Миссия Христа. Загадки библейского сюжета

Яковин Диомид

Отсутствие пророков и «отдаление Бога» в новозаветные времена

«Все пророки и закон прорекли до Иоанна» – такие слова произносит Христос. И действительно, в новозаветные времена не появлялось больше пророков – ни у иудеев, ни у христиан. Но почему?

Здесь, вероятно, следует сделать небольшое уточнение. Потому что многие, наверняка, скажут – разве не было с тех пор произнесено пророчеств? Разве в Деяниях апостольских не упоминаются многочисленные случаи пророчеств под действием Духа? Разве не обладали многие из христианских святых пророческим даром, то есть даром предвидения будущего? Обладали, и пророчества были. Однако пророк, на мой взгляд, это в первую очередь вовсе не «предсказатель». Пророк –

это своего рода официальный посол от Бога. Мы видим в Ветхом завете, что, например, к пророку Иезекиилю Бог напрямую обращается с конкретным поручением, отправляя его к царю Тирскому. А пророк Илия неоднократно и публично вызывает «огонь с неба», в том числе для уничтожения оппонентов. Другими словами, пророк – это официальный представитель Бога (в этом смысле и Авраам – пророк, хотя он не пророчествовал). И вот таковых пророков, действительно, больше нет. Бог больше не действует в нашем мире, скажем так, официально.

Схожий момент – «отдаление Бога», этот вопрос упоминался в первой части книги. Почему мы, современные люди, не может говорить с Богом? По крайней мере, почему Бог не обращается к нашим правителям, президентам, патриархам? Почему Бог не влияет на земную политику – хотя бы в тех случаях, когда наши земные правители окончательно теряют совесть?

На простой вопрос – почему я не могу поговорить с Богом (обычными словами, какими я могу поговорить с любым человеком), какой ответ мы слышим от Церкви? Ответ примерно такой: «куда тебе, грешному! Лишь самые великие святые, проводившие годы и годы в неустанной молитве и строжайшем посте, изредка удостаивались возможности лицезреть Бога». Вот так, примерно. Но почему так? Потому что человек пал столь низко, что ему невозможно видеть и слышать Бога – так принято считать.

Это объяснение, на мой взгляд, не выдерживает критики. Потому что одновременно считается, что именно Бог общался, например, с братоубийцей Каином. И общался не при помощи мистических видений, а простыми словами. А при Адаме Он же (по традиционной версии) запросто бродил по Эдемскому саду «среди прохлады дня». Наконец, Бог давал подробнейшие, многостраничные инструкции Моисею, и обычными человеческими словами обращался к пророкам, причем с конкретными, нередко даже не религиозными, а политическими поручениями.

И это все, напомню – в Ветхом завете, когда люди еще не были искуплены Христом, не причащались Его Тела и Крови. Совершенно очевидно, что если уж в Ветхом завете Бог без каких-либо проблем общается с людьми, то уж в Новом завете проблема общения с Богом вообще не должна возникать. Однако по факту «нормальное» (словесное, осмысленное) общение с Богом именно в новозаветные времена оказалось невозможным.

Конечно, можно предположить, что в Ветхом завете под именем Бога действует не Он сам. И не только в Эдемском саду, как предполагает наша гипотеза, но и позднее – во времена Авраама, Моисея… Некоторые косвенные основания считать так в Библии, действительно, есть. Но во-первых, с этим несогласна сама Церковь, а во-вторых, это ничего не меняет. Хорошо, допустим даже, что и с Авраамом, Моисеем, Илией и другими пророками говорил лишь эмиссар Бога. Что с того – ведь и с эмиссарами Бога мы сегодня говорить не можем, не так ли?

Кроме того, весьма сомнительно само представление о том, что Богу якобы сложно говорить с людьми. Никто из утверждающих подобное богословов никогда даже не пытался объяснить, что именно вызывает у Бога затруднение, при общении с «падшим» человеком. Членораздельная человеческая речь? У всемогущего Бога? Или Богу трудно «спуститься» на «грешную Землю»? Откуда конкретно надо «спуститься»?

Что именно может вызывать затруднения в общении с человеком у Бога, управляющего всей Вселенной? И потом, как же тогда Он подает нам свои Тело и Кровь при Причастии? Значит, таки «спускается»? Думается, все эти затрудения в общении Бога и человека существуют лишь в представлениях богословов, и более нигде.

Если Бог всемогущ, то Он, безусловно, может без труда побеседовать с человеком. А может –

послать ангела. Да что там ангелы – по приказу Бога с вами может заговорить человеческим языком камень, например, или ветер. Или ваш ipad…

Наконец, Бог же воплотился в Христе. Что труднее – воплотиться в человека, или поговорить с человеком?

Таким образом, все «благочествые» представления о том, что якобы Бог не может с современным человеком общаться – не более, чем фикция. Я проистекают они лишь из желания любой ценой объяснить неудобный факт – так, чтобы он перестал казаться неудобным и провоцировать дальнейшие нежелательные выводы.

Мне же кажется правильным и замечать неудобные факты и делать из них выводы, поэтому давайте сформулируем вопрос: почему Бог прервал общение с человечеством и прекратил напрямую вмешиваться в земную политику?

Мы видим, что этот разрыв в общении окончательно произошел с вознесением Христа из нашего земного мира, и потому следует предположить здесь прямую связь с Его миссией. В рамках нашей гипотезы, ответ достаточно очевиден. Ведь по итогам Первого пришествия Христа, Бог получил возможность забирать с Земли души праведников, причем отбирая их по неким формальным критериям (см. выше о мытарствах). Разумно предположить, что в ответ диавол потребовал от Бога отказаться от прямого вмешательства в земные дела (в том числе посредством диалога с людьми), поскольку это очевидным образом повлияло бы на количество формальных «праведников». Может быть, число искренних праведников и не изменилось бы, но формально их стало бы несопоставимо больше. Согласитесь, если бы вы могли хотя бы изредка беседовать с Богом или кем-то из ангелов, если бы в газетах писали об очередном официальном совете Бога политикам и тому подобное, вы бы наверное иначе воспринимали мир и иначе себя бы вели. Не говоря уже о том, что в таком случае едва ли в мире остались бы атеисты или, скажем, буддисты.

Таким образом, диавол, видимо, требовал, чтобы люди делали выбор без прямого воздействия на них Бога – чтобы Он не имел возможности влиять на количество успешно проходящих мытарства. Фактически, исходя из нашей гипотезы, люди должны выбирать между наклонностями своей животной составляющей и теми наклонностями, которые роднят их с Богом. И выбирать именно на уровне личных предпочтений, не обладая достоверной информацией и прямой поддержкой от Бога. Понятно, что явное присутствие в мире Бога, не говоря уже о прямой помощи или совете от Него, заметно изменило бы расклад.

Как видите, здесь представление Церкви о «борьбе с телесными страстями» вполне согласуется с нашей гипотезой, хотя именно благодаря гипотезе становится наконец понятно, «откуда в нас это».

Но обратите внимание, что невмешательство Бога – вынужденная позиция, а отнюдь не продиктована заботой о «свободе воли» человека. Ибо нехватка достоверной информации и помощи никакого отношения к свободе воли, конечно же, не имеет. Не говоря уже о том, что пресловутая забота о «свободе воли» ничуть не мешала Богу общаться с Ноем, Авраамом и многими другими. Да и каким образом общение с Богом может повредить вашей свободной воле? Скорее уж наоборот, отсутствие возможности общения с Богом свободу воли резко ограничивает. Дело в том, что свободное решение человек может принимать, только если он представляет себе реальную картину происходящего и все последствия своих действий.

Но, например, атеисты считают, что Бога нет – да и вы сами Бога никогда не видели, а лишь читали о Нем в книжках. Следовательно, ни о каком свободном выборе, и ни о какой свободной воле не может идти и речи.

Более того, по отношению к людям эта игра выглядит довольно-таки нечестной, ибо мы вынуждены принимать решения в условиях недостаточной и противоречивой информации о реальном состоянии дел. С точки зрения, например, земной юриспруденции, заключенные в таких условиях сделки признаются ничтожными – одна из сторон не была поставлена в известность о всех деталях сделки, при этом ей пришлось подписать контракт. Не хотите же вы сказать, что на Небе дела со справедливостью обстоят хуже, чем на грешной Земле?