«Молчат гробницы»? Археология античной Греции

Суриков Игорь Евгеньевич

Экскурс. Научный подвиг греческого археолога. В 1930-х гг., еще молодым человеком, С. Маринатос впервые выдвинул свою гипотезу. Но тогда ее подверг резкой критике сам Эванс, а мнение основоположника и патриарха критской археологии в те времена было непререкаемым. Маринатос стал в какой-то степени persona non grata; перед ним закрылись двери важнейших научных журналов.

Однако упорный грек не сдавался. На протяжении нескольких десятилетий он тщательно собирал аргументы в пользу своей теории. И в конце концов пришел к выводу: чтобы окончательно прояснить вопрос, необходимы раскопки на самой Фере. Нелегко ему было добиться этого; как всегда, одним из «камней преткновения» являлась проблема финансирования.

Но вот наконец в 1967 г. на островке начала работу археологическая

экспедиция во главе с Маринатосом. Тезис об извержении вулкана блистательно подтвердился (оказалось, что извержений было даже несколько). Кроме того, выяснилось, что на Фере до катастрофы тоже были поселения критян-минойцев, погибшие в результате извержения. Маринатос раскопал из-под многометрового слоя лавы и пепла хорошо сохранившиеся здания с великолепными фресками – настолько высокого художественного уровня, что с ними можно сравнить только самые лучшие из аналогичных произведений на самом Крите.

Интересно, что не обнаружилось никаких следов тел погибших людей (в отличие, например, от Помпей). Похоже, что жители Феры, почувствовав приближение стихийного бедствия, заблаговременно покинули остров.

В 1975 г. Маринатос погиб – прямо во время работ, так сказать, на своем посту: в раскопе на него упал плохо закрепленный камень. Вся жизнь этого человека была отдана науке, торжеству истины.

Нужно отметить, что это не единственный героический эпизод в истории минойской археологии. Другой имел место раньше. После Эванса экспедицию в Кноссе возглавил его ученик Джон Пендлбери. Началась Вторая мировая война; на Крите высадился немецко-фашистский десант. Пендлбери решительно отказался сотрудничать с оккупантами и был ими расстрелян.

Общую картину катастрофы, сыгравшей роковую роль в истории минойской цивилизации, можно восстановить так. Одновременно с извержением на Фере на самом Крите произошло сильнейшее землетрясение. Через несколько секунд от эпицентра докатилась до Кносса и других критских дворцов мощная взрывная волна, усугубившая разрушения. А вскоре на северное критское побережье обрушились гигантские волны-цунами, достигавшие высоты в несколько десятков метров. Прославленный критский флот, царивший в Эгейском море, был уничтожен. Наконец, на Крит выпал вулканический пепел, покрывший землю толстым слоем. Земледелие и скотоводство на длительное время оказались невозможными. Селения лежали в развалинах.

Обескровленный остров стал легкой добычей завоевателей. Воспользовавшись бедственным положением критян, на него вторглись с материка греки, ранее находившиеся в зависимости от Крита и платившие ему дань. Местное население, деморализованное катастрофой и сильно уменьшившееся, не смогло оказать сопротивления. В полуразрушенных дворцах критских царей поселились греческие вожди, принесшие на остров новый образ жизни и новые, воинственные нравы. Они сразу начали бороться друг с другом. Видимо, в результате этой борьбы Кносский дворец еще через полвека окончательно погиб в огне пожара и больше уже никогда не восстанавливался. Со временем его руины ушли под землю, и память о «Лабиринте» сохранилась только в мифах.

Строго говоря, нарисованная здесь яркая картина гибели минойской цивилизации – не факт, а гипотеза. И нельзя сказать, что у нее совсем нет слабых сторон. В частности, неоднократно ставился вопрос: если от извержения вулкана так сильно пострадал Крит, то почему его последствия не ударили с той же силой по материковой Греции, которая находится лишь ненамного дальше от Феры? Может быть, на этот и другие вопросы вообще никогда не будет дан исчерпывающий ответ. Однако ничего более убедительного, чем концепция Маринатоса, наука на сегодняшний день, кажется, не предложила. И, во всяком случае, вулканическая катастрофа на Фере, несомненно, имела место, о чем говорят многометровые напластования лавы и пепла на острове.

Экскурс. Извержение на Фере – «всемирный потоп», Атлантида? Возможно, воспоминания о происшедшей в Эгеиде в середине II тысячелетия до н. э. природной катастрофе сохранились в искаженной форме в греческой мифологической традиции. Так, согласно мифам эллинов, как раз около этого времени произошел «всемирный потоп», в ходе которого погибли почти все люди. Спаслась только одна супружеская пара – Девкалион и Пирра, и от них заново пошел человеческий род.

Конечно, предания о «всемирном потопе» нередки в мифологиях народов Передней Азии – шумеров, аккадцев и др. Наиболее известна

библейская версия о Ное, позаимствованная древними евреями из Вавилонии. Однако сложение легенд о потопе в Месопотамии вполне объяснимо природными условиями данного региона: Тигр и Евфрат периодически выходили из берегов, случались разрушительные наводнения.

Совсем другое дело – Греция. Эта страна засушлива, крупных рек в ней нет. Причиной катастрофического наводнения, повлекшего гибель больших масс людей, могли здесь стать только гигантские морские волны, особенно если учитывать, что греки, как правило, селились на побережьях.

Есть также мнение, согласно которому в рассказе Платона о гибели мифической страны Атлантиды тоже отразилась смутная память о катастрофе на Фере и Крите.

Как бы то ни было, Крит в XV в. до н. э. был завоеван и заселен греками. Блистательная минойская цивилизация пришла в упадок и была полузабыта. Остров, бывший некогда крупнейшим очагом культуры, постепенно превратился в глухую провинцию эгейского мира. Главный очаг цивилизационного развития переместился севернее – в материковую Грецию, на юг Балканского полуострова.

Ахейцы в Греции

Для истории материковой Греции (Эллады) III–II тысячелетий до н. э. также существует общепринятая археологическая периодизация, очень похожая на ту, которая выработана для цивилизации древнейшего Крита:

– раннеэлладский период (РЭ) – XXX–XXI вв. до н. э.;

– среднеэлладский период (СЭ) – XX–XVII вв. до н. э.;

– позднеэлладский период (ПЭ) – XVI–XII вв. до н. э.

Раннеэлладский период – это время существования в регионе догреческих (пеласгических и др.) культур, о которых уже говорилось выше. Остальные же два периода связаны уже с деятельностью греков; о них теперь и пойдет речь.

Начиная с конца III тысячелетия до н. э. в страну, получившую позже название Эллады, начали вторгаться с севера, из района Придунайской низменности, первые волны греков. На этом раннем этапе ведущую роль среди них играла племенная группа ахейцев. Поэтому первую греческую цивилизацию, существовавшую на протяжении II тысячелетия до н. э., обычно называют ахейской.

Догреческие пеласгические культуры юга Балканского полуострова были сокрушены греками. Местное население частью, видимо, было истреблено, частью смешалось с завоевателями. Несколько столетий, составляющих среднеэлладский период, длился застой и упадок, вызванный вторжением и войнами. Однако примерно с XVI в. до н. э., с начала позднеэлладского периода, в Греции возобновился и стал куда более интенсивным экономический и культурный подъем. В земледелии была освоена «средиземноморская триада». В сфере ремесла внедрилось изготовление бронзовых изделий, появился гончарный круг, развились навыки монументального каменного строительства. В военном деле важнейшим нововведением была боевая колесница с запряженными в нее лошадьми. Стали формироваться государственные образования, на первых порах еще довольно примитивные, но быстро прогрессировавшие.

Греки-ахейцы не могли не испытать сильного влияния гораздо более древней и развитой минойской цивилизации Крита. Критяне властвовали на море, и жители побережий материка вынуждены были признавать их верховенство. С Крита были заимствованы многие важные элементы ахейской культуры: некоторые религиозные культы, фресковая живопись, водопровод и канализация, фасоны одежды. Переняли греки у критян и письменность, приспособив ее к своему языку.

Крупнейшим центром ахейской цивилизации был город Микены на северо-востоке Пелопоннеса. Поэтому саму эту цивилизацию очень часто называют также микенской. Однако возникли и другие важные центры: Тиринф по соседству с Микенами, Пилос на юго-западе Пелопоннеса, Иолк на севере Греции (в области Фессалия), Фивы в Беотии и др. Уже тогда существовали столь прославленные в последующие эпохи Афины, но во II тысячелетии до н. э. они были еще второстепенным по размеру и значению городом.

Ахейская (микенская) цивилизация в период своего высшего расцвета охватывала значительную часть материковой Греции (кроме ее северо-восточных окраин) и многие острова Эгейского моря. Создав мощные флоты, тогдашние греческие государства развернули даже территориальную экспансию. Они перехватили инициативу из рук своих предшественников-критян, захватили и обжили сам Крит, а затем основали ряд поселений на западном побережье Малой Азии. Уже тогда возник Милет, ставший важнейшим центром греческой культуры в этом «заморском» регионе, будущей Ионии.