрос: зачем она это говорит или делает, что ей сейчас движет). Не зря во многих патриархальных странах женщин намеренно держали в строгой узде для одного М, к которому она была приставлена навечно, чтобы заглушать её программы. Грубо, не биологично, зато надёжно для крепких семей. Но это лишает право выбора женщинами своих половых партнёров, что заложено в них биологически (тут уж Ж приходится выбирать: либо стоить крепкую семью, ограничивая себя, либо наслаждаться свободой и прыгать по х..ям, забивая на то, что это будет неодобряться другими). В эволюции всё то поведение, которое исправно работает через вшитые здоровые программы – это правильное, естественное поведение. А всё социальное – неправильное, неестественное. Естественно, когда женщина сама выбирает, но так как в большинстве современных женщинах биологические программы работают неправильно из-за множества социальных факторов, навязанных им, то и выбор их чаще оказывается тоже неверным. Но опять же, если идти чисто биологическим путём, не заведёт ли это нас снова на деревья? Ведь мы стремимся больше взращивать в обществе именно человеческие качества, то есть социальные, чтобы менее уподобляться животным, но такое поведение для нашей природы неестественно и часто тоже губительно. Всё биологическое оправдано эволюцией и является более эффективным, всё социальное – противоречит ей и является неестественным, но верным для разумного. Всё то социальное, что мы используем, должно опираться на крепкий биологический фундамент, иначе оно будет противодействовать нашему естеству. Вот такой вот парадокс.

НУ МЫ-ТО С ВАМИ ВСЕ УМНЫЕ, ДА, МУЖИКИ:-)? А ВСЕ БАБЫ ДУРЫ.

НУ МЫ-ТО С ВАМИ НАМНОГО УМНЕЕ МУЖИКОВ, ДА БАБОНЬКИ:-)? А ВСЕ МУЖИКИ – ПРИДУРКИ И КОЗЛЫ.

НУ МЫ-ТО С ВАМИ НАМНОГО УМНЕЕ ЭТИХ ПОЛОВЫХ ФРИКОВ, ДА, БЕСПОЛЫЕ? А ЭТИ ПУСТЬ ГРУЗУТСЯ И ДАЛЬШЕ:-).

Кого мы хотим видеть в женщине? В первую очередь, наверное, мы хотим видеть в ней верную подругу, надёжного спутника жизни и помощницу во всех своих начинаниях. Ту, с которой нам будет уютно и комфортно. Ту ЕДИНСТВЕННУЮ, которая заставила бы меня поверить в то, что она – ЕДИНСТВЕННАЯ:-)… это я про Милану:-). А не просто привлекательное тело с жопой, надутыми губами и двумя сиськами. Но чаще вместо перечисленного в нашем тупом матриархальном мире нас ждёт лишь облом и вынос мозга (ибо женские программы поведения ещё те мазохистки: измываются как над самими женщинами, так и над нами). Самое смехотворное, что частично мы сами сделали их такими. По своей природе, они созданы, чтобы подчиняться, но… чтобы прикрепить к себе намертво мужчину, современным особям приходится много перед нами выё..ываться, пробивать нас на ранги, провоцировать на мужскую твёрдость, вечно быть недовольными и всего от нас требовать, да побольше. Поэтому во все древние и доиндустриальные времена мужчины сами держали своих женщин под контролем (а точнее, держали под контролем их половые программы), сами устанавливали им рамки поведения, ибо женщины порой сами не знают, чего хотят: что им не дай – всё мало, что не сделай – хотят чего-то ещё! Если господствующая система и патриархальные мужские традиции программируют их на покладистость и безропотность, верность и мягкость, они могут быть для нас вполне надёжными партнёрами, любимыми жёнами и заботливыми матерями для детей (примеры, Япония эпохи самураев, страны Ислама, царская Россия, СССР). Ну а если нынешняя система с позволения мужчин культивирует б..ядство, эмансипацию и мнимое равенство, среди женщин начинаются беспорядочные половые связи (их программы пускаются в пляс и всюду творят половой отбор), выносы мозгов, частые разводы, стервозные поведения; число «королевской крови» среди Ж резко увеличивается, а вместе с ним растёт и число депрессивных мужчин, не желающим к таким подходить. В итоге это всё приводит к бытовому насилию и с той, и с другой стороны. Мы – созидатели, завоеватели и программисты женщин. Они – приспособленки, помощницы и главные мотиваторы для нас. Утрированно, зато есть смысл задуматься…»

ОНА: «ВСЕ ДРУЗЬЯ У ВАС ЖЕНИЛИСЬ, ВЫ Ж УПЁРЛИСЬ, КАК БАРАН. БУДТО ВАС И НЕ ТРЕВОЖИТ ДАЖЕ В СТАРОСТИ СТАКАН».

ОН: «ВСЯКИЙ БРАК – ТЕПЕРЬ РАЗВОД. БЫВШИЙ МУЖ – КОЗЁЛ, УРОД. ДЕТЯМ СКАЖУТ – БЫЛ ТИРАН. КТО ПОДАСТ ТОГДА СТАКАН?»)).

А теперь реклама! Только не отвлекайтесь!

Объявление: «Одинокий, образованный, интеллигентный мужчина тридцати лет познакомится с женщиной для серьёзных или свободных отношений. Женщина должна быть успешной, обеспеченной (надоели всякие нищебродки, строящие из себя принцесс), щедрой на подарки, цветы и курортные поездки (бесят скупердяйки), с чувством юмора (большинство скучны, их нужно веселить), с незаурядным умом (тупых не люблю), способной себя преподнести, романтичной (а то им один секс подавай!), без надувных губ, нарисованных бровей и силиконового вымени (стандартная инстасамка), со своим жилищем, машиной, бизнесом и приличным бюджетом. Страшилки, скупердяйки, нищебродки, инстасамки, озабоченные шлюхи, катитесь лесом! Я – мужчина с чувством собственного достоинства и не потерплю всякого непотребства. Взамен предоставлю такой женщине доступ к своему «поршню» – пусть делает с ним всё, что хочет! Имущество обещаю у неё не отсужать. Женщины, пишите;-)».

Поделиться:
Популярные книги

Метка драконов. Княжеский отбор

Максименко Анастасия
Фантастика:
фэнтези
5.50
рейтинг книги
Метка драконов. Княжеский отбор

Все ведьмы – стервы, или Ректору больше (не) наливать

Цвик Катерина Александровна
1. Все ведьмы - стервы
Фантастика:
юмористическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Все ведьмы – стервы, или Ректору больше (не) наливать

Разбуди меня

Рам Янка
7. Серьёзные мальчики в форме
Любовные романы:
современные любовные романы
остросюжетные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Разбуди меня

Пышка и Герцог

Ордина Ирина
Фантастика:
юмористическое фэнтези
историческое фэнтези
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Пышка и Герцог

Попаданка в деле, или Ваш любимый доктор - 2

Марей Соня
2. Попаданка в деле, или Ваш любимый доктор
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
7.43
рейтинг книги
Попаданка в деле, или Ваш любимый доктор - 2

Этот мир не выдержит меня. Том 3

Майнер Максим
3. Первый простолюдин в Академии
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Этот мир не выдержит меня. Том 3

Право на эшафот

Вонсович Бронислава Антоновна
1. Герцогиня в бегах
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Право на эшафот

Ротмистр Гордеев

Дашко Дмитрий Николаевич
1. Ротмистр Гордеев
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Ротмистр Гордеев

Корсар

Русич Антон
Вселенная EVE Online
Фантастика:
боевая фантастика
космическая фантастика
6.29
рейтинг книги
Корсар

Зайти и выйти

Суконкин Алексей
Проза:
военная проза
5.00
рейтинг книги
Зайти и выйти

Третий

INDIGO
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Третий

Бестужев. Служба Государевой Безопасности. Книга третья

Измайлов Сергей
3. Граф Бестужев
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Бестужев. Служба Государевой Безопасности. Книга третья

Кодекс Крови. Книга V

Борзых М.
5. РОС: Кодекс Крови
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Кодекс Крови. Книга V

Новый Рал 7

Северный Лис
7. Рал!
Фантастика:
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Новый Рал 7