Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами
Шрифт:
Бесстыдство — намеренно вызывающее прилюдное поведение, которое является для окружающих тягостным, оскорбительным.
Бесцельность — нежелание обременять себя конкретной целью, для достижения которой придется прилежно трудиться.
Блудливость — стремление вступать в интимные отношения вне церковного и светского закона. К этой категории святые отцы относят и отношения законных супругов, в которые они вступают не для чадородия.
Боязливость — желание считать вредными для себя не грехи и страсти, которые толкают на порочные действия, а свои собственные поступки сами по себе, без их очевидной связи с порочными
Брезгливость — ощущение всех окружающих грязными и недостойными. То же самое относится и к предметам, окружающим нас.
Властолюбие — потребность распоряжаться по своему усмотрению окружающими людьми, их судьбами, а иногда и жизнями.
Воровство — стремление к присвоению чужого добра любым способом.
Враждебность — ощущение всех людей агрессивными, все события специально подстроенными против тебя. Постоянная готовность дать отпор, что происходит даже тогда, когда этого совершенно не требуется.
Выдержка — потребность скрывать свои, чаще греховные помыслы от окружающих, отличается от терпения протестом против действительности. То есть это временное соглашательство с реальностью. Если хорошо подумать, то выдержка является постоянной маской современного человека. Мы настолько привыкли скрывать свои чувства и эмоции от окружающих, что часто нас принимают вовсе не за тех, кем мы являемся на самом деле. Но страшен не этот факт, а то, что мы таим в себе на самом деле. Нередко мы не только скрываем, но и лелеем весьма сомнительные желания и стремления, что неизбежно настраивает наши физиологические процессы на готовность к реализации наших мыслей. Конечно, чаще всего люди не делают на самом деле того, чего мысленно желают, но именно это приводит к болезням, поскольку нет реализации наших устремлений.
Возникает закономерный вопрос: «А может быть, не нужна выдержка? Тогда и болеть не будем!» Если решение этого вопроса будет именно таким, человек начинает свой печальный путь по дороге греха. Причем в этих умозаключениях нет противоречия. Если взглянуть на выдержку как на несомненный грех, мы начинаем понимать, что проблема в самом наличии в наших головах греховных мыслей и желаний. В таком плане наши размышления приводят к пониманию утверждения святых отцов о том, что мысль о прелюбодеянии может быть приравнена к этому смертному греху! Вообще путь мысли после ее рождения в голове человека поистине мистичен.
Необычайно чувствительны к нашим внутренним устремлениям дети. Они часто реализуют то, что их родители всю жизнь себе не позволяли, но очень хотели совершить. Вы, наверное, замечали, что сильнее всего взрослого человека раздражает поведение ребенка, которое копирует его собственные мысли. Если ни разу не заметили этого, то в следующий раз, когда вас обуяет очередной приступ желания повоспитывать свое чадо, задумайтесь, что именно вас так распалило. Поэтому своим пациентам я аккуратно намекаю на необходимость начать лечение их ребенка с собственных проблем. При этом, дорогой читатель, автор этих строк не исключение из греховно-мыслительного человеческого сообщества. Так что не спешите раздражаться по поводу моих нравоучений. Скорее эти мысли относятся к самобичеванию. Присоединяйтесь! Давайте будем сокрушаться по поводу греховных мыслей — это начало борьбы за свою бессмертную душу, а бренное тело подтянется.
Высокомерие — ощущение себя неизмеримо более значимым, одаренным, чем другие люди. Уверенность в своем особом предназначении.
Гордость расценивается святыми отцами как основа всех явных греховных проявлений у людей. Это эгоцентричная позиция человека, которая характеризуется
Самое большое удивление у неискушенного человека вызывают несоответствия общепринятых представлений о «положительных» качествах людей и мнение о них у святых отцов. Так, казалось бы, положительное стремление угодить всем окружающим и сделать их жизнь прекрасной является несомненным проявлением гордыни, поскольку такие желания возникают только у тех людей, которые считают себя источником блага для всего человечества. Гордец с великим трудом принимает плату за свою помощь, но настаивает на принятии платы, если услуга оказана ему (согласитесь, что со стороны мы привыкли считать такое поведение бескорыстным).
То же самое относится и к многочисленным школам и курсам по усовершенствованию разума, раскрытию сверхвозможностей, приобщению к сверхеъестественному, использованию «подсознания». Авторы этих многообразных школ часто являются простыми шарлатанами. Часть из них совершенно четко ориентирована на темные силы, что проявляется в атрибутике: цифре зверя (в том числе и его зеркальном отражении), разнообразных пентаграммах, каббалистических знаках и т. д. Другая же часть действительно верит, что может изменить человека, улучшив его психофизические качества, и этим превзойти Создателя. Конечно же это проявления гордыни. В очередной раз хочу оговориться и пояснить, что все вышесказанное является моей точкой зрения, а не истиной в последней инстанции. Правда, не забудьте учесть и приведенные мнения святых отцов.
Наиболее очевидные проявления гордыни можно заметить у неблагодарного человека, поскольку признание чьей бы то ни было заслуги лишает гордеца ощущения своей избранности и уникальности.
Гневливость — потребность не допускать поведения окружающих, которое не вписывается в представления гневливого человека о приличности и целесообразности.
Гортанобесие — потребность услаждать свой вкус, а не питаться рационально.
Греховность — рутинное обращение всех своих чувств, желаний, устремлений на окружающий мир. Страстное желание занять особое положение в обществе. Необходимость во что бы то ни стало быть удачливым, богатым, знаменитым. Именно греховность навязывается нам средствами массовой информации, которые пытаются американизировать наши умы. С греховной точки зрения подавляющее большинство россиян, которые не смогли принять устои мира бизнеса, называются «неудачниками». Вместо смирения и посильных действий, направленных на поиск своего места в жизни, нам навязывают лихорадочный темп жизни, страстное желание ценностей этого грешного мира. Вся эта пестрая мишура ежедневно отвлекает человека от поиска Царствия Небесного, от своей бессмертной души.
Грубость — преднамеренное стремление задеть, обидеть или оскорбить окружающих своими словами и действиями.
Двоедушие — попытка получить духовные и мирские блага одновременно. Получить первое, не лишаясь второго. Отказ от понимания истины, что за все нужно платить. Примером двоедушия может служить довольно распространенное «забегание» в храм Божий по пути из магазина домой или наоборот. Или хорошо выспаться в воскресенье, но зайти в церковь к окончанию службы, чтобы приложиться к кресту. К двоедушию можно отнести и уход из храма до окончания службы по «чрезвычайно важным причинам», что является грехом, требующим покаяния.