Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)
Шрифт:
Особенностями современной мировоззренческой ситуации являются, с одной стороны, кризис мировоззрения, а с другой стороны, усиление интереса к мировоззренческой проблематике, поскольку в такие кризисные, переходные эпохи именно личное мировоззрение становится для человека точкой опоры в катастрофическом мире.
Актуальность феномена мировоззренческое самоопределение связана с тем, что сегодня пришло новое понимание становления мировоззрения как глубоко личностного, индивидуального процесса, которым невозможно управлять, руководить, но который, однако, нуждается в поддержке, содействии, направлении, возможно, и корректировке со стороны взрослого. Для этого необходима
Однако современный образовательный процесс в целом не ориентирован на поддержку юношества в мировоззренческом самоопределении: не происходит осознанного, направляемого процесса актуализации мировоззренческих проблем, школа целенаправленно не побуждает своих воспитанников к рефлексии, философствованию, выработке убеждений, идеалов. Происходит это, во многом, из-за неопределенности в ценностных основаниях, на которые может опираться мировоззрение современного школьника.
Анализ нормативных документов, таких как «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» приводит к убеждению, что образовательный процесс должен способствовать формированию целостного мировоззрения, основанного на общечеловеческих и базовых национальных ценностях, в котором научные знания и экзистенциальные знания не находятся в резкой оппозиции, а взаимодополняют друг друга.
На процесс развития современного школьного образования оказывают влияние идеи новой, становящейся мировоззренческой образовательной парадигмы. Это усиление мировоззренческой составляющей содержания образования; изменение требований к оценке его результатов – на первое место поставлены личностные результаты образования; возрастание роли личности учителя в образовательном процессе, значимости его мировоззренческой культуры; построение системы онтологического воспитания.
Теоретические предпосылки исследования определили следующие научные знания, теории и идеи: научные представления о феномене мировоззрения; о сущности и механизме самоопределения личности; идеи мировоззренческой ориентации образовательного процесса; идеи личностно ориентированного образования; теория диалога; теория целостного построения образовательного процесса, в которой особую значимость имеет проблема единства обучения и воспитания; теория проблемного обучения и др.
Обоснован междисциплинарный характер проблемы мировоззренческого самоопределения юношества в современном научном знании, что позволило выделить научные идеи, концепции, необходимые для ее решения. Это обоснование теоретико-методологического потенциала и практических функций мировоззрения, принципов мировоззренческой парадигмы образования (М. П. Арутюнян); идеи о востребованности философии в системе современного образования, повышения ее роли в процессах обучения и воспитания (Г. А. Абрахматова), необходимости приобщения юношества к культуре диалога, бытийственного «философствования» (Т. В. Андрякова), концепция аксиологизации образования (Н. П. Терентьева), технология формирования смысложизненных ориентаций (И. В. Ульянова).
Глава II
Мировоззренческие искания современных старшеклассников
В условиях кризиса мировоззрения педагогическая поддержка мировоззренческого самоопределения юношества становится особенно значимой. В этой связи перед исследователем встает задача тщательного изучения внутренней картины развития современных старшеклассников. Какие мировоззренческие проблемы их волнуют, как они пытаются их решать, какая именно педагогическая помощь им необходима?
В современном социогуманитарном знании нет фундаментальных исследований о мировоззренческих
В данной главе на основании анализа эмпирического материала рассматриваются следующие вопросы:
• как проявляется процесс мировоззренческого самоопределения старшеклассников;
• что представляет собой процесс юношеского философствования;
• какие мировоззренческие проблемы наиболее актуальны, личностно значимы для современных старшеклассников;
• как старшеклассники решают проблемы смысла жизни и веры, насколько нужна им педагогическая поддержка в этих вопросах и в чем она может заключаться.
Основными методами эмпирического исследования стал анализ анкетного опроса, философских эссе учащихся, интервью со старшеклассниками и выпускниками.
При помощи анонимного опроса с преобладанием вопросов закрытого типа было проведено изучение мнений старшеклассников об актуальности проблем мировоззрения. В опросе приняли участие 599 учеников 8–11 классов Санкт-Петербурга и города Печоры Псковской области – в возрасте от 14 до 18 лет, обучающихся в разных типах образовательных учреждений: общеобразовательных школах (49 %), школах с углубленным изучением отдельных предметов (21 %), лицеях (21 %), гимназиях (10 %).
Философское эссе на тему «Моя философия» писали 470 учащихся Санкт-Петербурга из двадцати общеобразовательных учреждений: трех гимназий, одного лицея, пяти специализированных школ (двух – с углубленным изучением английского языка, одной – немецкого языка, одной – математики, одной – предметов художественно-эстетического цикла), одиннадцати общеобразовательных школ (из них один спортивный класс).
Дополнительными методами исследования стали: анализ учебно-исследовательских работ учащихся, их публикаций в школьной прессе, страничек в социальных сетях, устных высказываний на уроках, в формате дискуссионного клуба, педагогической мастерской; творческих работ и сочинений разных жанров; проведение совместных со старшеклассниками педагогических исследований. Эти исследования проводились с целью получения информации о том, как протекает и в чем выражается процесс мировоззренческого самоопределения старшеклассников.
Метод презентации научного материала (многочисленные цитирования ученических работ) отражает принципиальную позицию исследователя: внимательно относиться к неповторимому экзистенциальному опыту молодых людей, потребностям, сомнениям, поискам, взглядам и убеждениям, выраженным в их высказываниях.
2.1. Философствование как основной критерий мировоззренческого самоопределения старшеклассников
Задача данного раздела – установить, как проявляется процесс мировоззренческого самоопределения старшеклассников, раскрыть значение юношеского философствования как основного показателя этого процесса.
В первой главе сделан вывод, что мировоззренческое самоопределение – это внутренняя духовная деятельность, направленная на создание собственной философии, Ее содержанием является постановка и поиск решения основных смысложизненных проблем (отношение к себе, другому человеку, обществу, миру, Богу), главная из которых – проблема смысла жизни. Это глубоко личностный, нелинейный процесс, протекающий по-разному у людей одной возрастной группы, т. к. физическое и духовное взросление личности не совпадают.